第五卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

第五卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

又放光明種種嚴(yán)種種幢幡及傘蓋

作諸妓樂(lè)及眾香嚴(yán)持上妙雜花香

如是種種供養(yǎng)佛花香燒香及粖香

幢幡妙蓋垂寶帳能出種種妙莊嚴(yán)

又放光明發(fā)凈心手持眾寶而住立

清凈大仙佛塔處得此清凈妙光明

又放廣大光明云復(fù)雨種種妙涂香

涂香水灑塔界地是故得此光明云

又放光明種種嚴(yán)裸者得衣而莊飾

種種瓔珞種種衣是故出生莊嚴(yán)施

又放光明名眾味施諸上味饑渴者

種種上味之飲食施已獲得大光明

又放光明名勝義庫(kù)藏珍寶施貧窮

及施三寶無(wú)有盡是故檀行勝義成

又放光明眼清凈盲者得視眾色相

以燈供佛及佛塔獲得放光清凈眼

又放光明耳清凈聾者各得聞眾聲

施佛音樂(lè)及佛塔獲得清凈光明耳

又放光明清凈鼻鼻根不具聞妙香

施妙涂香佛及塔獲得清凈光明鼻

又放光明清凈舌得佛柔軟慈意語(yǔ)

遠(yuǎn)離粗獷雜穢言獲得光明舌相好

又放光明身清凈身根不具復(fù)圓滿

舍身量等佛及塔是故得此清凈身

又放光明意清凈一切妙意彼皆得

因心意作三摩地得此清凈意光明

又放光明色清凈思見(jiàn)仁王眾色相

種種妙色靡不周得獲莊嚴(yán)光明塔

又放光明聲清凈非聲空聲悉盡知

生信由如于谷向放此清凈聲光明

又放清凈香光明一切臭氣為妙香

妙香水灑佛塔廟放光住此菩提樹(shù)

又放清凈味光明有毒無(wú)毒變上味

供佛聲聞及父母施諸上味得光明

又放光明觸清凈澀滑軟觸悉安樂(lè)

劍戟箭槍如云雨變?yōu)槿彳浢罨�鬘

無(wú)數(shù)軟衣觸獲安渡生往詣?dòng)诜鹚?/p>

妙花涂香清凈衣得施鬘蓋放光明

又放清凈法光明一切毛端難思法

為諸世間而出現(xiàn)得佛演說(shuō)一切法

信法自性本不生法身報(bào)身亦復(fù)爾

法常寂住等虛空是故得獲清凈法

光明現(xiàn)前應(yīng)是作于大仙面一毛端

出生殑伽沙等光一切各各隨業(yè)因

亦如現(xiàn)前一毛塵出現(xiàn)殑伽微塵等

如是一切毛皆盡此三摩地大仙現(xiàn)

若放光明如本行是光所作過(guò)去同

彼若不現(xiàn)此光明云何神變等大仙

彼得福德既同因隨喜勸請(qǐng)亦如是

若有得見(jiàn)悉獲安是光自他俱解了

若作福業(yè)善安和相續(xù)不斷供養(yǎng)佛

如來(lái)功德應(yīng)忻求睹此光明如是作

由如盲人不睹日不分晝夜及世間

云何眼等能了色各各法義而得解

調(diào)御放光亦如是分明示彼不自見(jiàn)

未離顛倒妄想言畢竟不得廓徹意

乘寶宮殿眾嚴(yán)持種種資具妙香華

大眾無(wú)有能知者彼之疾病甚難袪

調(diào)御光明亦如是此光自障不能知

處誑妄語(yǔ)未能除畢竟不能心廣大

睹此光明能了別常得樂(lè)說(shuō)而安樂(lè)

彼身無(wú)疑妄想除離我即大功德幢

變化主伴而莊嚴(yán)依此無(wú)上三摩地

無(wú)邊一切諸十方顯示佛子并主伴

種種三千微塵剎光明嚴(yán)飾蓮花座

一切身同跏趺坐變化示此三摩地

自他十剎微塵等蓮花坐彼諸眷屬

各各佛子眾圍繞安住遍入三摩地

彼以大仙化導(dǎo)力眾生從佛功德出

互相圍繞大蓮華同時(shí)合掌而恭敬

此法是大調(diào)御師若入寂靜三摩地

得諸弟子眾圍繞由如眾星中朗月

如彼入于一方中顯示佛子并眷屬

一切方中此皆盡變化示此三摩地

彼方覆閉悉蠲除最上三摩地行入

或有從于三昧起自身顯示于十方

或有東方三昧中西方不起能搖動(dòng)

