忍作殘害。

　　忍作殘害。

　　此句專就物命上說(shuō)。大德曰生。爾乃忍作殘害。夫殘傷毒害。惡之至大。而更出于忍。則任意所至。無(wú)一毫惻隱憐憫之心矣。諸善本于一慈。諸惡本于一忍。去忍而慈。圣賢佛仙之功在是矣。

　　貪生畏死。愛(ài)親戀舊。知疼覺(jué)苦。物與人同。但人有智。物無(wú)智。人能言。物無(wú)言。人力強(qiáng)。物力弱耳。今人辦一食。不止殺一物。如鳩鴿鶉雀。殺十余命而得一羹。若蚌蛤蝦蜆。一羹則殺百余命。又有好美味。求適意者�；蜻h(yuǎn)致珍異�；騻湮锖蚺搿；蛏�蟹投糟。養(yǎng)魚造膾。聚炭活炙。剌血生吞。開(kāi)腹取胎。剝皮刳殼。百計(jì)熬煎。千方造作。食飽則揚(yáng)揚(yáng)得意。稍遲則怒罵庖人。深念痛思。良可驚悼。經(jīng)云。一切畏刀杖。無(wú)不愛(ài)壽命。是以王克殺羊。羊奔客而拜訴。鄒生刲鹿。鹿跪泣而吞聲。驚禽投案。請(qǐng)命于魏君。窮獸入廬。求生于區(qū)氏。又如沈內(nèi)翰。通判江寧。廚中殺羊。而屢失其刀。窺之。乃見(jiàn)羊銜刀而藏之墻下。楊杰提刑時(shí)。游阿育王山。晝寢夢(mèng)婦百余。若有所訴。密視行廚。乃知蛤蜊求生也。夫有生愛(ài)戀。其情若此。況其被執(zhí)時(shí)。避死無(wú)地。旁視族類。戀依不得。鳴哀就刑。銜悲向盡。既受屠割。復(fù)入鼎鑊。種種痛苦。徹入骨髓。此際此狀。與人何殊。今人偶傷湯火刀針。必號(hào)哭求救。暫時(shí)頭昏眼痛。便呼醫(yī)買藥。愛(ài)惜自身如此。何獨(dú)于物。則不生憐憫而任意殘害。結(jié)怨造業(yè)。嗟嗟。諸惡之中。惟此最慘。佛仙戒勸。天道好還。急宜設(shè)身處地。立時(shí)猛省。因備說(shuō)不可宰殺諸目于后。伏求仁人君子。循而行焉。

