第二卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

第二卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

爾時法慧菩薩摩訶薩。為諸菩薩說是菩薩十住法已。于時十方以佛神力。于一一方。各有十千佛剎微塵等世界。一一佛剎微塵等世界。地皆六種震動。所謂。動遍動。等遍動。震遍震。等遍震。擊遍擊。等遍擊。涌遍涌。等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是時以佛神力。復(fù)雨種種天華云種種天香云。種種天涂香云。種種天鬘云。種種天粖香云。種種天衣云。種種天傘蓋云。種種天寶云。種種天妙蓮華云。種種天諸瓔珞云。種種天莊嚴(yán)云。如是等種種供養(yǎng)云。周匝遍雨。復(fù)有種種天妙音樂。于虛空中。不鼓自鳴。出大音聲。光明晃曜遍四大洲。妙高鐵圍周遍十方普皆供養(yǎng)。是時法慧菩薩。說是法時。一切十方世界同時亦說此十住法故。乃至文字句義不增不減皆悉同等。復(fù)以佛威神力故。于一一十千佛剎微塵等世界。各各有十千佛剎微塵等菩薩。從于十方云集。而來告法慧菩薩言。佛子。善哉善哉。佛子。如汝所說菩薩十住法。佛子。與我名同說法亦同。如是等一切同名法慧菩薩。從彼十方一切如來所而來至此。彼法云世界以佛威德于一切處同時轉(zhuǎn)此法輪。如是。種種性相文字句義不增不減。佛子。于時眾會以佛威德皆見彼眾而來詣此。如我到此世界。亦復(fù)如是于一切十方世界一切四大洲妙高山頂?shù)坩寣m中。十千佛剎微塵等菩薩亦同來集。是時法慧菩薩。承佛威力。觀察十方法界眾會。欲重宣此義。而說偈言。

見諸如來清凈智巍巍變化力如是

十力功德眾莊嚴(yán)是故發(fā)此菩提心

見此種種神通力說法利益諸群生

復(fù)見輪回諸苦惱是故發(fā)此菩提心

于此普賢如來前得聞一切功德海

由如虛空無有相是故發(fā)此菩提心

一切住處及所生一一性行皆明了

各各差別性智求是故發(fā)此菩提心

是時過去及現(xiàn)在乃至未來眾善惡

為求此智善修習(xí)是故發(fā)此菩提心

禪定解脫及三昧等持清凈悉皆然

為求此智恭敬彼是故發(fā)此菩提心

能遍世間諸根力如如湛凈皆同等

為求此智彼義學(xué)是故發(fā)此菩提心

菩提解脫遍世間其中各有種種意

為求此智無數(shù)論是故發(fā)此菩提心

種種無數(shù)三界中于中復(fù)有種種界

界之自性智應(yīng)求是故發(fā)此菩提心

遍詣一切求此法如是依止得安樂

自性真實(shí)解了知是故發(fā)此菩提心

一切剎中而出生由如眾生依地有

無數(shù)智眼同此求是故發(fā)此菩提心

過去現(xiàn)在及未來若干眾生何性相

如是過去事皆知是故發(fā)此菩提心

積聚眾生滿世間乃至一一遍親近

如是煩惱盡能知是故發(fā)此菩提心

三界智慧彼皆知無盡法門能解了

為求如是真實(shí)智是故發(fā)此菩提心

一切諸法無依倚本性如空亦無著

為求勝義真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

能動佛剎微塵數(shù)亦令江海涌沸騰

為求如來如是智是故發(fā)此菩提心

普放光明照十方一一光明從口出

為求彼智一光明是故發(fā)此菩提心

不可思議種種剎飲食供給珍玩具

我愿亦具如彼智是故發(fā)此菩提心

一切眾生及佛剎能令遠(yuǎn)離傷殺生

為求此法壽延長是故發(fā)此菩提心

假使大海所有水一毛滴數(shù)盡能知

如是此智愿當(dāng)求是故發(fā)此菩提心

十方所有一切剎一一剎中微塵數(shù)

