【法門】-佛教的法門有哪些
法門(佛教解釋)
法門,佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學(xué)或作事的途徑。古稱南門為法門。另指《霹靂布袋戲》中有別于儒、道、釋三教之外,以法理為本的教派,由法門教祖「殷末簫」一手創(chuàng)建,在武林中位居超然地位,受理武林大小派門委托審理各項(xiàng)案件紛爭,賞善懲惡,執(zhí)法
基本含義
1、[initial approach to become a Buddhist believer]佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學(xué)或作事的途徑。
2、道教指眾生入道的門徑。如:“天尊慈悲,大開法門”。引申指一切方法、途徑。如:努力是成功的不二法門。
3、古稱南門為法門。如《谷梁傳·僖公二十年》:“南門者,法門也。”
4、法門 (香港電臺):香港電臺一個(gè)以法律為主題的戲劇節(jié)目。
基本概念
佛教指修行者所從入的門徑!聊齋志異·卷七·金和尚》:“此一派也,兩宗未有,六祖無傳,可謂獨(dú)辟法門者矣。”
佛所說的法,因是眾生超凡入圣的門戶,故稱法門。梵語Dharma-paryāya,即佛法、教法。佛所說,而為世之準(zhǔn)則者,謂之法;此法既為眾圣人道之通處,復(fù)為如來圣者游履之處,故稱為門。又起信論義記本中云:「軌生物解曰法,聞智通游曰門。」法界次第亦云:「門謂之能通!构手T之一辭,實(shí)為通入之義。其次,門者,亦含差別之意;以佛所說之法義有種種差別,故稱「如來開法門,聞?wù)叩煤V信」、「以種種法門,宣示佛道」。如是,法門一詞既可作為佛所說教法之總稱,而以「不二法門」總括其教說之絕對性;亦可以「八萬四千法門」含攝其重重?zé)o盡之個(gè)別性,以應(yīng)眾生千差萬別,重重?zé)o盡之煩惱;蓋眾生有八萬四千之煩惱,故佛乃為之說八萬四千之法門。法門既可無盡無量,故以大海喻其深廣浩瀚,不可測量,稱為法門海。華嚴(yán)經(jīng)亦謂:「佛剎微塵法門海,一言演說盡無馀!箿(zhǔn)此,一切菩薩初發(fā)心時(shí),即以「法門無盡誓愿學(xué)」一語為四弘誓愿中之一愿,而緣四圣諦中之道諦,以廣學(xué)無盡之法門。
引證解釋
1.指王宮的南門!豆攘簜·僖公二十年》:“南門者,法門也。”范寧注:“謂天子、諸侯皆南面而治,法令之所出入,故謂之法門。”
2.佛教語。指修行者入道的門徑。亦泛指佛門!法華經(jīng)·序品》:“以種種法門,宣示於佛道。” 宋蘇軾《和文與可洋川園池·無言亭》:“慇懃稽首 維摩詰 ,敢問如何是法門。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·善禪機(jī)》:“﹝ 憲皇 ﹞又以張紫陽雖道教,其《悟真外篇》實(shí)通禪理,并著歸入釋藏中以廣法門。”
3.途徑;方法。 宋陳亮《又乙巳秋書》:“此英雄豪杰所以自絕於門外,以為立功建業(yè)別是法門。” 清趙翼《甌北詩話·七言律》:“東坡出,又參以議論,縱橫變化,不可捉摸,此又開 南宋 人法門,然聲調(diào)風(fēng)格,則去 唐 日遠(yuǎn)也。”茅盾《子夜》八:“我得了一個(gè)翻本的法門,特地來和你商量。”
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