第三卷 佛說大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧經(jīng)

第三卷 佛說大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧經(jīng)

神變品第三

爾時(shí),尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者大迦葉、尊者阿難,及諸天、人、梵、魔、沙門、婆羅門等,咸作是念:“何因何緣,今我世尊如來應(yīng)供等正覺,在于天人大眾中,為諸梵、魔、沙門、婆羅門,諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅及以人非人等,宣說如斯念佛三昧法門名已,而未解釋,即從座起還本住處,默然寂坐耶?”

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩如是思惟:“今此天、人、梵、魔、沙門、婆羅門,及彼一切諸龍、夜叉、乾闥婆等,大眾咸集,而我世尊本處入定。我今亦應(yīng)少現(xiàn)神通,現(xiàn)神通已,為令種種稱嘆世尊大慈功行�！�

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩,如是思惟已即入三昧。三昧力故,令此三千大千世界莊嚴(yán)微妙,凡諸所有皆七寶成,所謂金、銀、琉璃、玻瓈、瑪瑙、硨磲、珊瑚、真珠,如是眾寶之所嚴(yán)飾。其地平正猶如手掌,一切大地咸有如是寶。諸多羅樹八道間錯(cuò)羅布其中,彼等諸樹端嚴(yán)可愛,金多羅樹白銀葉華,銀多羅樹琉璃葉華,琉璃樹者玻瓈葉華,玻瓈樹者瑪瑙葉華,瑪瑙樹者硨磲葉華,硨磲樹者真珠葉華,赤真珠樹黃金葉華。如是處處懸繒彩蓋,垂諸金鈴,寶網(wǎng)羅覆,建布幢幡皆用雜寶。復(fù)以種種微妙莊嚴(yán)周匝圍繞世尊住處,一切多是可愛眾華,所謂優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、分陀利華。如是等華皆悉充滿于此世界,具足莊嚴(yán)清凈微妙,其事亦爾。

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩,三昧力故復(fù)現(xiàn)如是莊嚴(yán)之事,令此三千大千世界所有大眾,乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切眾,故化作眾寶大蓮華座。其華具有無量千葉清凈柔軟,譬若迦耶鄰尼天衣,令諸眾生各相見知彼此,咸得坐于華座。

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩,復(fù)于定中更現(xiàn)如是大神通事,令此三千大千世界一切大地六種震動(dòng),所謂動(dòng)、遍動(dòng)、等遍動(dòng),涌、遍涌、等遍涌,起、遍起、等遍起,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,覺、遍覺、等遍覺,是六各三合十八相,如是乃至中涌邊沒、邊涌中沒。猶如摩伽陀國赤圓銅缽,置于石上傾轉(zhuǎn)不定自然出聲;如此三千大千世界,不扣不擊自然出聲,其事若此。當(dāng)震吼時(shí),彼諸眾生聞聲覺悟者,一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動(dòng)世界,亦如西方安樂國土,其中眾生等受快樂,聞聲獲安亦復(fù)如是。

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩住三昧故,心轉(zhuǎn)清凈無有垢濁,隨順調(diào)柔遠(yuǎn)離粗獷寂無變動(dòng),心深潤澤普令安樂,然后復(fù)作如是神通,令此三千大千世界,遍虛空中雨熾然火,不令滅壞眾生身心,而彼眾生蒙火觸身,皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火三昧恬然安樂,觸火眾生怡悅亦爾。

爾時(shí),不空見菩薩摩訶薩,以三昧力復(fù)作如是大神通事,令此三千大千世界,雨天栴檀細(xì)末之香,其香微妙遍滿三千大千世界。若彼眾生聞此香者,皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如來應(yīng)供等正覺,其于往昔行菩薩時(shí),在彼燃燈佛世尊前,受菩提記已,得不思議希有妙樂;時(shí)諸眾生聞天妙香,不思議樂遍滿身心亦復(fù)若此。

爾時(shí),眾中尊者阿難作如是念:“今何因緣忽見如是不可思議希有莊嚴(yán)?此大神變誰所致乎?然我世尊還房宴寂,不當(dāng)若是斯大神通,豈我諸大聲聞眾中所能作耶?為此會(huì)眾多諸大人猶如龍象,或其所作得非彌勒菩薩、文殊師利菩薩、越三界菩薩乃至不空見等?亦或是余諸大菩薩摩訶薩輩,具足威光現(xiàn)斯事耳?”

