在家修行之居士可以經(jīng)商嗎？

　�。ǔ鲎浴�居士學(xué)佛100問(wèn)》）

　　（一）化‘毒蛇’為凈財(cái)。

　　一般人都以為佛法輕視財(cái)物。有道的人不肯講錢，他們認(rèn)為一講錢，嘴巴就骯臟了，其實(shí)，富貴又何嘗不能有道呢？取之不當(dāng)，‘黃金是毒蛇’，但是，若運(yùn)用得當(dāng)，黃金不也是成就道業(yè)的資糧嗎？黃金不也就是弘法的‘凈財(cái)’嗎？

　　《阿含經(jīng)》上說(shuō)：有一次，佛陀帶著阿難出去行化，忽然在路上看到一塊黃金。佛陀說(shuō)道：‘阿難！你看到嗎？那兒有毒蛇！’

　　阿難朝黃金看看，回答佛陀說(shuō)：‘是的！佛陀！我看到了，那是毒蛇。’

　　說(shuō)完兩個(gè)人就走過(guò)去了。

　　這時(shí)，在田里工作的父子倆，聽到說(shuō)有毒蛇，就想過(guò)來(lái)看看�？墒�，當(dāng)他們一看，是一塊黃金，‘那里是毒蛇？剛才佛陀和阿難卻把它看成毒蛇，真是個(gè)大傻瓜！’父子倆歡喜的說(shuō)著，就把黃金帶回家去了。

　　當(dāng)時(shí)，印度的法律明文規(guī)定，百姓不準(zhǔn)私藏黃金。這塊黃金是被人從國(guó)庫(kù)里偷出來(lái)而遺落在路上的。經(jīng)過(guò)調(diào)查，這父子倆嫌疑最大，終于被治罪關(guān)進(jìn)了牢獄。

　　父子倆為了一塊黃金被關(guān)在獄中，這時(shí)，他們覺悟佛陀所說(shuō)的話。父親回想著當(dāng)日的情形，不禁喃喃自語(yǔ)道：‘果然是毒蛇，不是黃金。’

　　兒子看著父親，也若有所悟地說(shuō)：‘確實(shí)是毒蛇！’

　　上面這個(gè)故事告訴我們：如果違法犯紀(jì)，違背佛門戒律，黃金確是毒蛇！

　　但是，如果合法、守戒，弘揚(yáng)佛法，利國(guó)利民，興辦慈善事業(yè)，黃金也可以成為凈財(cái)。

　　今日中國(guó)佛教界，待我們?nèi)ヅd辦的事業(yè)有多少！如果沒錢，能夠成辦事業(yè)嗎？先看急需提倡的佛教教育事業(yè)，要佛教接棒有人，須要有青年才��；要人才，就需要有教育機(jī)構(gòu)來(lái)培植，要辦教育，沒有錢的話，教室哪里來(lái)？教師怎么聘請(qǐng)？學(xué)生生活費(fèi)用怎么辦？總之，處處都要錢，有錢，才能建最好的校舍，聘請(qǐng)最賢明的老師，甚至可以給學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金，大家安心求學(xué)，自然學(xué)有成就。一批批人才出來(lái)，自然能為佛教創(chuàng)辦各種事業(yè)，弘法度眾，只要佛教的事業(yè)興盛，大眾學(xué)道的資糧豐富，佛教才能發(fā)揚(yáng)光大，造福眾生。所以將‘毒蛇’化為‘凈財(cái)’ ，對(duì)佛教、祖國(guó)和眾生的益處很大。

　�。ǘ�）從邪命到正命。

　　我們希望居士發(fā)財(cái)，但不是用邪命方法發(fā)財(cái)，什么是邪命呢？邪命是用不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉缅X財(cái)，凡經(jīng)營(yíng)不正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)（不合法律、違背戒律）所得的錢財(cái)，都叫做邪命的生活。我們希望居士能用正命的方法發(fā)財(cái)，什么是正命呢？正命就是從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就是合理的（合法、守戒）經(jīng)濟(jì)生活。

　　譬如開酒家、開賭場(chǎng)、賣釣魚的器具、賣打獵的獵槍，或者是算命、卜卦、看相等都是邪命的經(jīng)濟(jì)生活。佛教不提倡看風(fēng)水、擇日期，《佛遺教經(jīng)》曾指示佛教徒不應(yīng)去仰觀星宿、推算命運(yùn)，因?yàn)檫@些都不是合乎因緣法則正命的經(jīng)濟(jì)生活，都是佛法所不允許的。

　　印光大師在普陀山一住很多年。后來(lái)，日本軍閥侵華，有一位住在香港的在家弟子，有一座寬大豪華的別墅要供養(yǎng)大師，請(qǐng)大師到香港弘法。印光大師看看因緣成熟，便想前往，但當(dāng)他知道那位信徒經(jīng)營(yíng)酒廠，是賣酒的，大師隨即決定不去，并且告訴這位弟子說(shuō)：‘你要我去，你就不要賣酒，因?yàn)橘u酒是邪命的生活，我不好意思接受你不凈的供養(yǎng)。’

　　印光大師是我們的榜樣。