妙舍法師答：居士早晚課該如何做？可否打法器？

佛友問：

　　在家居士的早晚課有固定內(nèi)容嗎？還是按照佛教課誦集來做？請師父慈悲開示。

妙舍法師答：

　　佛教課誦集是十方叢林共同用的早晚課誦的本子。都是歷代的祖師，用佛教當(dāng)中的精華來做內(nèi)容的。所以我們?nèi)绻�是說在家居士有這個好樂，然后也有這個精力，對于經(jīng)咒這些都非常熟悉，那是可以的，也非常好。但是如果我們沒有那么長的時間，因為早課有楞嚴(yán)咒，十小咒；晚課有放蒙山，還有八十八佛，這時間都不短的。如果您的時間非常的充裕，對叢林的功課也特別熟悉，這些功課都難不倒你，那是很好的，非常的隨喜。那如果是時間，精力不允許，或者說對這些內(nèi)容感覺到比較的陌生，我們就可以采取跟我們所修學(xué)的法門相應(yīng)的這個課程。比如說你是修凈土法門的，就可以按照印光老法師給我們的一個建議，比較簡單一點：比如說我們可以誦一遍《阿彌陀經(jīng)》，再誦一遍贊佛偈，就是阿彌陀佛身金色那個贊佛偈，然后就開始念佛。念佛完了最后做一個回向，愿生西方凈土中那個回向偈。這個非常的簡單，非常好。那另外像夏蓮居老居士他也有一個專門匯集的這個早晚課，那個也是挺好的。那么還有更簡單的，像我們時間非常少，我們可以念四十八愿，然后念佛回向。或者是說有的早晚課最簡單的，比如說公務(wù)特別繁忙的人，他可以早十念晚十念，這樣就可以了。至于這個居士做早晚課的內(nèi)容，可以根據(jù)自己的生活，工作，還有具體修學(xué)的情況來定。但是定下來就注意最好要長期的堅持，它之所以稱為定課，就是不要隨便的改動，所以我們不要弄得太復(fù)雜，太艱難，讓自己都完不成，久了以后就很難堅持，就起不到這個定課的作用。我們要定的合適，定課你只要能夠長期堅持，時間久了它就能夠產(chǎn)生不可思議的效果，這個定課就是這樣的。阿彌陀佛！

佛友問：

　　請問師父，在家居士做早晚課，可不可以打法器，引罄？

妙舍法師答：

　　這個問題要看我們是在道場還是在家里，有些道場出家人很少，或者根本沒有出家人，那做早晚課居士們也可以打法器，打引罄的。如果我們是在家里面，特別是那種小區(qū)，周圍有很多的鄰居，我們?nèi)绻�打法器，特別是引罄的聲音，它的穿透力很強，會傳的非常的遠(yuǎn)，那會不會干擾左鄰右舍？因為做早課一般來講，都特別的早，人家還在睡覺，你就敲的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)�，這樣不太好。在家里面我們一般是自己做早晚課，也用不著打法器，因為打法器是為了統(tǒng)領(lǐng)大眾，有這個節(jié)奏，有這個板眼，是把大眾統(tǒng)一起來的作用。所以如果是在道場，是大家一起，又沒有出家?guī)煾�，那居士也是可以的；或者是奉出家�(guī)煾钢�命，也是可以的。如果是在家里頭，我們就誦一遍就可以，就不用打法器了。阿彌陀佛！

　　原標(biāo)題：妙舍法師答疑：居士早晚課該如何做

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