爾時(shí),尊者阿難如是念已,即白尊者大目連言:“大德,我聞世尊常如是說:我弟子中神通第一,則目連其人也。今現(xiàn)是瑞,將無大德之所為乎?”

時(shí),大目連答阿難言:“仁者,此瑞殊常,非我能作。所以者何?憶念我昔于一時(shí)間,取此三千大千世界悉內(nèi)口中,其時(shí)眾生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難,又念我昔住梵天宮發(fā)一大聲,遍此三千大千世界。阿難,復(fù)念我昔在世尊前作師子吼,能以須彌內(nèi)于口中,能過一劫若減一劫如是為常。阿難,又念我昔至陽炎世界,于彼發(fā)聲遍此世界咸得聞知。阿難,又念我昔身住于此閻浮提界,而能遙動(dòng)忉利天宮難勝大殿。阿難,又念我昔至彼難陀、優(yōu)波難陀諸龍王所,彼龍如是炎熾巨毒,我時(shí)降伏令住戒善,又亦曾辱惡魔波旬。阿難,我念往昔至于東方,住彼第三千世界,有一大城名曰寶門,于彼凡有六萬億千家人,我即于彼六萬億千家中,一一皆現(xiàn)我目連身,為彼眾生演說諸法無常、苦、空、無我,皆令安住如是正法。

“阿難,我雖能為曩之變化,初未曾見如是神變,云何作耶?阿難,今我處此大蓮華座,觀見十方一一佛土無量無邊,同我世尊釋迦號(hào)者,皆還本室默然寂坐,而我見彼諸佛國土,亦如觀此娑婆世界。阿難,我于向時(shí)亦以天眼,周遍觀察是變因緣,而終弗知所從來處。”

爾時(shí),大目連為重明此義,以偈頌曰:

“我所成就四神足,同類孰能相校比,

唯獨(dú)世尊天人師,余人神通寧我及!

我曾吞合此佛剎,大地眾生弗覺知;

我又曾至梵天宮,一音充滿此世界;

我又曾于世尊前,吞啖須彌若經(jīng)劫;

我又炎界發(fā)大聲,令此佛剎遍聞聽;

我又震動(dòng)天帝宮,彼于天女眾中坐;

我又往詣難陀所,降伏如斯大毒龍;

我又念昔作神變,身住于此現(xiàn)東方,

我令六萬億千家,彼彼各謂見我身。

阿難我今所觀變,初未睹是大神通,

我唯生大希有心,然是神通非我作。

我今處大蓮華座,亦見眾生坐華中,

復(fù)見諸佛大威王,觀察盡于十方界。

決定自在天尊作,或能大士之所為,

如是非常大神變,昔來未見今方睹�！�

爾時(shí),尊者大目揵連作如是等師子吼,時(shí)彼大眾中十千天人,于諸法中得清凈眼。

爾時(shí),阿難白尊者舍利弗言:“大德,我親從佛聞如是言:我諸聲聞大弟子中智慧第一,則舍利弗其人也。今此神變,將非大德之所作乎?”

時(shí),舍利弗語阿難言:“阿難,此瑞殊常,非我所及。所以者何?我念自從二十年來,精勤修習(xí)毗婆舍那,一心觀察求法實(shí)相,終不能知諸法邊際。阿難,又念我昔取一袈裟投置地上,時(shí)大目連第一上座威神若是,既不能取,乃至不能舉令離地,何云手擎?阿難,又念我昔居世尊前作師子吼,亦于一切具足神通諸大聲聞及學(xué)無學(xué),天、人、梵、魔、沙門、婆羅門,乃至一切諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等諸大眾前,時(shí)彼外道波梨波阇來至我所,與我諍入諸禪定已,復(fù)欲共我較隱其身競(jìng)師子吼。我于彼時(shí),建丈夫志,行丈夫事,遂作如此諸不思議。唯除世尊一切知見,及以彌勒菩薩摩訶薩諸是一生補(bǔ)處者,又除彼成就甚深法忍諸菩薩摩訶薩,又除得海德三昧諸菩薩摩訶薩,又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩,又除得諸佛現(xiàn)前三昧菩薩摩訶薩,除如是等諸大菩薩摩訶薩已,自外所有如來世尊聲聞大弟子,若來問我隱身時(shí)事,乃至外道波梨波阇等,而更問我隱沒身時(shí)為住何處者。阿難,我作如是大神變時(shí),一切聲聞設(shè)辟支佛,皆不能知我身所在,及其說時(shí)空聞我聲,終不能知我身所在。

