臨終助念的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　臨終助念的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　大安法師

　　往生的正因是這個(gè)念佛人本具的信、愿、持名、感通,其他(助念)的人是一個(gè)助緣,正因和助緣的關(guān)系一定要擺正他的主次。

　　什么叫助念?助念就是幫助這個(gè)病人保持他信愿行的正念,是一個(gè)幫助的行為,是個(gè)輔助的行為,你可不能喧賓奪主,喧賓奪主就錯(cuò)了。特別是還說(shuō)誰(shuí)能夠運(yùn)點(diǎn)氣功啊,要這么運(yùn)一下還要怎么怎么樣啊,那你說(shuō)阿彌陀佛的慈悲愿力還不如你的運(yùn)運(yùn)氣嗎?還需要你搞這些花樣嗎?在這點(diǎn)點(diǎn)這個(gè)什么那個(gè)砂呀,噴點(diǎn)那個(gè)什么什么東西,反正對(duì)你說(shuō)他是出于好意,但是你對(duì)阿彌陀佛的那種慈悲救度,臨命終時(shí)阿彌陀佛一定會(huì)來(lái)接引,你有一個(gè)安心的相信的話(huà),你還要搞那些干嘛呀?

　　臨終的時(shí)候一定要念《地藏經(jīng)》給他消業(yè)障才能往生。上次我在秦皇島聽(tīng)到一個(gè)人他都很痛心的告訴我:他就是聽(tīng)到這些話(huà),然后他的父親臨往生的時(shí)候他就發(fā)大心,給父親念一百部《地藏經(jīng)》,幫他消業(yè)障往生。這也是孝心了,然后就哐啷、哐啷在那念,念到第九十九部的時(shí)候,他的父親不行了,他就---不行也,等我念完再說(shuō),還沒(méi)等他念完他的父親走了!走的情況很不好,全身僵硬。所以他跟我講的時(shí)候,我說(shuō):“你怎么這么糊涂啊!這個(gè)時(shí)候你趕緊跟他念南無(wú)阿彌陀佛呀!你還在那呱啦、呱啦念《地藏經(jīng)》干嘛?往生西方極樂(lè)世界正因是信愿持名嘛!” 發(fā)心又發(fā)的大,又發(fā)的猛,他是東北人嘛,一天都是幾百拜的大磕頭,什么都很猛,念《地藏經(jīng)》他也很猛,念一百部。所以,你看看,就失去了一個(gè)良好的時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)候就提醒他的父親,我說(shuō)你提醒父親就是求生西方極樂(lè)世界,你幫助他保持這個(gè)念頭,就能感通彌陀的愿力,彌陀愿力在法界當(dāng)中是無(wú)作妙用的,但你一定要用信愿持名去感通的,感通這個(gè)接引境界就現(xiàn)前了。你不用信愿持名去感通,你還去搞其他的東西你就是麻煩了。所以怎么讓亡者輕易的往生?就是幫他提起信愿的正念,然后念佛呢,聲音也不要太大。

　　助念吶,我發(fā)現(xiàn)---我在東林寺這次我母親往生我是參加了全過(guò)程,我也總結(jié)了些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),哎呀!一上來(lái)大家都是很慈悲了,一上來(lái)就很猛,就恨不得這個(gè)病人馬上走。實(shí)際他念念都是“你趕快走吧,你趕快走吧,阿彌陀佛趕快接引。”念的非常急,非常猛,這樣實(shí)際上給病人帶來(lái)很多的心理負(fù)擔(dān)。他也想走,但是又沒(méi)有到臨命終時(shí),又覺(jué)得這么多念佛人在這里不走又不好意思,再加上這一撥高聲表演了一番,又來(lái)了另外一撥,又高聲一番,而且佛號(hào)又不一樣。哎呀,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)整個(gè)的對(duì)病人的折磨很大,我才發(fā)現(xiàn)這種方法完全的不可取。所以我就告訴大家,終止助念,就是護(hù)理性助念,留個(gè)兩三個(gè)人在旁邊輕聲的提醒,給病人一種放松,一種解脫。然后告訴他:“你命數(shù)沒(méi)有到,阿彌陀佛自然讓我們身體健康,命數(shù)已到阿彌陀佛臨終來(lái)接引就愉快的去。”非常放松的走,氣氛非常的溫馨,不要搞得那么緊張,不要搞得那么焦急。