或有西方三昧中東方現(xiàn)起大人相

悉能入此十方中異方復(fù)現(xiàn)諸三昧

廣能現(xiàn)此功德智大仙神變?nèi)�摩�?/p>

若盡異方一切剎無(wú)數(shù)如來(lái)皆往詣

一一足下而致敬現(xiàn)住安樂(lè)三摩地

或以三昧視眾生西方盡剎而湛然

一切如來(lái)悉現(xiàn)前現(xiàn)作無(wú)數(shù)諸供養(yǎng)

如是西方盡見(jiàn)已復(fù)往阿僧祇佛剎

于彼足下而致敬得住安樂(lè)三摩地

彼以等持而正見(jiàn)盡于東方諸剎土

一切如來(lái)悉現(xiàn)前又睹無(wú)數(shù)諸供養(yǎng)

入此十方佛剎已一一方盡無(wú)動(dòng)搖

于中現(xiàn)起諸三昧種種供養(yǎng)世間燈

彼于眼塵三昧中能現(xiàn)大色諸境界

見(jiàn)此不可思議色天上人間悉愕然

既睹色塵三昧已作是思惟眼塵境

眼之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

或有耳塵三昧中能現(xiàn)大聲諸境界

入于一切語(yǔ)言音天上人間悉愕然

既睹聲塵三昧已審諦思惟耳塵境

耳之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

或有鼻塵三昧中能現(xiàn)大香諸境界

如是妙香悉遍入天上人間悉愕然

既睹香塵三昧已復(fù)諦思惟鼻塵境

鼻之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

或有舌塵三昧中能現(xiàn)大舌塵境界

如是上味普周遍天上人間悉愕然

既得上味三昧已審諦思惟舌塵境

舌之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

或有身塵三昧中能現(xiàn)大觸塵境界

世間觸塵普遍入天上人間悉愕然

既睹觸塵三昧已身塵遍起諦思惟

身之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

或有心塵三昧中能現(xiàn)大法塵境界

既睹法塵三昧已復(fù)諦思惟心塵境

心之自性非生滅是故開(kāi)闡無(wú)相空

彼以三昧嬰孩身出現(xiàn)盛年壯色住

彼現(xiàn)盛年三昧已復(fù)住衰老朽痼身

住此衰老身三昧復(fù)發(fā)心作優(yōu)婆塞

住此優(yōu)婆塞三昧改質(zhì)現(xiàn)作比丘身

住此比丘身三昧即得多聞比丘身

住此多聞身三昧即得有學(xué)無(wú)學(xué)身

既住如是身三昧即得住于如來(lái)身

住是如來(lái)身三昧得佛最上妙色身

住此最上身三昧化身現(xiàn)作天人形

從此天形身三昧出生眾多大龍身

從此大龍身三昧出生諸大藥叉身

從此藥叉身三昧出生一切步多身

從此步多身三昧現(xiàn)前出生一毛端

從此一毛端三昧出生一切眾毛端

從此一切毛端中出生一發(fā)毛端塵

從此一發(fā)塵三昧出現(xiàn)一切發(fā)塵境

一一發(fā)塵三昧中復(fù)能出現(xiàn)微塵數(shù)