如是此智要盡知是故發(fā)此菩提心

過去及與未來劫現(xiàn)在一切諸世間

如是劫數(shù)要盡知是故發(fā)此菩提心

三世一切諸如來及以聲聞辟支佛

法之自性悉皆知是故發(fā)此菩提心

無量無數(shù)諸世界一毛端中盡稱量

性之自性悉能知是故發(fā)此菩提心

不可思議輪圍界一毛端量盡能秤

為此廣大微妙知是故發(fā)此菩提心

無量無數(shù)諸世間一剎那間聲周遍

為求此智清凈聲是故發(fā)此菩提心

一切世間諸語言一字演說盡無余

為此自性真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

無數(shù)化導(dǎo)三界中一切眾生悉皆衛(wèi)

為求辯說廣大舌是故發(fā)此菩提心

如說一切諸佛剎一剎那中悉能見

為求說法無礙智是故發(fā)此菩提心

如來所有一切剎一剎那中皆周遍

如此佛法真實(shí)知是故發(fā)此菩提心

無數(shù)微塵等世界皆從自性而出生

為求如是種種智是故發(fā)此菩提心

過去及與未來佛乃至現(xiàn)在諸世間

一剎那中心盡知是故發(fā)此菩提心

一句所說不思議如是劫盡彼無盡

為求如是語言知是故發(fā)此菩提心

八方一切諸世間如是相續(xù)不斷絕

為此自性心了知是故發(fā)此菩提心

所有身口意三業(yè)作彼十方一切行

因此能解三世空是故發(fā)此菩提心

菩提心發(fā)應(yīng)如是殷勤最上奉諸佛

十方無數(shù)劫盡行是故尊重心不退

乃至世間一切尊八方各各皆周遍

如是彼佛皆說法一一尊重心不退

若一菩薩獲安樂行彼行故免輪回

能作世間圓滿相是故此尊心不退

最上妙法最殊特甚深難解離言說

彼諸菩薩妙敷揚(yáng)為敬彼尊心不退

世間不動及住所如是難得甚希有

演說清凈妙法音是故此尊心不退

得生一切如來中無我無人離憍慢

為求此法常在前是故殷勤心不退

無數(shù)無等阿僧祇得諸如來三摩地

行彼菩薩如是行是故殷勤心不退

乃至究竟三摩地超生彼岸解了知

如是說彼諸佛法是故此尊心不退

遠(yuǎn)離輪回三界中轉(zhuǎn)于如是妙法輪

于諸世間常無間菩薩應(yīng)當(dāng)如是說

一切世間諸苦惱如是濁惡災(zāi)難中

憐愍一切諸有情是故菩薩應(yīng)當(dāng)說

菩薩最初說此法因茲發(fā)起菩提心

持戒說法無有時是故名為發(fā)心住

是時菩薩治地住最初降伏如是心

安樂利益于世間如佛遠(yuǎn)離老病死

信心念心及精進(jìn)慧心愿心并持戒

護(hù)法舍離無去來決定回向諸含識

若以住彼如是心讀誦受持大乘典

遠(yuǎn)離喧囂居閑靜訪尋一切親善友

善言親近善知識勤求如是真實(shí)智

了達(dá)一切諸語言勝義諦理亦如是

曉了如來勝義已離諸顛倒無疑惑

如是平等湛然安是名說法真佛子

治地住中如是得善能觀察諸菩薩

演說妙法奉諸佛是故佛子應(yīng)當(dāng)學(xué)

復(fù)次菩薩第三住法王教中求佛行

苦空無常悉了知一切自性無來去

諸法本寂離自性明了通達(dá)決定心

住此一切無有惑佛子應(yīng)當(dāng)如是說

為知一切眾生界及闡一切諸法界

如是世界悉盡知是故名為相應(yīng)行

地界水界及火界如是風(fēng)界虛空界

欲界色界無色界是諸世界悉盡知

乃至差別諸世界悉見法界自性體

如是廣大智慧尊勇猛精進(jìn)求佛智

是時菩薩生貴住出家生諸如來中

有性無性心決定所生之處常正見

此地菩薩無退轉(zhuǎn)為求佛道心無厭

于一切法恒修習(xí)觀諸眾生如自性

世間眾罪如塵剎遠(yuǎn)離輪回諸果報(bào)

佛子善能分別生菩薩悉令離衰老

過去現(xiàn)在及未來一切法智皆明了

宿殖善友悉同生如佛出世亦復(fù)爾

一切如來殊妙好入彼三世平等意

能作如是上妙生超越三世種種行

此名第四菩薩住彼能稱贊此妙色

是法悉能解了知覺彼菩薩如是生

此后菩薩稱第五說名方便具足住

種種方便化群生樂求福業(yè)遍往詣

所作如是廣大福令諸眾生皆解脫

盡心回向悉獲安憐愍有情令離系

世間患難皆救濟(jì)攝伏令彼生歡喜

各各引導(dǎo)諸眾生得大涅槃心寂靜

無邊一切諸世間如是無量無有數(shù)