　　那兒有很多人看到佛還沒(méi)有來(lái),全體都在那里跪呀、拜呀:“阿彌陀佛趕快來(lái)呀,阿彌陀佛趕快來(lái)呀”。好像用意是好,但是這個(gè)方式不可取。所以我現(xiàn)在對(duì)東林助念團(tuán)我說(shuō):怎么在......,這是樁細(xì)活,一定要知道心理,一定要知道些生命臨終時(shí)候的知識(shí),然后就是順其自然,非常細(xì)心的念。你看最后,我母親開(kāi)始就在這種念佛當(dāng)中,她都生了很大的煩惱,她都不愛(ài)聽(tīng)。我才想到前年我們東林寺也有個(gè)香港比丘尼在這里往生,也是一撥一撥:阿彌陀佛、阿彌陀佛。阿到最后,這個(gè)比丘尼竟然說(shuō):“你們不要念了,我不往生了。” 然后當(dāng)這個(gè)比丘尼出現(xiàn)這個(gè)情況,那個(gè)助念就很害怕,說(shuō):“這個(gè)孽障鬼找上門(mén)了,冤家對(duì)頭來(lái)了,怎么辦吶?”他就說(shuō):“趕快念《地藏經(jīng)》,趕快超度,這個(gè)業(yè)障鬼來(lái)了”他不從自身找原因。哎呀!就搞的亂七八糟呀。

　　所以我想,助念一定要細(xì)一點(diǎn)來(lái)做,你看我在我老母親身上我是得到了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓我老母親都生了煩惱之后,最后我撤了之后,就留幾個(gè)比丘尼,一兩個(gè)來(lái)輪班,細(xì)心的,她只要能聽(tīng)到,能聽(tīng)到一點(diǎn)點(diǎn),她能跟就跟,不能跟也沒(méi)關(guān)系,想睡就睡,想喝就喝,想吃就吃。甚至有很多人說(shuō):哎呀你不能睡呀,睡了不能保持正念啦被他折磨的要死!人家這個(gè)睡一下有什么不可以呀?睡就睡嘛。我那個(gè)老母親我以后調(diào)整了我才幸運(yùn),調(diào)整之后她心里比較舒服一點(diǎn),比較好。她開(kāi)始病痛折磨的很厲害,以后到了十八號(hào)上午的時(shí)候,十一點(diǎn)左右平靜下來(lái)了,她真的是睡夢(mèng)中去的,非常安詳,睡夢(mèng)中走的。走了之后,你也很難說(shuō)她臨終就是一句響亮的阿彌陀佛,她沒(méi)有這個(gè)水平,因?yàn)樗�確實(shí)是糖尿病折磨的她哎呦、哎呦哇,這個(gè)時(shí)候想翻個(gè)身,全身都肌肉疼痛啊。但是我是提醒她:“你就是保持愿往生的念頭就可以了,你能跟就跟,不能跟也沒(méi)有關(guān)系。” 給她放松。

　　我就心里想:阿彌陀佛肯定會(huì)慈悲不舍任一眾生吶,我那母親已經(jīng)發(fā)愿要去西方極樂(lè)世界,她已經(jīng)說(shuō)爬都要爬到西方極樂(lè)世界去,難道阿彌陀佛能夠不收這個(gè)眾生嗎?難道還要給她提要求‘臨終這一聲一定要在阿彌陀佛上我才收你,你沒(méi)有在這聲佛號(hào)上我就不收留你’嗎?我不相信這點(diǎn),所以我知道勸我老母親一定要臨終正念也做不到,我只能祈求阿彌陀佛,阿彌陀佛大慈大悲接引我母親走。還真的是大悲不舍任一眾生,我母親斷氣之后,我再摸我母親的頭頂是發(fā)熱的,然后第二天,念完二十四小時(shí)佛號(hào),換衣服全身柔軟的,第三天荼毗有三百多顆五色的舍利花出來(lái)。我才相信萬(wàn)修萬(wàn)人去,只要具足信愿吶。你如果去談功夫,我老母親也談不上什么功夫,她也是散亂心吶。

　　所以這個(gè)臨終助念,就是幫助他建立愿往生的念頭。佛號(hào)能夠提起就讓他提起,提起不來(lái)你給他放松,該睡就睡,該喝就喝,該吃就吃。上次去新加波,說(shuō)甚至助念團(tuán)把人家折騰到什么程度,人家躺下來(lái)都不行,說(shuō)一定要坐著才能往生,躺下不能往生。那個(gè)家屬就說(shuō):“我的老母親被人折磨的躺都不能躺,坐在那里歪歪扭扭的不知道是不是走了?”你折騰這么多東西干嘛?你只有對(duì)阿彌陀佛的大威神愿力有信心之后,他坐著也好,躺著也好,站著也好隨他的意愿,他怎么舒服怎么來(lái),就好。所以千萬(wàn)助念的人不要折騰病人吶!