　　生我之日。謂之母難。親在。固當(dāng)齋心致敬。親亡。更宜蔬食呼天。乃恣口腹。以殺眾類乎。故生日不可殺生也。

　　凡人無(wú)子則悲。有子則喜。今乃慶其子生。令他子死。且嬰兒始生。不求長(zhǎng)壽。而反造業(yè)乎。故生子不可殺生也。

　　喪以哀為主。殺乃罪之魁。陳燕享于哭泣之位。徒飽生人。侈鼎俎于棺槨之前。益增怨業(yè)。故喪事不可殺生也。

　　春秋祭祀，忌日薦先。原以傾子孫之血誠(chéng)耳。但當(dāng)放生以消宿罪。豈宜殺害以造新殃乎。故祭祀不可殺生也。

　　人有疾病。輒殺生祀神以祈佑。不知己欲求生。反殺他命以活我命。神果有靈。其來(lái)饗乎。故祈禳不可殺生也。

　　平等為佛。正直為神。斷無(wú)因賄降福之理。今人告許宰殺。此名惡愿�？v得遂心。兇報(bào)在后。故許愿不可殺生也。

　　夫婦初婚。萬(wàn)世之嗣。生生之源。宗祧所恃。今乃極意宰殺。種下尋仇惡因。是聚殺機(jī)于閨門之內(nèi)矣。故婚姻不可殺生也。

　　主賓酬獻(xiàn)。不聞?wù)枭习��?hào)。燕笑滿堂。那見(jiàn)釜中苦楚。則古人所謂二簋用享之意�？蓭熞�。故燕客不可殺生也。

　　上天不生無(wú)祿之人。茍有一技一藝。皆可得食得財(cái)。何苦奏刀推刃乎。且愈殺而愈窮也。故營(yíng)生不可殺生也。

　　割禽獸以肥己身。靈蠢何分。烹血肉而實(shí)肺腸。顛倒殊甚。況脂膏易盡。而怨業(yè)仍存乎。故奉養(yǎng)不可殺生也。

　　殺一命以活一命。仁者不為。況死生分定。未必其能活乎。害物治病。徒增死后怨家耳。故用藥不可殺生也。

　　病者求安。亦如物之惡殺。今人謂物命難延。理宜烹宰。亦將謂人既病廢。悉可誅夷耶。故養(yǎng)病不可殺生也。

　　道流醮畢。禮崇謝將。大者羊豕。小者三牲。夫神圣豈為區(qū)區(qū)口腹。而降災(zāi)于修功德者乎。故謝將不可殺生也。

　　近俗除夜。大則刲羊蒸豕。次用雞魚豬首。抑知臘盡春初。乃百神祖宗。同來(lái)降鑒之時(shí)乎。故除夜不可殺生也。

　　功名發(fā)軔之初。正仁愛(ài)沛流之日。何忍使物類夭亡。以滋隱痛乎。暴殄傷生。驕奢敗德。故榮遇不可殺生也。

　　饋遺本為嘉禮。肥鮮乃動(dòng)殺機(jī)。在己為眾殺。而獨(dú)受愆。在人恣一飽。而不任德。故饋遺不可殺生也。

　　餞別那得無(wú)情。素羹亦自有致。何必侈一時(shí)之填積。竟?fàn)柧鄞笮笾�怨�?hào)哉。故餞別不可殺生也。

　　飼金魚者。蟣蝦之屬萬(wàn)計(jì)。飼白鶴者。細(xì)魚之屬百千。貴人怡悅耳目。有殺業(yè)存焉。故玩好不可殺生也。

　　如上所說(shuō)。略言其概。人當(dāng)就此而推廣之。則方寸之中。俱有天覆地載之量矣。

　　黃魯直頌曰。我肉眾生肉。名殊體不殊。原同一種性。只是別形軀�？鄲缽乃�受。肥甘為我須。莫教閻老斷。自揣看何如。

　　試思昨日之泳躍翱翔。今歸何地。恍見(jiàn)生前之飛鳴飲啄。已化甌中。此語(yǔ)甚愷惻也。

　　許真君。幼喜獵。遇一麑殪之。旁有一麋。舐之踰時(shí)不活。悲躍而死。真君刳之。見(jiàn)其腸寸裂。遂投弓嘆曰。悲夫。天性之愛(ài)。物類亦至此乎。乃去而學(xué)道。濟(jì)人利物。證仙果。

　　唐張易之。為鐵籠。置鵝鴨其內(nèi)。中起炭火炙之。旁用器。置五味汁。鵝鴨繞火走�？始达嬛�。汁盡加火。毛落肉爛。取而食之。后為張柬之所誅。

　　西商任天一。嗜利殘忍。每歲至海州青口地方。屠宰腌豬。后載豬過(guò)高郵六安溝閘。夜被大風(fēng)覆舟。豬為漁人搶散。任在岸叫苦。覆舟大桅倒身。壓成肉餅。夫命中有財(cái)。隨處可得。何必為此殺生害命之事。報(bào)應(yīng)如任商者甚多。人當(dāng)自省。切不可謀生而反走死路也。至賊徒焚劫。波浪漂亡等事。未必非上天以殺報(bào)殺也。

　　宋朱沛。好養(yǎng)鴿。為貓所食。沛執(zhí)貓。斷其四足。號(hào)叫數(shù)日而死。后生子手足俱無(wú)。又周昻嘗晝寢。梁有燕巢。三雛呢喃待哺。昻怒。食以蒺藜。皆胸裂而死。后三子皆啞。又張霖忿蛙之鳴。沃以熱灰。后忽為熱湯爛死。合而觀之。人可忍作殘害于物乎。既作。能免于罪報(bào)乎。

　　唐呂祖曰。汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)。凡事惺惺須恕己。汝欲延生須放生。此是循環(huán)真道理。他若死時(shí)你救他。你若死時(shí)天救你。延生生子別無(wú)方。戒殺放生而已矣。