過諸稱量無等倫非性非相非究竟

此為菩薩第五住具足方便化群生

彼佛如是妙圓明示現(xiàn)一切諸功德

無邊一切諸眾生觀法自性無迷惑

疑網(wǎng)有無智了知天上人間能堅(jiān)固

于佛于法菩薩中常行妙行離諸色

于是廣大諸眾生聽聞演說方便法

煩惱眾生使清凈易化難化悉調(diào)伏

法界或廣略敷揚(yáng)非來非去絕諸相

法界體性非有無菩薩三世樂聽受

觀察一切心無動如是專注于佛法

泯絕性相孰有無本性離染我亦爾

曉了劫性如幻夢為聞如是上妙法

不退菩薩應(yīng)如是于佛于法菩薩中

并觀行相為有無不退非有亦非無

如來非去非有住亦無來與非不來

生與不生盡不盡有相無相非一異

種種眾多彼如一勝義諦理離有無

各各差別眾寶嚴(yán)菩薩于彼心不退

真如妙相非有無以無相智能解了

如是差別往集會一一天上悉聽聞

復(fù)次菩薩童真住身口意業(yè)悉清凈

施作佛事無有著是故隨意所生得

皆從眾生行法生游行見彼諸剎土

智慧速疾隨意得十方殷勤恭敬禮

菩薩于此無異心聞佛演暢微妙法

能知剎土悉動搖如是盡知無有余

演說游行于佛剎剎那遍詣阿僧祇

隨問演說無數(shù)義自性差別性亦然

方便音聲能照察無數(shù)佛剎一念中

復(fù)說菩薩王子住密行眾生非測量

煩惱障閉妄想除事理相應(yīng)方便說

種種妙行悉能行分別世間過未來

真俗二諦能了知諦求如是微妙法

善能方便入王城如是遍游悉周匝

于彼往還能自在所有王城能照察

由如灌頂王妙法如是威德力亦然

入彼王城善演說是故此為王子住

此能隨順諸眾生如佛所化亦如是

調(diào)御出興悉同然得佛安隱住王子

佛子菩薩灌頂住處長最上能利他

一毛滴水為校量思惟校計(jì)莫能測

如是行于諸佛法由若一切微塵剎

眾生莫測塵可知是故無數(shù)應(yīng)是說

一切如來及菩薩并與過去未來佛

若以現(xiàn)在十方中乃至聲聞辟支佛

從種發(fā)生菩提心如是此數(shù)莫能測

功德數(shù)量莫能知最初一念菩提心

如是世界化群生無能超越過于彼

是時普賢菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。善男子。善哉善哉。汝今善說此寶光總持法門。復(fù)次善男子。彼諸眾生。當(dāng)?shù)脨蹣凡豢伤甲h諸佛功德一切智慧。善男子。若有眾生。但聞此寶光總持正法名號不須受持讀誦。一心恭敬究竟決定得證佛果。時法慧菩薩言。佛子。如是如是如汝所說。普賢菩薩言。佛子。彼等已得如來灌頂甚深智慧。若有善男子善女人。至此會中。得聞如是法者�；蛴斜娚�手持是經(jīng)者。是諸眾生于佛法中皆得授記是時長老舍利弗。從座而起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。我等今者如生盲人。從昔已來未曾見聞如是正法。世尊非但我故。若諸眾生不聞此法。彼如是等一切眾生亦如生盲。佛言。長老。如是如是如汝所說。舍利弗。即白佛言。唯愿說此不可思議甚深法故。佛言。舍利弗。汝當(dāng)往詣命彼梵王帝釋護(hù)世諸天同來此會。如來敕語舍利弗。此最勝法印寶光總持之法。于彼道場眾會而說。是時尊者舍利弗。受佛教敕為問此寶光總持法門。承佛圣旨。往彼梵王帝釋護(hù)世諸天。到已作如是言。寶光道場佛待汝來。同時聽受此如是法。今正是時。如來將說此寶光總持不可思議法故。汝等速集勿過此時。甚難得值后必追悔。如是最勝法寶。世間難得。甚為希有。時彼諸天聞是說已即運(yùn)神通。于剎那頃。梵王帝釋護(hù)世諸天皆來集會。到世尊所。右繞三匝。合掌恭敬。住立佛前。勸請世尊。唯愿如來。哀愍我等及末法眾生說此寶光總持法門。于時世尊。默然不答。時諸天眾梵王帝釋護(hù)世諸天。如是三白。殷勤勸請。世尊默然。是時尊者舍利弗。白世尊言。唯愿如來。說此寶光明總持法故。復(fù)言善逝。唯愿說之。是時世尊。即于舌根從口而出種種音聲。遍于三千大千世界。同時得聞。若有善男子。為此寶光總持法故。請于如來。是諸眾生。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