若見(jiàn)一塵三昧已出生一切微塵盡

若見(jiàn)一一塵三昧出生大海金剛際

從此金剛際三昧出生摩尼樹(shù)花果

從此摩尼樹(shù)三昧出現(xiàn)如來(lái)大光明

從此如來(lái)光三昧出現(xiàn)一切江海水

從此江海三昧中復(fù)現(xiàn)大火塵境界

從此火塵三昧中出生風(fēng)塵之思念

從此風(fēng)塵之三昧出生大地塵境界

從此地塵三昧中出生一切天宮殿

于此宮殿三昧中思念等彼虛空界

三昧解脫不思議悉得無(wú)邊諸功德

復(fù)能照耀無(wú)邊劫一切如來(lái)盡難量

一切如來(lái)同說(shuō)此世間業(yè)果難思議

龍化云水佛入定定中變化不思議

見(jiàn)彼出生說(shuō)少分于中彼眾悉驚怪

法師方便智令知所說(shuō)敏速能解了

即得住于八解脫聲聞得一即為多

或是得多由如一觀彼虛空光熾焰

炎赫熾盛俱洞然周匝俱為熾火城

火城下徹于水輪于輪坐臥而安住

剎那身變不思議彼眾無(wú)有大悲心

菩提行遠(yuǎn)棄世間身雖變化不思議

不能利他為世間譬如日月游虛空

悉能照見(jiàn)十方界陂湖池沼及淵泉

方圓大小寶海河悉現(xiàn)不思議色相

如日照見(jiàn)于十方如智解脫諸三昧

若見(jiàn)如來(lái)佛亦然澄湛池邊四兵眾

各各于中而現(xiàn)形利劍弓刀箭甲胄

兜鍪覆膊絳鐵札亦如眾色而莊嚴(yán)

見(jiàn)彼如來(lái)光明網(wǎng)不分憎愛(ài)離疑惑

解脫功德三摩地天中海內(nèi)說(shuō)彼名

乃至眾生出生海聞彼所說(shuō)盡能知

自身語(yǔ)言皆歡喜愛(ài)樂(lè)貪恚雜語(yǔ)言

一切隨類能了知得妙總持法之力

人間天上過(guò)有無(wú)名為睹嚕婆惹娑

婆羅門女稱贊彼志愿無(wú)有愛(ài)恚心

為無(wú)嫉妒得超身雖有辯才愛(ài)恚存

不能成就大檀行名稱遠(yuǎn)聞?dòng)谑篱g

無(wú)人不喜智功德譬如明智作幻術(shù)

能現(xiàn)種種無(wú)邊色或于晝夜月一念

百年由如于風(fēng)燭云何幻化有愛(ài)恚

世間變化如幻夢(mèng)定知遠(yuǎn)離于解脫

如智善修人皆喜天與修羅共斗戰(zhàn)

天得修羅自退散以蓋覆上乘車輦

兵甲自退而散走修羅于彼生愛(ài)恚

自說(shuō)身變不思議富貴勇猛無(wú)能敵

現(xiàn)身變化能如是能持大龍及金剛

帝釋眷屬乘大象此象頭現(xiàn)三十三

一一復(fù)現(xiàn)于六牙一一牙上現(xiàn)七池

池中現(xiàn)水皆盈滿一一池現(xiàn)七蓮花

蓮花種種而莊嚴(yán)一一華中復(fù)現(xiàn)七

天女一切悉能知能解歌舞眾妓樂(lè)

帝釋天眾同娛樂(lè)知彼自身復(fù)龍形

得同一切而變化種種造作等莊嚴(yán)

或時(shí)現(xiàn)龍為最上彼現(xiàn)有愛(ài)有恚癡

隨自福業(yè)現(xiàn)神變智力方便相應(yīng)行

非三摩地不能作由如羅睺身變現(xiàn)

變?yōu)榻饎偪`足下現(xiàn)身海中水至臍

頭與妙高而同等彼有愛(ài)恚貪嗔癡

羅睺神變力如是魔王破壞世間燈

若現(xiàn)神變無(wú)有邊帝釋化現(xiàn)不思議

天與修羅共戰(zhàn)時(shí)制伏修羅不能變

彼現(xiàn)自身于帝釋能知修羅勇猛力

同時(shí)自往帝釋前各各執(zhí)持于金剛

修羅執(zhí)持而戰(zhàn)栗變現(xiàn)千眼能怖畏

光明熾盛執(zhí)金剛身披甲胄有大力

修羅既睹而退走彼以薄福力不任

帝釋為天現(xiàn)神變一切世間盡能救

說(shuō)此神變福無(wú)盡空中天鼓勸諸天

說(shuō)于彼眾業(yè)果報(bào)知天耽著于欲樂(lè)

天鼓出聲而救度觀身無(wú)常不久停

此等自性不能了如幻如云翳星月

萬(wàn)物自性如夢(mèng)覺(jué)一切煩惱怨家因

除得甘露離無(wú)常其中若有樂(lè)耽著

無(wú)常迅速如摩竭一切眷屬悉遭苦

圣者增長(zhǎng)于一切樂(lè)著欲樂(lè)如盲人

若有聞法免無(wú)常鼓為帝釋常誡勸

及諸天眾說(shuō)妙法恒時(shí)演暢妙語(yǔ)言

無(wú)邊煩惱能廣說(shuō)彼能現(xiàn)此無(wú)色相

天鼓出于大音聲隨諸天意現(xiàn)眾色

廣為無(wú)作諸眾生天與修羅相持時(shí)

