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從信佛到成佛需要多少時(shí)間呢？

　　說起來,這是非常遙遠(yuǎn)而艱難的事。解脫生死,并不太難,證辟支佛果,多則百劫,速則四生;一生三生,多至百劫,可證阿羅漢果;利根人修大乘道,即世可登六根清凈位(已到生死的邊際,即將進(jìn)入初地的圣位了)。但要成佛,那就不簡(jiǎn)單了。通常都說從信佛到成佛,共需三大無數(shù)劫,一個(gè)劫,就已很長(zhǎng)了,何況是三大無數(shù)劫(無數(shù)并非沒有數(shù),而是不容易數(shù))?在這漫長(zhǎng)的時(shí)間過程中,廣利眾生,行菩薩道,若能特別精進(jìn)努力,也可把時(shí)間縮短,否則也可延長(zhǎng)�？傊�,不到福德智慧的究竟圓滿,不能把教化救濟(jì)的恩澤遍及十方充滿法界,便不能夠成佛。

　　其實(shí),時(shí)間及空間的觀念,乃是屬于凡夫的分別作用,若到圣位的菩薩,根本不作這種計(jì)較;因?yàn)?時(shí)間及空間的施設(shè),僅是物理世界的標(biāo)志,到了純精神界,時(shí)間的長(zhǎng)短,空間的大小,根本無從安立。就拿常人的夢(mèng)境來說,就已不受尋常的時(shí)空所限制了,何況是出世的圣人?所以,佛經(jīng)中有長(zhǎng)劫入短劫,短劫入長(zhǎng)劫,一劫入一切劫,一切劫入一劫,一念入三世,三世入一念,大千世界入一微塵,一微塵入大千世界,乃至一毛孔中納無量世界等的記載(華嚴(yán)經(jīng)),看來似是無法相信的神話,如能客觀而深切地設(shè)想一番,也就覺得不無道理了。當(dāng)然,如想實(shí)證這種境界,決非凡夫所能辦到。

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