是時世尊。復(fù)語尊者舍利弗言。尊者舍利弗。汝當(dāng)往詣?wù)埫罴�祥童子。說如是法時。妙吉祥童子。在于異處缽攞(二合)叉娑羅樹下。端身正念結(jié)跏趺坐。過于百千萬俱胝那庾多日月光明。住大寶莊嚴(yán)樓閣中。梵王帝釋護(hù)世諸天圍繞恭敬。身皆金色。吉祥莊嚴(yán)。光明照耀。是時尊者舍利弗奉佛教命。往詣妙吉祥童子所。到已即白妙吉祥言。善男子。如來請汝為于我等說此寶光總持法故。于時妙吉祥童子。語尊者舍利弗言。此如來者。為何等義。舍利弗言。善男子。汝智慧深遠(yuǎn)。我非汝曹。是故不任與汝論議。妙吉祥言。止舍利弗。汝甚愚癡。汝若樂聞。我當(dāng)為說。舍利弗言。善男子。我今樂聞。惟愿仁者。廣為我說。是時妙吉祥童子。說是語時。即時三千大千世界。乃至清凈天宮。及諸天眾。上至阿迦膩吒天眾。下至四大天王并諸眷屬無數(shù)俱胝大藥叉。將諸梵天王及天帝釋護(hù)世諸天并諸天女。各各樂聞如是大法皆來集會。及諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。并余三十三天夜摩天。睹史陀天�；瘶诽�。他化自在天。大梵天王阿迦膩吒天。如是諸天眾等。皆來集會。復(fù)有諸大聲聞眾。其名曰尊者須菩提。尊者摩訶迦葉。尊者大目干連。尊者舍利弗。尊者摩訶迦旃延。尊者阿[寧*頁]嚕馱。尊者誐耶迦葉。尊者摩賀俱絺羅。尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多。尊者曩禰迦葉。尊者烏嚕尾螺迦葉。尊者布啰拏梅怛啰(二合)尼子。尊者羅護(hù)羅。尊者鈸捺啰(二合)波羅。尊者么澀波。(二合)尊者阿難陀。如是等諸大聲聞眾。及耶輸陀羅五百比丘尼等皆悉來集。復(fù)有轉(zhuǎn)輪王及諸小王。剎帝利婆羅門。長者居士。皆來集會。

是時尊者舍利弗。繞佛三匝。而作是言。世尊。何因何緣。即于今日。如是大眾皆悉云集。云何當(dāng)知。佛言尊者舍利弗。是寶光總持法威德力故。舍利弗言。世尊。此寶光總持法門我今樂聞。佛言。尊者舍利弗。汝當(dāng)往詣?wù)埍嗣罴�祥童子普賢菩薩。此二大士必為汝說。是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。汝今當(dāng)說此寶光三摩地微妙法寶。妙吉祥言。尊者舍利弗。汝等今者為欲聞此寶光總持法故。舍利弗言。今此四眾梵王帝釋護(hù)世諸天。為聽是法故來至此。于時妙吉祥。即告長老舍利弗作如是言。舍利弗。此法秘要不可視聽如幻如化。云何當(dāng)說說聽是誰。舍利弗言。善男子。汝今當(dāng)說我欲樂聞。妙吉祥問尊者舍利弗此說當(dāng)云何言。答言。妙吉祥�？兆魇钦f。妙吉祥又問舍利弗空云何說。答言。妙吉祥�？针x言說。妙吉祥言。尊者舍利弗。此空若離言說。我云何說。尊者舍利弗。既一切諸法皆離言說。若作是說誰能聽受。長老舍利弗言。善男子。彼一切法皆離文字語言故。作如是說。是故說空無相無愿。非取非舍。非異非不。異非離戲論非不離戲論。是時妙吉祥童子。尊者舍利弗。說是法時。彼諸菩薩及于梵王帝釋護(hù)世諸天。心大歡喜同聲贊言。善哉善男子。善說此寶光總持法故。