以天福力勝于彼天鼓空中勸天人

出眾音聲悉同彼天鼓勸令生忻喜

得生遠(yuǎn)離兵怖畏修羅王眾自退散

剎那恐懼盡消除鼓施甘露經(jīng)劫數(shù)

救度一切諸世間彼離煩惱魔王眾

不受煩惱說(shuō)安樂(lè)帝釋天女九十二

化身令他悉歡喜一一幻身與彼同

一切天女各同示諸女同時(shí)貪欲樂(lè)

若住自性妙法中而為開(kāi)示演妙法

帝釋神變一剎那帝釋有愛(ài)有恚癡

唯自?shī)蕵?lè)諸眷屬無(wú)人于世恒方便

世間變化離愛(ài)欲魔王斗諍住世間

攝伏一切眾生類煩惱業(yè)力索普縛

愚迷眾生不能脫彼等有愛(ài)有恚癡

一切世間魔王攝住于十種業(yè)道中

一切世間自破壞梵王宮殿三千主

乃至梵王三千宮普現(xiàn)其身于中住

梵天王出妙音聲梵王于彼世間中

定知梵王能變化彼經(jīng)劫數(shù)如剎那

不能一念生悲智過(guò)于三災(zāi)壞劫已

不思議心諸世間眾生業(yè)報(bào)心生風(fēng)

風(fēng)能成就器世間四海眾山天宮殿

廣大種子光明寶風(fēng)能生云而降雨

雨止風(fēng)卷云自收風(fēng)能成熟世所有

安樂(lè)眾多諸世間彼不學(xué)于波羅蜜

亦復(fù)不學(xué)佛功德能現(xiàn)世間不思議

雖能如是人莫睹乃至飛禽走戰(zhàn)聲

女聲童男童女聲云雷震吼海潮聲

眾生各各悉聞知各各聞?dòng)谧孕月?/p>

以廣大辯無(wú)礙知江河各出廣大聲

世間娛樂(lè)妙音聲如來(lái)法海甚希有

能攝一切諸眾海海得妙寶水無(wú)盡

江河競(jìng)澍復(fù)不增由如一切世間海

定慧解脫福無(wú)盡智智出生諸功德

得福功德亦不增娑誐羅龍能自在

從下往詣化樂(lè)天廣布慈云四大洲

無(wú)數(shù)種種而莊嚴(yán)化樂(lè)天中閻浮名

現(xiàn)云普遍眾妙色或變紅珠光晃耀

睹史多天金雪色焰摩天中吠琉璃

忉利天中琉璃藏四大王天水精色

金剛堅(jiān)固海云色緊那羅宮香發(fā)越

龍王宮中蓮花色堅(jiān)守大力烏黑色

阿修羅宮山石色上妙金光陽(yáng)焰色

異域他州種種嚴(yán)贍部洲中青碧色

云色各各隨洲變化樂(lè)天中現(xiàn)金云

由如閃電日光色妙色等同清凈月

睹史多天紫金色焰摩天中金雪同

忉利天中琉璃色四大王天水精色

金剛堅(jiān)固海云色緊那羅宮香充滿

龍王宮中蓮花色堅(jiān)守大力烏黑色

阿修羅宮鐵山色上妙清凈摩尼照

種種差別而莊嚴(yán)贍部洲中月摩尼

電光所至亦如云化樂(lè)天與梵王天

同現(xiàn)鼓聲悉周遍睹史多天雅樂(lè)聲

焰摩宮中天女聲四大王天干達(dá)嚩

山相擊聲海潮聲緊那羅笛俱拏聲

龍宮迦陵頻伽聲堅(jiān)守宮中龍女聲

修羅宮中琴瑟聲人聲海聲笙簧聲

化樂(lè)天中天妙香雨花種種而莊嚴(yán)

