因果教育：高潔隱士(孫登)

　　高潔隱士

　　孫登。無家屬。為土窟居之。夏則編草為裳。冬則被發(fā)自覆。性無恚怒。人或投諸水中。欲觀其怒。登出便大笑�；�康從之游。三年。問其所圖。終不答�？祵�別。曰。先生竟無言乎。登曰�；鹕�而有光。不用其光。而果在乎用光。人生而有才。不用其才。而果在乎用才。故用光在乎得薪。所以保其耀。用才在乎識真。所以全其年。今子才多識寡。難乎免于今之世矣�？挡荒苡�。果遭非命。作幽憤詩曰。昔柳下。今愧孫登。(隱逸傳)

　　孫登三國時(shí)代魏汲郡共人(今河南省汲縣西南)字公和，孑然一身，沒有家屬，獨(dú)自在北山挖掘土窟居住，夏天自己編草做衣，冬天便披下長發(fā)覆身，平生好讀易經(jīng)，安閑無事，常彈弦琴自娛。性情溫良，從來不發(fā)脾氣，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他發(fā)怒的形態(tài)，可是孫登從水中爬起來，卻哈哈大笑，毫不介意。

　　后來居住宜陽山，魏文帝聞知，命阮籍前往拜訪，與他談話，卻默不作聲。嵇康又跟隨他游學(xué)三年，問他有何目標(biāo)抱負(fù)，孫登也始終不答。

　　及至嵇康將離別時(shí)，對孫登說：“先生難道竟無臨別贈(zèng)言嗎？”孫登說：“火生而有光，如不會用其光，光就形同虛物，重要的是在于能用光，光就能發(fā)生作用。人生而有才能，如不會用其才，才能反會召禍，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于認(rèn)識獲得道德真才，乃可保全其天年。如今你雖多才，可是見識寡淺，深恐難免誤身于當(dāng)今之世，望你慎重。”

　　嵇康未能接受，后來果然被司馬昭所害，臨終作幽憤詩，詩中有“昔慚柳下，今愧孫登”兩句，深表感慨，后悔當(dāng)初不聽孫登相勸之言所誤。

　　罪惡多端

　　李期。蜀主雄之子。晉司馬勛屯漢中。期遣李壽攻陷之。遂置守宰。雄子霸。保。并不病而死。皆云期鴆殺之。期多所誅戮。籍沒婦女資財(cái)。以實(shí)后庭。內(nèi)外兇兇。道路以目。期又鴆殺李攸。攸壽之養(yǎng)弟也。壽大懼。乃率步騎一萬。回成都。廢期為邛都縣公。幽之別宮。期自縊死。雄之子皆為壽所殺。又奸略雄女。及李氏諸婦。多所殘害。遂僭即位。人有小過。輒殺以立威。廣修宮室。務(wù)于奢侈。百姓疲于使役。呼嗟滿道。左仆射蔡興切諫。壽誅之。壽疾篤。常見李期蔡興為祟。死年四十四。(后蜀載記)

　　李期，晉朝時(shí)成漢主李雄的第四子，字世運(yùn)，越分即位后，驕縱暴虐，日甚一日，任意誅殺，大臣多不自安。

　　晉司馬勛屯兵漢中時(shí)，李期派遣李壽(李雄叔父，字武考)攻破，于是在漢中設(shè)置守宰。

　　不久李期兄弟李霸、李保相繼無病突然死去，都說被李期暗中用毒酒所殺。

　　李期不但肆行誅戮，又沒收人家婦女資財(cái)，以充實(shí)后庭，內(nèi)外臣民，都驚恐不安，道路相遇，以目示意，不敢發(fā)言。

　　其后李期又毒殺李壽養(yǎng)弟李攸，李壽由此大為恐懼，于是率領(lǐng)步騎一萬，回?fù)舫啥�，廢除李期為邛都縣公，幽禁于別宮，李期憂忿自縊而死。

　　于是李壽自立稱帝，即位后，殺盡李雄的兒孫，又亂倫強(qiáng)暴奸淫李雄的女兒，以及李氏眾婦女，違抗者，多被殘殺。人有小過錯(cuò)，即便格殺，以立威勢。耗資廣修宮室，極盡奢侈，恣情享樂。百姓終年使役，勞苦不堪，遍處呼嗟怨嘆。左仆射蔡興，極力勸諫，李壽非但不聽，反將蔡興處斬。

　　事后李壽突然害病，病勢沉重，常見李期蔡興冤魂作祟，日夜恐怖不安，折磨致死。死時(shí)年僅四十四歲。