覺(jué)悟人生 深信因果

　　達(dá)照法師

　　我們已經(jīng)覺(jué)察和感受到,人生實(shí)際上是由業(yè)果感召而來(lái)的。業(yè)就是我們的慣性、習(xí)性、行為�，F(xiàn)在的業(yè)就是現(xiàn)在的行為、現(xiàn)在的果是由過(guò)去的業(yè)感召而來(lái)、現(xiàn)在的業(yè)又會(huì)構(gòu)造成將來(lái)的果,所以一個(gè)覺(jué)悟的人必然是深信業(yè)果的,并且把深信業(yè)果落實(shí)在對(duì)人生世界乃至整個(gè)身心命運(yùn)的認(rèn)識(shí)上。

　　有些人是相信命運(yùn)的,而出家人相信因果,不相信命運(yùn);正規(guī)的寺廟都沒(méi)有算命、抽簽、問(wèn)卦;佛教徒是相信因果的。我經(jīng)常在反思中發(fā)現(xiàn):一切都是必然的。只要是遇到了事情就知道這是因果報(bào)應(yīng),再仔細(xì)觀察,就覺(jué)得其實(shí)命運(yùn)就是因果。

　　“青山無(wú)語(yǔ)嘆人亡,朝露風(fēng)燈閃電光,人歸何處青山在,總是南柯夢(mèng)一場(chǎng)。”人生就像朝露一樣,而在這短暫的人生中,你在每天的忙碌中,在早上醒來(lái)到晚上睡覺(jué)的這段時(shí)間里,應(yīng)該是把我們的生命、命運(yùn)是推往善良的、好的、積極的一面去,還是推往痛苦的深淵?

　　許多人的生活習(xí)慣是后天養(yǎng)成的,但一些脾氣卻可能是與生俱來(lái)的。比如說(shuō)同樣的父母、同樣生活環(huán)境的兄弟、甚至是雙胞胎,也有一個(gè)脾氣好,一個(gè)脾氣不好的,這說(shuō)明脾氣不是后天養(yǎng)成的。我們相信了業(yè)果,就對(duì)這個(gè)有相的、輪回生死的生命、或者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的事,無(wú)論是什么樣的打擊、還是榮華富貴,會(huì)有一個(gè)正確的觀念去面對(duì)。所以相信業(yè)果的人是一個(gè)覺(jué)者。

　　不相信業(yè)果的人就是一個(gè)迷失的人。迷失的人遇到了好事會(huì)沾沾自喜、得意忘形,覺(jué)得自己了不起、別的人都不如他,甚至出言不遜去諷刺別人,這樣就造了惡業(yè)。例如有些人有權(quán)力就仗勢(shì)欺人、有錢(qián)財(cái)?shù)木推圬?fù)沒(méi)有能力的,這樣就是因?yàn)楹檬路炊�成了壞的結(jié)果。這就是迷失的人他不相信因果而導(dǎo)致的現(xiàn)象。

　　而當(dāng)他遇到了壞事呢?大家想想:當(dāng)你遇到壞事、逆境的時(shí)候,你是什么反應(yīng)?一個(gè)不相信因果的人,當(dāng)他遇到了壞事,第一個(gè)反應(yīng)就是自責(zé),責(zé)備自己怎么這么倒霉啊,怎么這么沒(méi)能力啊,怎么這么窩囊;然后就責(zé)怪他人,說(shuō)別人不好:“你看他欺負(fù)我,他是個(gè)騙子,不講道德,是個(gè)魔鬼……”;或者責(zé)怪社會(huì),覺(jué)得他也是無(wú)奈的,這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣不行,大眾的整個(gè)環(huán)境不行;另外還責(zé)怪自然界,怨天尤人,這就是不信因果的人遇到壞事時(shí)的表現(xiàn)。即使可能他的道德很好,他也會(huì)覺(jué)得自己不行,也會(huì)生煩惱、感到痛苦,所以遇到壞事了,他就從迷入迷、從苦入苦。其實(shí)遇到逆境并不要緊,但如果因此你變得更加痛苦、更加脆弱、更加懦弱了,這就是迷失的,這樣的苦不但白受,而且還是苦上加苦,這一生苦了沒(méi)有覺(jué)醒,來(lái)生還要繼續(xù)苦。如果在受苦時(shí)又生起嗔恨的心、不滿的心,那么三途惡道就是他將來(lái)的結(jié)果。這是迷失的生命的結(jié)果。