妙摩尼月妙月中曼陀花鬘及涂香

睹史多天摩尼色種種妙寶眾嚴(yán)飾

如月光明摩尼髻繽紛亂雨金色衣

種種幢幡及寶蓋嚴(yán)持涂香妙華鬘

金色真珠紅色衣焰摩天中恒時(shí)雨

忉利天中如意珠涂香栴檀及沉水

功姑摩蕊天妙鬘香水及雨眾妙花

珍異飲食增長(zhǎng)力得香美味貌熙怡

殊特妙寶不思議雨四天王及龍宮

雨于大海能堅(jiān)牢如是無(wú)量無(wú)有盡

庫(kù)藏?zé)o盡甚廣大恒雨無(wú)邊勝妙寶

妙衣莊嚴(yán)彼充滿又雨粖香末利香

或作雅妙琴瑟聲緊那羅女雨瓔珞

龍宮恒雨紅色珠堅(jiān)守光明摩尼寶

破壞冤家弓敏捷修羅宮中雨劍戟

無(wú)價(jià)瓔珞令彼安雨鬘末利瞻波迦

雨于清凈俱闌拏更雨種種妙燈光

閻浮提人皆歡喜復(fù)能忻樂(lè)妙法雨

花樹(shù)果樹(shù)及香樹(shù)天妙眾物安世間

如是難思云莊嚴(yán)霹靂雷聲雨莊嚴(yán)

如是龍變難思議彼恒住于大海水

龍現(xiàn)變化上難思若入法海功德中

無(wú)邊變化非測(cè)量此義譬喻說(shuō)少分

如是說(shuō)彼調(diào)御師此勇猛智離譬喻

若此現(xiàn)住解脫門說(shuō)此解脫為最上

廣大微妙無(wú)上意得未曾有真實(shí)意

如是勝上甚深意是法難行希希有

世間所有行行人若聞最上解脫已

世間恭敬而稱贊眾生身道難得聞

如是此法能尊重若能作福獲安樂(lè)

自他因力而恭敬彼于人間離疑惑

聲聞乘中不生疑辟支佛乘亦復(fù)然

彼復(fù)不疑眾多乘住彼大乘未為難

恭敬此經(jīng)甚難得云何讀誦而受持

若住此法云何行假使三千山及海

盡未來(lái)劫而頂戴如是勤苦未為難

恭敬此經(jīng)甚為難三千微塵等眾生

一一于前經(jīng)劫住如是勝福未為難

信此經(jīng)者甚為難假使十剎山及海

如此而能掌中持如是勤苦未為難

恭敬此經(jīng)甚難得十剎微塵等眾生

一一面前經(jīng)劫住最勝福報(bào)未為難

信此經(jīng)者甚難得十剎微塵等如來(lái)

一一經(jīng)劫面前住若于此法讀誦持

勝前功德阿庾多如來(lái)開(kāi)此解脫門

若于十方一切剎悉能降伏魔王宮

導(dǎo)引無(wú)罪悉安隱若諸十方仁師子

彼從口中現(xiàn)一切舒手安于頭頂上

無(wú)邊功德普吉祥一切如來(lái)口中出

如來(lái)以手摩其頂解脫法門應(yīng)善說(shuō)

汝等應(yīng)當(dāng)廣流布勿令此法而斷絕

世尊佛說(shuō)此伽他說(shuō)已默然而寂住

爾時(shí)三千大千世界。一切諸天及諸人民海會(huì)圣眾同作是言。此是如來(lái)第二會(huì)轉(zhuǎn)此法輪。贊言善哉善說(shuō)世尊希有希有。我等過(guò)去未曾聞。說(shuō)如是正法。若有眾生。聞此正法。甚為希有。即得不生貧窮下賤之家。心得平等。由如供養(yǎng)恭敬眾多如來(lái)。是諸眾生展轉(zhuǎn)相教。如佛塔廟。彼諸眾生。天上人間。魔王眷屬。彼不能害。若諸人天在家出家。是諸國(guó)王及諸大臣長(zhǎng)者宰官亦不能害。

是時(shí)尊者須菩提。白佛言世尊。希有如來(lái)云何得此。如是寶光明經(jīng)正法行于世間。此眾經(jīng)中寶。皆是如來(lái)威神力故。出現(xiàn)世間。復(fù)次是諸眾生。得聞是法。亦是如來(lái)威神力故。

爾時(shí)世尊復(fù)開(kāi)金口。告尊者阿難言。汝當(dāng)受持。阿難。如是正法。勤心精進(jìn)受持讀誦。是時(shí)尊者阿難。繞佛三匝而作是言。世尊。我當(dāng)受持如是正法永不忘失。佛說(shuō)此經(jīng)已。一切圣眾菩薩。普賢菩薩。妙吉祥童子。尊者舍利弗等。諸大聲聞。天人阿修羅干達(dá)嚩等。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜頂禮而去。