念阿彌陀佛就能成佛么

　　娑婆世界的本師釋迦牟尼佛,教導(dǎo)我們說(shuō):西方極樂(lè)國(guó)土有一位阿彌陀佛,與我們娑婆世界眾生有緣;發(fā)下弘愿,要度盡娑婆世界一切眾生。叫我們只要誠(chéng)心持誦阿彌陀佛的名號(hào),臨命終時(shí),自能往生西方極樂(lè)國(guó)土,見(jiàn)佛聞法,永不退轉(zhuǎn),蒙佛授記,當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。列位須知佛無(wú)妄語(yǔ),我們本師決不會(huì)騙我們的。

　　照這樣說(shuō)來(lái),凡是念佛的人,個(gè)個(gè)都能成佛了。然則這一班念佛老嫗何以不成佛呢?要知道:念佛必須勇猛精進(jìn),專(zhuān)心一致,掃除一切妄念,放下一切世緣,綿綿密密,心口相應(yīng),一日十二時(shí)中,無(wú)一時(shí)一刻一分一秒不念佛。(念字從心不從口,口中不念,心念也是一樣。但專(zhuān)靠心念易于懈怠,每日至少必須口中持誦一千聲,愈多愈佳。)行也念佛,坐也念佛,立也念佛,臥也念佛,閑也念佛,忙也念佛,雖在造次顛沛的時(shí)候也不離佛;等到功夫純熟,就是睡中夢(mèng)中也在念佛,念到一心不亂,決定生西,決定成佛。倘若今天念,明天不念,口中念,心中不念;念佛時(shí)心中有佛,不念佛時(shí)心中無(wú)佛;像這種悠悠忽忽的念佛,也不過(guò)替來(lái)生種一點(diǎn)凈因罷了!若說(shuō)是要生西成佛,是做不到的。這不怪佛不來(lái)度你,只怪你自己念佛不誠(chéng)。憨山祖師的費(fèi)閑歌說(shuō):‘口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也徒然。’至理名言,切記切記!凈土法門(mén),以信、愿、行,三法為宗;世人往往求來(lái)生福報(bào),不求現(xiàn)在往生,違背佛教,以故不得真實(shí)利益也。

　　念佛的人要生西成佛,有三件要事不可不知。何謂三件要事?一是信,二是愿,三是行,這三作事是缺一不可的。何謂信?信是入道之門(mén),華嚴(yán)經(jīng)說(shuō):‘信為道元功德母。’倘然不信,何能修行?倘然信心不深,修行必不得力。所以念佛的人,一要信本師教導(dǎo)我們念佛的話(huà)是決不會(huì)錯(cuò)的;二要信阿彌陀佛的弘愿,我如念佛,他一定來(lái)度我的;三要信西方是確確實(shí)實(shí)有一個(gè)極樂(lè)世界的;四要信彌陀經(jīng)上所說(shuō)西方極樂(lè)世界的種種勝妙莊嚴(yán),是確確實(shí)實(shí)有那許多好處的。何謂愿?既然相信娑婆世界有種種苦,便愿速離娑婆;既然相信極樂(lè)世界有種種樂(lè),便愿往生極樂(lè)。此愿既立,堅(jiān)如金剛,泰山可移,愿不可奪。不但對(duì)于娑婆世界的種種聲色、貨利,不再有一絲一毫的貪戀,就是有人告我說(shuō):另有一個(gè)世界,比極樂(lè)世界還要好,我也是直往西方,不愿到他處去的。就是有人告我說(shuō):另有一個(gè)法門(mén)比念佛法門(mén)還要好,我也是死心塌地念佛,不愿去學(xué)別種法門(mén)的。必須如此立愿,方能趁彌陀大愿之船,到彼國(guó)蓮池之岸。何謂行?既然信有西方,既然愿生極樂(lè),必須勇猛進(jìn)行念佛一法:兼以諸惡莫作,眾善奉行,西方雖隔十萬(wàn)億佛土,我若一心念佛,念到極處,舉念即到。倘若不專(zhuān)一其心的念佛,則業(yè)力凡夫,何能到佛菩薩的境界?既然信了、愿了,非一心的念不可,非懇切至誠(chéng)的念不可。因?yàn)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死無(wú)常,念佛心不專(zhuān)一,則不能感佛接引。倘若閻王爺?shù)墓雌币坏?那就只好隨他去受生死的苦了!所以修行念佛的人,說(shuō)行則拔腳就行,要如救燃眉之火;又不可行到中途讓我歇歇再走,要如趁避難之舟;倘若悠悠忽忽,則今日過(guò)了又有明日,今生誤了且待來(lái)生,累劫沉淪,永無(wú)到彼岸之日。務(wù)要拼身舍命,勇往直前,則這邊動(dòng)腳的時(shí)候,那邊的蓮花已開(kāi),金臺(tái)銀臺(tái),早已預(yù)備迎你,決定成佛,毫無(wú)疑義。