第三卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

第三卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

是時(shí)尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。如此妙法住世幾何。妙吉祥言。舍利弗。如此三毒貪嗔癡故。舍利弗言。善男子。此貪嗔癡住當(dāng)幾何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如地界故。舍利弗言。善男子。此地界復(fù)住幾何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如無(wú)明界故。舍利弗言。善男子。此無(wú)明三毒住當(dāng)幾何。妙吉祥言。舍利弗。如虛空界故。舍利弗言。善男子。此三毒虛空界住當(dāng)幾何。妙吉祥言。舍利弗。如無(wú)性自性法故。是時(shí)尊者舍利弗。白妙吉祥作如是言。善男子。汝等智辯若此。云何我有如是智力與汝詶對(duì)。復(fù)次善男子。譬如一切貓貍踐須彌山終不能盡。如是如是。善男子。我等亦復(fù)如是。如彼貓貍。何以故。如一切聲聞與一菩薩共同論義。畢竟不能屈彼菩薩。況復(fù)此妙吉祥童子故。是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥童子言。善男子。汝于今者請(qǐng)問(wèn)如來(lái)。白言世尊。于當(dāng)來(lái)世后五百歲。彼寶光總持法王云何護(hù)持。持經(jīng)法師云何憐愍令得堅(jiān)固。于時(shí)妙吉祥童子。從自法座安祥而起。即白佛言。世尊。若有法師受持讀誦為他解說(shuō)此正法者。得何功德。佛言。妙吉祥。若有比丘。持此法王者。當(dāng)?shù)蒙�于清凈法身故。�?dāng)?shù)镁烤狗?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提故。如是中間常得住于諸佛法中心不退轉(zhuǎn)。一切天魔及諸眷屬不能嬈惱。若有善男子。于彼法師。暫起慈心。一彈指頃。是人即得遠(yuǎn)離輪回。究竟亦得佛菩提故。復(fù)次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕慢誣謗之心。是人世世得牙齒疏缺平鼻無(wú)舌手腳攣躄身常重病癡騃盲聾。生于下賤懈怠懶惰。佛告妙吉祥。如是愚迷眾生我今略說(shuō)。善男子。彼諸眾生命終之后。受無(wú)數(shù)地獄。如一一孔毛。種種苦惱從地獄出。若生人中。常得生盲喑啞。復(fù)次妙吉祥。若有見(jiàn)此正法眾經(jīng)之王輕毀之者。是人當(dāng)?shù)蒙泶�為竅丑唇褰縮身皆破裂裸形黑瘦皮膚粗澀由如餓鬼。妙吉祥重白佛言。我知如來(lái)智慧無(wú)量不可思議。世尊。彼如是等愚迷眾生得生何處。妙吉祥言。唯愿說(shuō)之唯愿說(shuō)之。佛言。妙吉祥止。汝不應(yīng)問(wèn)。我若說(shuō)彼愚迷眾生謗法之者所生之處。天上人間若聞是說(shuō)。皆悉恐怖皆悉悶絕宛轉(zhuǎn)躄地。妙吉祥言。唯愿世尊。大慈大悲廣演分別。彼諸眾生若聞是說(shuō)。于此不生不滅微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。于此地下。有諸地獄名號(hào)不同。所謂炎熱地獄。極炎熱地獄。黑繩地獄。熾然地獄。極熾然地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地獄。焰恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拖撲地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。佛告妙吉祥。彼如是等地獄。即彼謗法眾生所生之處。