　　而覺(jué)悟的生命第一就是深信業(yè)果。前面講過(guò),這個(gè)世界外在山河大地的地、水、火、風(fēng)四大,和內(nèi)在身體的地、水、火、風(fēng)四大都是由我們的業(yè)風(fēng)感召而來(lái)。外在的山河大地——依報(bào)世界是由共業(yè)所感,共業(yè)就是我們大家共同的行為、思想、理念感召來(lái)的;內(nèi)在的地、水、火、風(fēng)——身體是由我們別業(yè)感召而來(lái),別業(yè)就是你的身口意三業(yè)。所以整個(gè)身心世界都是在業(yè)的慣性、業(yè)的動(dòng)力下,推動(dòng)而成、住、壞、空的。我們看到了這樣一個(gè)規(guī)律后,要想把握這個(gè)世界,你必須先把握這個(gè)業(yè)風(fēng)、風(fēng)氣。要造成一個(gè)好的、覺(jué)悟的世界,就要有覺(jué)悟的風(fēng)氣;一個(gè)迷失、痛苦、自私自利的世界,就是一個(gè)迷失的業(yè)、自私自利的業(yè)感召的結(jié)果。

　　外在的世界太廣闊了,這個(gè)世界早就有了,在人類(lèi)來(lái)到之前。它是不是我們的業(yè)感召的?確實(shí)是。但是我們看不到,因?yàn)槲覀冎豢吹竭@幾十年。你會(huì)想:地球的壽命比我們長(zhǎng)多了,怎么會(huì)是我們的業(yè)感召的呢?事實(shí)上,只要你來(lái)到這個(gè)世界,你的業(yè)就會(huì)在這里,它就會(huì)感召。所以世界也是由這個(gè)業(yè)感召來(lái)的。

　　如果我們看不到外在的世界由我們的業(yè)感召,我們可以靜下心來(lái)觀察身體的這個(gè)業(yè),這四大是我們內(nèi)心的心力的慣性感召來(lái)的。通過(guò)坐禪,你心靜下來(lái)以后,就一定會(huì)體會(huì)到心平氣和。心如果平了、氣如果和了、你身體的四大自然就調(diào)和起來(lái),肯定是一天好一天。大家可以試試看。如果每天生氣、焦慮,你的身體不可能好起來(lái),哪怕你每天熬藥、吃藥。心中充滿了抱怨,別人熬藥熬得不好,你也發(fā)脾氣,那么你這個(gè)病肯定好不了。所以心是一切業(yè)的根源。你的心的力量、行為的力量所招致的結(jié)果,近的是你身體的感受,遠(yuǎn)的是你將來(lái)的整個(gè)世界。你的心情會(huì)改變你對(duì)世界的看法。如果你心情好,就會(huì)春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,任何時(shí)候都是人間好時(shí)節(jié);如果你具足慈悲心,看到好人就非常贊嘆、歡喜,看到壞人就非常同情、憐憫,你的內(nèi)心不會(huì)受到不良情緒的干擾。如果你情緒不好,看到好人說(shuō)不定就會(huì)嫉妒,我情緒那么差,他為什么那么好?是不是笑話我?如果看到壞人,你就更加難受了�？梢�(jiàn)世界是由我們的情緒、我們的心來(lái)把關(guān)的。

　　我們可以觀察當(dāng)下的身心感受,觀察這個(gè)業(yè)到底是怎么回事?深信業(yè)果的人遇到好事則事業(yè)順利、興旺發(fā)達(dá);見(jiàn)到好人、有緣的人在一起就感到快樂(lè),因?yàn)樗�一定能看到這其中曾經(jīng)努力過(guò)的正因。如果沒(méi)有一顆善心,你都遇不到善人;沒(méi)有善根,連佛法都聽(tīng)不到。所以觀察自己心能夠發(fā)現(xiàn),凡是遇到的、跟你有緣的人,一定是過(guò)去曾結(jié)下這個(gè)因,所以遇到善事、好事,我們就會(huì)倍加珍惜,而不會(huì)去破壞。而迷失的人往往會(huì)把善因變成惡緣。