“阿難,我常精勤大丈夫行,亦復(fù)成就大智人事也。阿難,我心隨我行,非我隨心行。阿難,我今自知身處大蓮華座,亦見一切天人大眾皆悉坐彼大蓮華座。阿難,我復(fù)見彼一切十方無量無邊不可思議諸世界中,皆有諸佛世尊,悉在菩提樹下坐于道場(chǎng)成等正覺,具足成就無量無邊大威德力。諸天大眾恭敬圍繞,大梵天王請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪曰:‘世尊,若當(dāng)轉(zhuǎn)法輪者,我等隨順。’阿難,我聞是聲,我見是事,今者如是無量無邊諸佛國土,皆是七寶雜色繒彩,懸諸金鈴,羅網(wǎng)覆上,種種宮殿微妙莊嚴(yán),如此娑婆世界。阿難,我于向時(shí)亦作是念:‘今此不思議大莊嚴(yán)事,將非世尊大神通作乎?或是諸大菩薩摩訶薩輩,厚集善根具足福智,能現(xiàn)若斯大神變耳!亦或世尊聲聞眾中諸大弟子,久種善根具大威德之所為也。’”

爾時(shí),尊者舍利弗為重明此義,以偈頌曰:

“世尊神力難思議,及求如來功德者!

所有聲聞大弟子,滿此佛剎學(xué)無學(xué),

于彼智中我第一,何云更有勝我者?

唯除諸佛如來輩,及諸菩薩行菩提。

自我觀察諸法相,具足滿于二十年,

求諸法底不得邊,我之智慧過于彼。

今者在佛世尊前,欲以此智師子吼!

且置一切諸外道,唯大聲聞求我身,

終無有能見我身,及以所作諸神變;

唯除如來等正覺,并諸佛子大菩薩,

是乃知我身所在,非彼外道及聲聞。

禪定解脫不思議,是心任我而回轉(zhuǎn),

我修丈夫真空行,仁者我業(yè)常如是。

我有如是勝神通,一切聲聞不能入,

然我今所見十方,若斯神力我貪羨。

我今處大蓮華座,遍見諸方無量土,

無量剎中咸有佛,各詣佛樹坐道場(chǎng)。

彼剎眾寶異莊嚴(yán),端正微妙甚可愛,

我時(shí)亦作如是念,決定如來現(xiàn)神通,

或大弟子之所為,或諸菩薩不空見�！�

爾時(shí),尊者舍利弗作如是師子吼,時(shí)眾中有一萬三千人,遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。

爾時(shí),阿難如是思惟:“此大迦葉,有大威德具足神通,今是變化或其所作,我今亦當(dāng)問其作不?”

于是阿難即白尊者摩訶迦葉言:“大德,我親從佛聞如是說:我弟子中頭陀第一,則大迦葉其人也。是不思議大神變事,將非大德之所為乎?”

時(shí)大迦葉答阿難言:“仁者,此變殊常非我能作。所以者何?我念一時(shí)輒不自量,在世尊前作師子吼。阿難,我時(shí)于此三千大千世界,須彌山王及大鐵圍,乃至諸余黑山之屬,一以口吹能令破散,乃使無有如微塵許。其有眾生住彼山者,不令損害亦無覺知,如是諸山皆悉滅也。阿難,我又一時(shí)于此三千大千世界,一切大海、大河、小河、陂池諸水,乃至無量億那由他百千水聚,以口一吹皆令干竭,而彼眾生不知不覺亦無苦惱。阿難,我又一時(shí)在如來所,及諸天、人、梵、魔、沙門、婆羅門,一切世間諸大眾前,作師子吼廣現(xiàn)神通。阿難,我今唯有如斯威力,能作如是自在神通。