是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。彼持經(jīng)法師命終之后生何國(guó)土。復(fù)次普賢菩薩。若有善男子善女人及諸法師持此經(jīng)者。于此命終即得往生寶莊嚴(yán)世界。世尊。彼世界中有佛剎不可思議樂(lè)大辯說(shuō)如來(lái)。復(fù)有無(wú)數(shù)諸菩薩眾。身色巍巍殊特妙好。善男子。是諸眾生臨命終時(shí)。彼世界中有六十二俱胝佛同時(shí)現(xiàn)前。善男子。我今略說(shuō)。若廣說(shuō)者。功德無(wú)量無(wú)數(shù)經(jīng)百千劫不能窮盡。普賢菩薩。重白佛言。世尊。云何于未來(lái)世時(shí)。若諸眾生聞此正法不生誹謗。佛告普賢菩薩。若四輩弟子得聞是經(jīng)。言非正法作如是說(shuō)是邪說(shuō)非如來(lái)說(shuō)應(yīng)自說(shuō)故。非真經(jīng)典或言我先已聞此非正法作是輕慢誹謗之者。永不聞法遠(yuǎn)離三寶名字。彼如是等愚癡眾生命終之后當(dāng)墮黑暗地獄。其獄之中有大鐵輪刃如鋒铓常拂其頭拂已還生。如是經(jīng)無(wú)量百千劫。從此獄出設(shè)得人身。復(fù)經(jīng)無(wú)量百千萬(wàn)劫常無(wú)兩目。是時(shí)復(fù)經(jīng)過(guò)百千劫。不復(fù)人身縱生人中。于一切處亦復(fù)生盲。又無(wú)舌根頭面顛倒腰脊傴僂腳癵狗聲常困饑渴羸瘦憔悴面色干枯口氣常臭人皆惡賤。一切眾生見(jiàn)者生嗔人皆棄舍。是時(shí)彼一切眾會(huì)。異口同音作是唱言。如來(lái)今者為我等故。已說(shuō)是法如是正法我等已聞�？煺f(shuō)世尊快說(shuō)善逝我等于未來(lái)世。見(jiàn)有受持是經(jīng)典者。不生誹謗輕慢之心。我等愚迷由如稚子。不覺(jué)不知無(wú)有智慧。世尊。佛說(shuō)是時(shí)彼大聲聞及天帝釋大梵天王護(hù)世諸天比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。各作是言。世尊。我等聞?wù)f謗此法者有如是罪身皆悚栗恐怖無(wú)量。佛言。如是如是。如汝所說(shuō)。非但汝等吾今已得一切圣智上由恐怖。況復(fù)汝等我諸弟子。時(shí)諸善男子。于彼法師深生敬仰不能自勝。若諸天龍藥叉干達(dá)嚩等人及非人無(wú)能破壞。善男子。若沙門婆羅門見(jiàn)此法王如佛塔廟。此經(jīng)亦爾天上人間如敬寶篋。是時(shí)妙吉祥童子。重白佛言。世尊。若諸四輩弟子于此經(jīng)王深信受持者得幾所福。佛告妙吉祥。若人于此妙法及彼法師受持之者乃至名字�；蛴谝蝗找粡椫疙�。發(fā)起慈心我悉知之或時(shí)發(fā)心飲食供給�；蚴﹫@林凈地用作僧房種種供養(yǎng)。是時(shí)尊者舍利弗。白世尊言。如是等人于五無(wú)間罪為滅為不滅。佛告長(zhǎng)老舍利弗。止。勿作是說(shuō)。所以者何。若諸眾生受持正法者。即得消除五無(wú)間業(yè)。佛言。舍利弗。五無(wú)間者為聞此經(jīng)威德力故。此五無(wú)間業(yè)速疾消除還復(fù)人身。數(shù)數(shù)得生佛法之中。永不復(fù)墮于三惡趣故。是時(shí)尊者舍利弗。悲泣雨淚。白佛言。世尊。如向所說(shuō)謗此經(jīng)者。乃有如是廣大業(yè)報(bào)。昔所未見(jiàn)。如是罪報(bào)乃至夢(mèng)中亦未曾見(jiàn)。是時(shí)世尊告長(zhǎng)老舍利弗言。止。舍利弗勿作是念。復(fù)次舍利弗。我說(shuō)此無(wú)礙妙法。數(shù)告汝等。舍利弗。彼諸眾生。以自業(yè)力作種種罪。自作自受非彼他人。各各眾生自業(yè)力故。受是痛苦非如來(lái)過(guò)。舍利弗。