　　祁奚度。覺(jué)觸云。一毛拔而四大震驚。灸艾焚而全身苦痛。蓋一體本具體之體。而眾生即吾生之生。血?dú)饧葼栂嚓P(guān)。悲慘安能無(wú)涉。乃復(fù)以彼肥甘。恣我口腹。試思昨日之泳躍翱翔。今歸何地�；幸�(jiàn)生前之飛鳴飲啄。已化甌中。則八珍羅前。盡屬呼號(hào)怨業(yè)。五鼎在列。皆為宛轉(zhuǎn)游魂。自然心惻。豈復(fù)下咽。抑且臂縮。不能染指。時(shí)時(shí)警觸。念念提持。則同體悲愉。不起眾生之相。能仁普濟(jì)。概全有覺(jué)之身。覺(jué)習(xí)云。雞豬韭奈。逢著則吃。似永藉談資。送死養(yǎng)生。取物以供。若守為功令。豈知弱肉強(qiáng)食。異類尚惡傷殘。稟氣含生。有覺(jué)寧供咀嚼。特以 地聲來(lái)。襁褓便甘肥旨。先天未墮。胞胎已習(xí)腥膻。池鱗園鳧。日給家庖。圈豕檻羊。時(shí)供匕箸。緣其薰習(xí)。萬(wàn)劫千回。故爾貪饕。日增月盛。試以未入齒牙之品。舉箸自覺(jué)躊躇。倘遇不經(jīng)日用之珍。入口亦多疑畏。是以吳越甘蛙。齊人見(jiàn)之毛起。幽燕嗜蝎。越士睹而寒心。此豈嗜性故殊。良由習(xí)累所異。誠(chéng)思同性不忍傷性。有生豈以供生。夙錮一開(kāi)。六根頓凈。欲網(wǎng)重重。金剛劍不揮自裂。殺機(jī)種種。長(zhǎng)生國(guó)不涉誕登。請(qǐng)聽(tīng)習(xí)言。自當(dāng)有省。覺(jué)穢云。蝍蛆甘帶。何殊珍簠盈前。腐鼠投鴟。奚辨三鮮滿列。蓋嗜由業(yè)造。故業(yè)重則心溺于嗜痂。味豈性生。性乖則好移于逐臭。試觀鳶狐野食。掩袖不忍旁觀。蠅蚋集膻。觸目且思心嘔。何至絲管叢中。競(jìng)列百千海錯(cuò)。錦綺筵里。博求異數(shù)山羞。香美譬蜣螂之弄丸。濃飽若家豬之甘腐。甚至鐘鳴漏盡。齒牙之腥臭猶存。抑且曲罷酒闌。衣被之膻污逆鼻。誠(chéng)思清凈法身。豈容五濁世味。血?dú)庵�物。皆覺(jué)穢而覺(jué)污。則溺嗜之心。自日除而日減。

　　覺(jué)因云。有情下果。因地之理不誣。舉響隨聲。生緣之故豈爽。薪盡而火傳。薪終歸火。弦張而矢發(fā)。矢必由弦。蓋施由彼報(bào)。施者固當(dāng)忘情。而根自我栽。栽者應(yīng)須善果。是以白環(huán)雙寶。達(dá)人雖置無(wú)心。而爐火鑊湯。智士常滋懼府。乃有縱此無(wú)厭。戕彼常生。炮魚炙鱉。豈念百滾油鐺。割肉燒羊。便啜一臠精膾。甚且追風(fēng)奔電。繁弱烏號(hào)。傾諸藪薄。罄彼林叢。遂使鳥(niǎo)失侶而驚飛。獸離群而孤絕。斯乃無(wú)生不嗜。舌底撩天。已先為人類虎狼。至于有物必攫。眼先墮地。寧免作獸中鷹犬。誠(chéng)思升沈萬(wàn)品。莫不懷情。托質(zhì)兩儀。類皆思報(bào)。愿從今日。永斷夙怨。無(wú)怨可償。不招多病之果。有危必救。自來(lái)長(zhǎng)壽之因。一念惺惺。不失十年水牯。三生歷歷。寧墮五百野狐。此乃無(wú)種良緣。迷涂寶筏。聽(tīng)吾饒舌。應(yīng)自轉(zhuǎn)頭。覺(jué)毀云。有來(lái)有去。物類之代謝無(wú)常。不滅不生。吾性之慈悲自在。故見(jiàn)其生。不忍見(jiàn)其死。仁圣類以存心。惜其毀。則必喜其成。眾生皆同秉性。是以瓦礫無(wú)情。達(dá)士尚失聲于墮缶。蠉蠕有覺(jué)。至人豈快意于殘生。況自卵而雛。自雛而羽。含哺之勤劬。夫豈一鳴一啄。且從無(wú)而化。從化而成。生機(jī)之活潑。寧但一夕一朝。乃以十年豢養(yǎng)。止供一旦庖刀。百計(jì)搜羅。僅給片時(shí)醉飽。抑不思一斷不可再續(xù)。霏膾形軀。片片是含悲向盡。既毀豈能復(fù)完。肢分炮烙。物物都抱苦就終。夫五谷供人。尚且難消一粒。況群生自命。安得妄毀毫端。誠(chéng)念彼死者。歷萬(wàn)劫不能更生。吾食者。一剎那已化烏有。方求生而不得。豈睹死而甘心。永作慈悲。長(zhǎng)垂軫惜。則不待雙鞋置頂。已先救了貓兒。奚假一諾開(kāi)喉。方為兩全鵝甕。斯真實(shí)理。夫豈虛言。更為宣揚(yáng)。幸同發(fā)念。