“阿難,我念一時(shí)在于如來應(yīng)供等正覺前,為諸世間天、人、梵、魔、沙門、婆羅門,一切大眾作師子吼。世尊,我能于此三千大千世界之內(nèi),以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒,終亦不使損一眾生,亦令眾生竟不覺知。阿難,我真具足如是神通。阿難,我念一時(shí)于此世界,以天眼觀見彼東方過億百千世界,有一佛剎猛火洞燃。我既見已如是思惟:‘而我今應(yīng)示現(xiàn)神通。’既思惟已即入三昧,于三昧中以口一吹過于東方千億世界,熾燃猛火即令熸滅。彼火滅已我便出定,即見彼界還復(fù)如本。阿難,我今但有如是神力。

“阿難,今此眾中有諸眾生,若天、若人、若梵、若魔、若沙門、婆羅門,多有疑心謂我妄言。彼若不信,世尊后時(shí)從三昧起,任自咨問。而今世尊雖入三昧,足知是事亦聞我聲�！�

爾時(shí),世尊尚坐本處住三昧中,遙命阿難曰:“如是,如是,如大迦葉師子吼說,真實(shí)非虛,汝當(dāng)憶持�！�

時(shí),諸天人一切大眾聞佛教已,方于迦葉生希有心起難遭想。時(shí),彼尊者摩訶迦葉,作如是等師子吼時(shí),有三億人于諸法中遠(yuǎn)塵離垢,復(fù)有八十五那由他百千諸天,遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。

爾時(shí),不空見菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩、越三界菩薩,如是及余無量無邊諸大菩薩摩訶薩等,皆自久來被服如是大弘誓鎧,聞大迦葉作師子吼,便化華聚若須彌山,乃至再三散迦葉上。復(fù)多化作大七寶蓋,住虛空中覆大迦葉頂,并覆一切聲聞大眾。

爾時(shí),大迦葉見如是等諸七寶蓋,遂告阿難曰:“阿難,今此眾中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩,能作如是大神通事,而今復(fù)現(xiàn)斯大神變也。阿難,我今坐此大蓮華座,所見諸方無量無邊不可稱數(shù)諸佛世尊,又見彼剎皆七寶成,殊麗莊嚴(yán)真可瞻睹。彼諸眾生復(fù)有如是勝上果報(bào),我今悉見猶如忉利,一切諸天耽醉華冠常帶瓔珞,諸天身色如月光明,于虛空中有化寶蓋。彼諸眾生一一頂上悉有寶蓋,如我頂上覆七寶蓋無別異也。阿難,我又見彼諸佛剎土,有諸菩薩自兜率天降入母胎。阿難,我見如是神通事時(shí),深生歡喜踴躍無量。阿難,我復(fù)思念:‘如是奇異,如是希有,豈彼隨宜凡劣眾生能作如是大師子吼,能現(xiàn)如是大神通事?’”

爾時(shí),尊者大迦葉為重明此義,以偈頌曰:

“阿難十方大水聚,大海巨河諸流等,

我以口風(fēng)一往吹,令彼枯竭無遺渧。

曾住正覺世尊所,于此剎中作神變,

我能干涸水聚時(shí),眾生無損亦不覺。

此界所有一切山,須彌鐵圍黑山等,

能以口風(fēng)吹令散,仁者我住如是通。

眾生所有住須彌,及余諸山不動(dòng)處,

爾時(shí)令彼無損覺,智者我有如是通。

我以神通燒此剎,口風(fēng)一吹皆熾然,

彼等眾生不覺知,當(dāng)爾之時(shí)無毀壞。

我昔于此佛剎中,遙見東方滿剎火,

用口氣吹能滅彼,我通如是難思議。

我今見此大神通,心生殊特大希有,

諸佛弟子不思議,一切諸行亦如是。

我今處此蓮華上,觀彼眾剎妙莊嚴(yán),

菩薩降自兜率天,入于母胎盡生際。

為當(dāng)定此聲聞?shì)?心得自在神通人?

為是菩薩不空見,復(fù)彼彌勒文殊等?”

爾時(shí),阿難復(fù)作是念:“此富樓那彌多羅尼子,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或時(shí)能作如是大事。我今亦應(yīng)問其作不?”

尊者阿難如是念已,即便白彼富樓那言:“大德,我親從佛聞如是語:我大聲聞諸弟子中說法第一,則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思議莊嚴(yán)神瑞,將非大德之所為乎?”