我常說(shuō)言是諸眾生汝等訪諸善友。樂(lè)求安樂(lè)離諸怖畏。樂(lè)求涅槃樂(lè)甘露味。我常開(kāi)示菩提正路。是時(shí)復(fù)說(shuō)彼諸眾生。恣縱貪嗔自作身業(yè)口業(yè)意業(yè)。心生邪見(jiàn)不自正知。造作眾罪各各邪視。于身分別造眾惡業(yè)。因墮地獄受種種苦。眾生自過(guò)非如來(lái)咎。復(fù)次舍利弗。我常如是興于大悲為諸眾生乃至一一眾生盡于一劫我皆代受地獄之苦終不棄舍一眾生故。舍利弗。如來(lái)大悲恒常如是。譬如天上人間父母唯生一子。端嚴(yán)殊特色妙無(wú)比福相圓滿。彼于一日忽然命終。時(shí)彼父母為此子故。心生懊惱情地慞惶悲號(hào)痛切苦惱。如是舍利弗。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)亦復(fù)如是。悲愍眾生如見(jiàn)一子。如來(lái)煩惱終不能著悉已遠(yuǎn)離。何以故。舍利弗。譬如大海不宿死尸。舍利弗。如來(lái)亦爾煩惱不著。又謂舍利弗。身如幻夢(mèng)。亦如影向。四大合成假名為人中無(wú)有實(shí)。見(jiàn)諸行相非行非住。非處非無(wú)處。無(wú)滯無(wú)礙自他不著。舍利弗。如來(lái)亦復(fù)如是。觀諸行相化導(dǎo)群生不貪說(shuō)行。雖作一切種種行相。不可指不可示。等虛空界。離諸疑惑無(wú)有戲論。如來(lái)亦爾無(wú)有疑惑離於戲論。是時(shí)眾生一向迷惑無(wú)有回轉(zhuǎn)。如來(lái)大悲而能隨順。如有眾生欲來(lái)佛亦隨來(lái)去亦隨去。何以故。是諸如來(lái)本愿力故。復(fù)次舍利弗。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)無(wú)有錯(cuò)謬。如來(lái)無(wú)有無(wú)明。如來(lái)智慧亦無(wú)迷惑。舍利弗。吾今于天上人間。最尊最貴最上第一。不可稱量無(wú)有等等。舍利弗。是不誑語(yǔ)者。不異語(yǔ)者。佛言。若有眾生在家出家于此正法而生誹謗者。如前所說(shuō)一切惡相。種種地獄眾苦所受。是時(shí)尊者須菩提。合掌恭敬白佛言。世尊。此法微妙甚難得聞。世尊彼諸眾生于此正法而生誹謗者當(dāng)?shù)煤螆?bào)。佛告須菩提。謗斯法者。得生大舌縱廣百千由旬。上有五百俱胝鐵犁長(zhǎng)時(shí)耕舌。復(fù)從口出極熱猛火。聳焰上騰炎熾輝赫合成一聚。經(jīng)百千劫受大極苦。云何而得須菩提如是業(yè)報(bào)。彼愚癡眾生。皆因口業(yè)所作。須菩提。彼愚癡眾生。謗此法者受如是報(bào)。是時(shí)一切眾會(huì)。以佛威力。同作是言。如來(lái)說(shuō)此極大惡報(bào)甚為希有。是時(shí)帝釋天主白佛言。世尊。我當(dāng)于彼比丘持經(jīng)法師。于未來(lái)世。常生尊重。以諸華香飲食衣藥涂香末香種種供養(yǎng)。晝夜三時(shí)恭敬禮拜尊重贊嘆。志心護(hù)持。世尊。是善男子已生如來(lái)法身中。與諸如來(lái)同一名號(hào)。何以故。如灌頂剎帝利王所生之子。端嚴(yán)巍巍具足王相。見(jiàn)者歡喜。彼諸人民皆悉尊重拜跪問(wèn)訊。見(jiàn)彼法師。亦應(yīng)如是禮拜尊重。爾時(shí)世尊告普賢菩薩摩訶薩言。善男子此帝釋天主善能說(shuō)之。為彼比丘持經(jīng)法師。憐愍饒益潛加護(hù)持。普賢菩薩言。世尊我亦如是。于未來(lái)世彼善男子善女人。亦復(fù)護(hù)持憐愍饒益。息諸災(zāi)患令得安樂(lè)。周遍百由旬外不令嬈惱。爾時(shí)世尊贊普賢菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝今善說(shuō)。爾時(shí)世尊以梵音聲。重說(shuō)偈言。