是時尊者須菩提。白妙吉祥童子言。善男子。菩薩摩訶薩云何受持讀誦。為他解說此寶光總持法故。妙吉祥言。須菩提。此總持法無生清凈如理受持離性離相非離言說非取非舍。此法應(yīng)如是受持為他解說。妙吉祥童子。說是法時。有九十二菩薩。皆得勇猛三摩地。復(fù)有人天六十二眾生。得無生法忍。

爾時普賢菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。世尊云何為菩薩摩訶薩大悲。佛言。善男子。此菩薩摩訶薩大悲者。若菩薩摩訶薩。不舍三界名為大悲。若令一切眾生得見諸佛凈妙剎土名為大悲。若諸破戒眾生悉能憐愍護(hù)持名為大悲。若能令一切眾生志求般若波羅蜜多親近修習(xí)名為大悲。若為一切眾生不惜身命名為大悲。乃至頭目髓腦難舍能舍難行能行為諸眾生名為大悲。復(fù)告。善男子。菩薩摩訶薩為諸眾生無有異心等以安樂離諸邪見悉令解脫。善男子。是為菩薩摩訶薩大悲。應(yīng)如是解。

爾時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。唯愿如來大慈無量為諸眾生安樂世間說此寶光總持法故。并此大會諸天及人皆得安樂利益。即時世尊。愍諸眾生以梵音聲。普告諸菩薩摩訶薩言。汝等今者于未來世后五百歲。法欲滅時誰能受持廣宣流布此寶光總持法故是時普賢菩薩。離一切憂暗菩薩。藥王菩薩。辯積菩薩。出生一切法王菩薩。無盡意菩薩。�；燮兴_。寶師子菩薩。寶賢菩薩。寶光菩薩。寶髻菩薩。觀自在菩薩。等觀菩薩。常觀菩薩。寶手菩薩。寶積菩薩。寶莊嚴(yán)菩薩。吉祥幢菩薩。法吉祥菩薩。財(cái)吉祥菩薩。福德吉祥菩薩。栴檀吉祥菩薩。法慧菩薩。甘露慧菩薩。不思議菩薩。福德莊嚴(yán)菩薩。功德莊嚴(yán)菩薩。相嚴(yán)菩薩。常歡喜根菩薩。眾智山峰王菩薩。辯說菩薩。常舉手菩薩。持地菩薩。辯意菩薩。虛空藏菩薩。月藏菩薩。清凈月藏菩薩。日藏菩薩。出生王菩薩。摩訶彌盧菩薩。堅(jiān)牢慧菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是等六十二百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。以一音聲同時告言。世尊。我等今者能于未來世后五百歲法欲滅時。常當(dāng)受持廣宣流布為諸眾生說此寶光總持法門。佛言。善哉善哉。善男子。希有希有。善男子。汝等為諸眾生能發(fā)如是清凈大愿。爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言。諦聽諦聽。善男子。此寶光總持微妙正法。為欲利益安樂一切眾生。爾時世尊說是語已。即升大寶莊嚴(yán)師子之座。結(jié)跏趺坐即說寶光明總持陀羅尼曰。

是時世尊。如是三說此寶光總持秘密微妙最上甚深廣大法寶。是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。法與法者是義云何。佛言。善男子。無法即法即一切義即無性義一切法義即等虛空義一切法即無數(shù)義無數(shù)義即一切義無數(shù)義即一切法義。普賢菩薩。白佛言。世尊。云何說此一切法。佛言。善男子。吾說此一切法者。謂眼耳鼻舌身意。如是此六識及十二緣行。善男子。是故我今作此說故。一切諸法亦復(fù)如是。復(fù)次善男子。一切諸法本無生滅。是時妙吉祥童子。白普賢菩薩摩訶薩。作如是言。佛子。此寶光總持法門菩薩云何受持。普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥如是說言。善男子。此寶光總持如法而說如理受持。何故。本性不生不滅故。非相非空故。無性即自性故。自性即無性故。善男子。此寶光總持如是不應(yīng)執(zhí)著受持觀察故。智慧決了應(yīng)如是住分別解說。善男子。此寶光總持觀法自性義故。