時(shí),富樓那答阿難曰:“此瑞異常,非我能及。所以者何?我念昔時(shí)有諸眾生,應(yīng)以神通得教化者,我便為彼取此三千大千世界,以手摩之開示彼等。當(dāng)爾之時(shí),無一眾生有驚怕想亦不覺知,唯彼眾生應(yīng)在此化與神通者,乃能見我手摩世界。阿難,譬如壯士以右手,取一迦梨沙般那,左手回轉(zhuǎn)不以為難;如是,阿難,我取于此三千世界,以手回轉(zhuǎn)不以為難亦復(fù)若此。阿難,我念一時(shí)于世尊前,以一指節(jié)取此三千大千世界一切水聚,皆令入我手指節(jié)間,無一眾生有損減想。

“阿難,我往一時(shí)于初夜中,以凈天眼過于人眼,觀此三千大千世界,作如是念:‘是中復(fù)有何等眾生,于諸法中心生疑惑,我當(dāng)解釋令得除斷。’我即觀此三千大千世界,所有一切諸四天下無量眾生疑惑諸法,我復(fù)生念:‘我今應(yīng)當(dāng)不離是坐,不出是定,為諸眾生斷除疑網(wǎng)。’阿難,我時(shí)念已,便入定心清凈明了,光澤成就寂然不動(dòng),為彼眾生宣說諸法,決斷疑網(wǎng)無有滯礙,令彼眾生各作斯念:‘我等今者皆各蒙此尊者富樓那彌多羅尼子,獨(dú)住我前為我宣說。’阿難,我當(dāng)初夜說法之時(shí),即有一萬四千眾生皆得安住佛正法中,復(fù)有三萬眾生護(hù)持禁戒,復(fù)令六萬眾生信佛法僧歸依三寶,然始安詳自三昧起。阿難,我唯有是說法余巧決疑事也。

“阿難,我又復(fù)念于此世界,以天眼觀見彼北方,過三萬佛剎有一世界,其號(hào)伏怨。彼世界中有一眾生,于諸法中多起疑網(wǎng)。時(shí)彼眾生有聲聞根易可受化,然彼世尊般涅槃已,我即生念:‘我今亦應(yīng)不起此坐,不往彼剎,而為眾生解釋疑網(wǎng)。’如是念已即入三昧,于三昧中為彼世界無量無邊不可稱數(shù)阿僧祇諸眾生輩,演說正法,令彼皆得諸法光明。阿難,我但具是聲聞神通。今此眾中若有疑者,須世尊出請(qǐng)問自知�！�

如是語時(shí),佛神力故虛空出聲,告阿難曰:“阿難,如是,如是,如富樓那大師子吼,汝當(dāng)憶持�！�

爾時(shí),諸天、世人、阿修羅等,一切大眾聞是事已,發(fā)希有心生奇特想,作如是言:“希有!希有!聲聞尚能建斯大事,況彼菩薩諸佛世尊!”

爾時(shí),尊者富樓那彌多羅尼子,為重明此義,以偈頌曰:

“我于說事悉通達(dá),諸漏有生皆滅除,

望佛如來無分毫,大尊神變獨(dú)超世。

我取此界及諸山,以手回轉(zhuǎn)亦摩抹,

彼時(shí)不動(dòng)一眾生,我但有斯神通力。

三千世界諸水聚,此剎若見若不聞,

我內(nèi)彼水一指間,于諸眾生無損減。

我于初夜天眼觀,何等眾生心疑惑,

求其善根及諸法,欲以神力為決除。

我于如是生念時(shí),不離本坐亦無往,

已為宣說正道法,令彼得聞破心疑。

我于如是說法時(shí),令萬四千住圣法,

三萬諸人護(hù)禁戒,六萬正信受三歸。

我復(fù)念彼初夜時(shí),所出神通甚微妙,

觀過北方三萬界,見一佛剎名伏怨。

彼佛界中諸眾生,獨(dú)有一人深疑惑,

我時(shí)不起現(xiàn)彼說,令彼各謂己獨(dú)聞。

阿難我智正若此,如是神通佛自知,

眾生若有疑惑者,但當(dāng)決定請(qǐng)世尊。

我今坐斯蓮華上,見一世尊般涅槃,

彼佛處火就阇維,自外諸方亦皆爾。

我心觀佛生希有,是不可測(cè)誰所為?