令他安樂(lè)心悲愍悉能隨順諸眾生

三業(yè)清凈善稱揚(yáng)無(wú)等功德真實(shí)寶

是時(shí)普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊菩薩摩訶薩。云何當(dāng)?shù)么藢毠饪偝址ü�。佛言。善男子。菩薩摩訶薩。于寶光總持當(dāng)行一法。云何為一法。謂于一切眾生。不起殺意。令得安樂(lè)。普賢菩薩。復(fù)有二法。云何為二。謂離于嗔恚。善言誘喻。普賢菩薩。此為二法。若能如是。即得寶光總持法故。復(fù)次普賢菩薩摩訶薩。為一切眾生意根不亂無(wú)時(shí)暫舍。是時(shí)復(fù)告善男子。菩薩摩訶薩。為諸眾生皆離一切憎愛(ài)故。是時(shí)菩薩。說(shuō)此寶光總持功德時(shí)。復(fù)以稱揚(yáng)贊嘆此最勝功德。于時(shí)天上人間有無(wú)量無(wú)數(shù)眾生。皆得此法。復(fù)出寶光總持最勝功德。稱贊法師。

爾時(shí)尊者阿難從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此寶光總持微妙正法。如是深邃。佛告阿難。如是如是。此色相甚深。受想行識(shí)甚深。如空甚深。如虛空甚深。阿難白言。我于如來(lái)前。得聞八萬(wàn)四千法藏未曾得聞如是妙法。佛告阿難。此寶光正法難遇難聞。阿難言。佛說(shuō)如是微妙正法。于未來(lái)世后五百歲中法欲滅時(shí)。有諸眾生欲作佛事。當(dāng)依何法。佛告阿難。依我釋迦牟尼如來(lái)說(shuō)此正法。及彼法師。若有書(shū)寫(xiě)受持供養(yǎng)恭敬此正法者。眼常無(wú)病。鼻亦無(wú)病。舌亦無(wú)病。齒亦無(wú)病。手亦無(wú)病。腳亦無(wú)病。頭亦無(wú)病。耳亦無(wú)病。諸根具足。身不臭穢。亦無(wú)中夭。壽命延長(zhǎng)。彼一切諸天人及非人。常時(shí)衛(wèi)護(hù)。時(shí)彼法師。于此命終。復(fù)得生于善逝世界。天中而生。離諸喧雜一切戲論。阿難白言。世尊。是何因緣說(shuō)此正法。魔王毒害不能障蔽。佛告阿難。一切魔王。于此正法。終不能作障難之者。爾時(shí)世尊。作是語(yǔ)已。時(shí)彼魔王。生毒害心。作是念言。若有說(shuō)此寶光總持法。時(shí)我當(dāng)往彼作其障難。是時(shí)魔王以自業(yè)力。自見(jiàn)猛火來(lái)燒其身。恐怖無(wú)量退散而走。阿難此法如是深妙難測(cè)不可思議。若此正法。隨所住處如佛塔廟。阿難白言。若如來(lái)在彼正法住處。我于是處。得見(jiàn)如來(lái)。往到佛所。先禮如來(lái)。后禮此法。為有何過(guò)。佛告阿難。汝有過(guò)失。何以故。汝既如是輕慢正法。云何我得天上人間最尊最貴最上第一。復(fù)次阿難。我于過(guò)去先聞此法后證菩提。阿難白言世尊。于何如來(lái)恭敬供養(yǎng)。復(fù)于何處聞彼如來(lái)說(shuō)此寶光三摩地法。佛告阿難。我非于天上人間干達(dá)嚩處。恭敬供養(yǎng)求此法故。我于往昔為菩薩時(shí)。有佛世尊號(hào)不空積聚開(kāi)妙眾寶光明藏如來(lái)。前得聞此法。佛告阿難。彼如來(lái)即不與我授記。我從是來(lái)。過(guò)百千俱胝那庾多劫。難行苦行。為聞此法。阿難。是故汝應(yīng)先禮此法后禮如來(lái)。是時(shí)一切梵王帝釋護(hù)世諸天。以一音聲。同作是言。嘆此法故。是無(wú)上法。是最勝法。是無(wú)等等法。神變?nèi)缡恰Ｈ粲新劥宋⒚钫�法乃至名字。�?yīng)隨向禮。何以故。若有受持讀誦為他解說(shuō)者。如見(jiàn)如來(lái)等無(wú)有異。爾時(shí)世尊。贊彼梵王帝釋護(hù)世諸天言。善哉善哉。圣眾善說(shuō)。爾時(shí)世尊。從口而出廣長(zhǎng)舌相遍照三千大千世界已。告普賢菩薩摩訶薩言。善男子。汝今諦聽(tīng)。我今請(qǐng)汝為諸眾生說(shuō)此法故。云何眾生于此寶聚。不自守護(hù)。展轉(zhuǎn)息利。如生盲人不見(jiàn)日光。又如商賈無(wú)有方便不自貿(mào)易。亦如貧人。不自精勤。常奉他顏。見(jiàn)諸眾生。不聞此法。亦復(fù)如是。為諸眾生。譬喻言說(shuō)。于是普賢菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。住立佛前。即時(shí)普賢菩薩摩訶薩。從自法座安詳起已。即時(shí)三千大千世界。諸天宮殿。六種震動(dòng)。所謂動(dòng)。遍動(dòng)。等遍動(dòng)。震遍震。等遍震。擊。遍擊。等遍擊。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀一切世間。于是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。云何問(wèn)我世尊。云何問(wèn)我善逝世尊。是具足一切智者。何不為諸眾生大悲憐愍。我名如來(lái)之子。云何我有如來(lái)智。云何我有如來(lái)力。我于是時(shí)。常依佛言。依如來(lái)言。我常依止。由如甘露。不敢違背。恒時(shí)隨順。于時(shí)世尊。贊普賢菩薩摩訶薩言。善哉善哉。佛子。汝即如來(lái)長(zhǎng)子最勝最上。我為眾生說(shuō)此正法。善男子。汝當(dāng)依我如法護(hù)持恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍玩。勿生舍離。未來(lái)世時(shí)。有破戒比丘。不生敬信。善男子。彼不依此。普賢菩薩言。世尊于意云何。彼出家者。有何行故。佛言。善男子。止。勿應(yīng)問(wèn)此。普賢菩薩言。世尊唯愿說(shuō)之。唯愿說(shuō)之。若不說(shuō)者。云何而能為諸眾生。佛言。普賢菩薩。汝今諦聽(tīng)。我說(shuō)此法由如眾海。文殊師利觀世音。無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)有邊際菩薩摩訶薩等一心諦聽(tīng)。于未來(lái)世。彼出家者。修何行業(yè)。

