念阿彌陀佛就能成佛么

　　娑婆世界的本師釋迦牟尼佛,教導我們說:西方極樂國土有一位阿彌陀佛,與我們娑婆世界眾生有緣;發(fā)下弘愿,要度盡娑婆世界一切眾生。叫我們只要誠心持誦阿彌陀佛的名號,臨命終時,自能往生西方極樂國土,見佛聞法,永不退轉,蒙佛授記,當?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。列位須知佛無妄語,我們本師決不會騙我們的。

　　照這樣說來,凡是念佛的人,個個都能成佛了。然則這一班念佛老嫗何以不成佛呢?要知道:念佛必須勇猛精進,專心一致,掃除一切妄念,放下一切世緣,綿綿密密,心口相應,一日十二時中,無一時一刻一分一秒不念佛。(念字從心不從口,口中不念,心念也是一樣。但�？啃哪钜子�懈怠,每日至少必須口中持誦一千聲,愈多愈佳。)行也念佛,坐也念佛,立也念佛,臥也念佛,閑也念佛,忙也念佛,雖在造次顛沛的時候也不離佛;等到功夫純熟,就是睡中夢中也在念佛,念到一心不亂,決定生西,決定成佛。倘若今天念,明天不念,口中念,心中不念;念佛時心中有佛,不念佛時心中無佛;像這種悠悠忽忽的念佛,也不過替來生種一點凈因罷了!若說是要生西成佛,是做不到的。這不怪佛不來度你,只怪你自己念佛不誠。憨山祖師的費閑歌說:‘口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也徒然。’至理名言,切記切記!凈土法門,以信、愿、行,三法為宗;世人往往求來生福報,不求現(xiàn)在往生,違背佛教,以故不得真實利益也。

　　念佛的人要生西成佛,有三件要事不可不知。何謂三件要事?一是信,二是愿,三是行,這三作事是缺一不可的。何謂信?信是入道之門,華嚴經(jīng)說:‘信為道元功德母。’倘然不信,何能修行?倘然信心不深,修行必不得力。所以念佛的人,一要信本師教導我們念佛的話是決不會錯的;二要信阿彌陀佛的弘愿,我如念佛,他一定來度我的;三要信西方是確確實實有一個極樂世界的;四要信彌陀經(jīng)上所說西方極樂世界的種種勝妙莊嚴,是確確實實有那許多好處的。何謂愿?既然相信娑婆世界有種種苦,便愿速離娑婆;既然相信極樂世界有種種樂,便愿往生極樂。此愿既立,堅如金剛,泰山可移,愿不可奪。不但對于娑婆世界的種種聲色、貨利,不再有一絲一毫的貪戀,就是有人告我說:另有一個世界,比極樂世界還要好,我也是直往西方,不愿到他處去的。就是有人告我說:另有一個法門比念佛法門還要好,我也是死心塌地念佛,不愿去學別種法門的。必須如此立愿,方能趁彌陀大愿之船,到彼國蓮池之岸。何謂行?既然信有西方,既然愿生極樂,必須勇猛進行念佛一法:兼以諸惡莫作,眾善奉行,西方雖隔十萬億佛土,我若一心念佛,念到極處,舉念即到。倘若不專一其心的念佛,則業(yè)力凡夫,何能到佛菩薩的境界?既然信了、愿了,非一心的念不可,非懇切至誠的念不可。因為生死無常,念佛心不專一,則不能感佛接引。倘若閻王爺?shù)墓雌币坏?那就只好隨他去受生死的苦了!所以修行念佛的人,說行則拔腳就行,要如救燃眉之火;又不可行到中途讓我歇歇再走,要如趁避難之舟;倘若悠悠忽忽,則今日過了又有明日,今生誤了且待來生,累劫沉淪,永無到彼岸之日。務要拼身舍命,勇往直前,則這邊動腳的時候,那邊的蓮花已開,金臺銀臺,早已預備迎你,決定成佛,毫無疑義。