為是世尊為聲聞?而我見佛斯滅度�！�

爾時(shí),阿難復(fù)如是念:“彼尊者羅睺羅,世尊之子,于一切法已度彼岸,有大威德具大神通,或時(shí)能作如斯大事。我今亦當(dāng)問其作不?”

尊者阿難作是念已,即便白彼羅睺羅:“大德,我親從佛聞如是言:我諸聲聞大弟子中持戒第一,則羅云其人也。是不思議莊嚴(yán)神變,將非大德之所為乎?”

時(shí),羅睺羅答阿難曰:“阿難,世尊大悲普覆一切,雖稱贊我持戒、精進(jìn)、具足神通,然而今者所現(xiàn)神變事,特非常不可測(cè)度。我從生來未嘗見睹,亦未思惟又無分別,況復(fù)能為如斯神變?阿難,是大莊嚴(yán)實(shí)非我作。所以者何?我念往昔唯此三千大千世界廣大若是,所謂百億四天下、百億日月、百億大海、百億須彌山、百億大鐵圍山,如是及余黑山之類,一切皆納一毛孔中。當(dāng)爾之時(shí),我身如本,眾生不異。諸四天下所有大地,須彌諸山乃至大海及以眾流,咸皆安隱無相棖觸,一切無有逼迫損傷。阿難,我但有是自在神力。

“阿難,我昔一時(shí)取此三千大千世界所有大海,及余小海、大河、小河,乃至陂池微細(xì)水聚,如是一切悉入毛孔。當(dāng)爾之時(shí),我身無損,眾生無害。諸大海水及與河流,乃至陂池細(xì)微水聚,各皆如本無相漂迫,所居皆知身在水中。

“阿難,我昔一時(shí)此處入禪,既入定已,即于東北至一世界,彼佛世尊號(hào)難勝威如來、應(yīng)供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊所,現(xiàn)身禮敬。敬已即復(fù)還此世界迦維羅城凈飯王前,求索一掬栴檀末香,得已還持,于彼佛剎供養(yǎng)世尊,香氣遍滿。時(shí)即為彼難勝威佛,化作樓觀像輦,分明高萬由旬,一切妙寶莊嚴(yán)間錯(cuò),復(fù)以天香為七寶蓋覆佛頂上,高一萬億八千由旬廣八千由旬。又于彼界為一切眾生,各各化作栴檀樓觀像輦,高百由旬,廣五十由旬,四柱方整隨意所樂,令彼眾生備具莊嚴(yán),各皆自有無相障礙。阿難,我但如是究竟聲聞神通彼岸。今此眾中若有于我生疑惑者,任咨世尊,世尊雖處寂定尚當(dāng)證知。”

爾時(shí),羅睺羅欲重宣此義,而說偈曰:

“我曾取此三千界,百億四天與鐵圍,

一切悉入毛孔中,阿難我有如斯力。

此閻浮提如是大,彼彼各住不相知,

一切皆入毛孔中,阿難是我神通力。

此須彌山甚高廣,鐵圍眾山不隨宜,

皆悉置一毛孔中,阿難知我神通力。

彼等皆各無迫觸,而見入我一毛中,

時(shí)我身體不覺疲,彼亦不知處毛道。

三千大千諸水聚,眾流陂河及大海,

一時(shí)吸之置毛孔,我但有是大神通。

此界如是眾水聚,大海諸河及細(xì)流,

彼等皆各不相知,而我能令入毛孔。

阿難我此神通事,昔曾數(shù)現(xiàn)世尊前,

此眾如有疑惑人,當(dāng)問如來無礙眼。

阿難我處大蓮華,見彼十方諸菩薩,

舍施頭目及妻子,悉祈無上菩提尊。

我見神變生希有,決為世尊之所為,

或不空見彌勒輩,亦或聲聞大弟子。”

爾時(shí),尊者羅睺羅,作如是等師子吼。時(shí),彼大眾中有八十七億百千那由他諸天人等,遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。是諸天人得法證已,以天栴檀末香,殷勤再三散于尊者羅睺羅上。如是供養(yǎng)已,復(fù)發(fā)是言:“希有!希有!清凈佛子真行大乘,已于諸法種眾善根,今能如是大師子吼�！