爾時(shí)世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。佛子。彼出家者。于此正法多生輕慢。樂(lè)求舍宅貪著利養(yǎng)。畜積財(cái)寶精舍房堂衣服臥具飲食醫(yī)藥。造惡業(yè)因自破自壞為是愚迷眾生。我說(shuō)是經(jīng)。廣令流布久住不滅度脫眾生。是時(shí)十方一切天龍藥叉干達(dá)嚩等。來(lái)白佛言。世尊。我等天人八部并諸眷屬。盡生恒時(shí)守護(hù)是經(jīng)并彼法師一切比丘及諸法藏不令嬈惱。我常隨侍尊重恭敬。香華衣服種種珍寶一切所須。我皆供給令法久住。爾時(shí)世尊。為普賢等九十二俱胝菩薩。而說(shuō)偈言。

諦聽(tīng)一切妙語(yǔ)言最圣功德超彼岸

欺誑兇險(xiǎn)皆棄舍一心專意樂(lè)諦聽(tīng)

聞佛摩竭提國(guó)中菩提大樹(shù)仁師子

住大解脫三摩地當(dāng)處如是大樹(shù)王

盡彼十方微塵剎佛子周游無(wú)所畏

此名如來(lái)三昧族是諸三昧彼當(dāng)?shù)?/p>

恒時(shí)知彼仁王行得見(jiàn)文殊真境界

盡彼十方微塵剎汝觀如來(lái)真色相

十方無(wú)數(shù)此佛剎佛子悉皆名吉祥

一切十方微塵剎佛子善能遍游歷

為彼世間得值遇文殊師利無(wú)邊智

問(wèn)大眾生賢吉祥佛子功德云何得

是時(shí)實(shí)際廣功德無(wú)邊眾生能解了

問(wèn)大眾生賢吉祥文殊功德妙菩提

佛子若說(shuō)此法已得解清凈佛功德

復(fù)次佛子應(yīng)云何當(dāng)?shù)萌缡枪?a href="/remen/dexing.html" class="keylink" target="_blank">德行

佛子諦聽(tīng)賢吉祥無(wú)邊最勝彼功德

我今略說(shuō)于少分如添大海一滴水

乃至得證佛菩提若有眾生初發(fā)心

無(wú)邊功德莫能測(cè)一一功德盡贊揚(yáng)

波羅蜜多功德地如有經(jīng)行于多劫

不能說(shuō)盡彼功德如是十方一切佛

彼于是時(shí)說(shuō)少分出生無(wú)邊勝功德

如鳥(niǎo)飛空不可量大地一塵無(wú)能比

非無(wú)因故從何生菩提功德隨心意

發(fā)信一念生佛法如是和合生心已

彼非愛(ài)樂(lè)王福樂(lè)非自求安非名利

除滅世間諸苦惱為眾心故生世間

彼意恒為諸眾生清凈佛剎興供養(yǎng)

修習(xí)此法證菩提從心發(fā)生清凈智

彼常恭敬求解脫尊重一切生佛想

一切諸法功德同生心如是恒恭敬

發(fā)心歸向于佛法佛子興心行此行

無(wú)邊菩提發(fā)是時(shí)生大丈夫猛利意

發(fā)心力如人中主廣興供養(yǎng)不思議

眾法無(wú)壞莫能量生心供養(yǎng)應(yīng)如是

發(fā)心能免胞胎苦養(yǎng)育劬勞一切行

隨樂(lè)快樂(lè)悉從心是故見(jiàn)于安樂(lè)處

發(fā)起無(wú)邊恭敬心我人憍慢皆棄舍

發(fā)心即妙珍伏藏如手?jǐn)z持獲安樂(lè)

發(fā)心能為歡喜舍發(fā)心踴躍作佛事

發(fā)心求勝功德林得佛所說(shuō)皆往詣

勇猛利根光明照發(fā)心堅(jiān)固無(wú)能壞

種種煩惱頓皆除發(fā)心能說(shuō)佛功德

發(fā)心和合不和合一剎那中悉皆離

發(fā)心能越魔王界見(jiàn)彼最勝妙解脫

功德種子不朽因發(fā)心種大菩提樹(shù)

最上勝智皆增長(zhǎng)發(fā)心見(jiàn)諸一切佛

彼說(shuō)過(guò)去行大行解脫妙行發(fā)心求

此法世間甚難遇由如大海眾寶王

若常發(fā)心恭敬佛無(wú)戒無(wú)行彼皆離

離諸過(guò)患眾僭尤復(fù)能稱贊彼功德

持戒見(jiàn)獲菩提心方便修學(xué)功德地

能依戒法善修習(xí)彼常依佛所教敕

若常發(fā)心恭敬佛彼佛廣大興供養(yǎng)

于佛廣大供養(yǎng)已復(fù)能殷重不思議

若常發(fā)心供養(yǎng)法聞彼佛法心無(wú)厭

若于佛法心無(wú)厭不思議法妙解脫

若常發(fā)心恭敬僧彼于僧中心不退

如是發(fā)心僧不退當(dāng)?shù)冒l(fā)心不退力

若得發(fā)心不退力彼以根利現(xiàn)光明

若得根利現(xiàn)光明彼常遠(yuǎn)離惡知識(shí)

若已遠(yuǎn)離惡知識(shí)應(yīng)當(dāng)求法訪善友

若法善友尋求已彼獲廣大妙安樂(lè)

若獲廣大妙安樂(lè)因力自大皆棄舍

若已棄舍我慢因即得廣大勝解脫

如是廣大解脫已即得諸佛常照察

若以諸佛常照察彼即生大菩提心

若得生大菩提心即獲解脫大功德

若得解脫大功德即得生于如來(lái)家

既得生于如來(lái)家即得解脫妙相應(yīng)

若常解脫妙相應(yīng)彼發(fā)心意皆清凈