放生釋疑—回答一個(gè)常見(jiàn)的放生疑問(wèn)

　　一、放生的疑問(wèn)

　　請(qǐng)問(wèn)我們每次放生，常常要到鳥(niǎo)店買(mǎi)鳥(niǎo)，因?yàn)轼B(niǎo)店就只有固定那幾家，買(mǎi)久了，鳥(niǎo)店老板也就知道我們會(huì)去買(mǎi)鳥(niǎo)來(lái)放生，便事前故意去頓積，去調(diào)貨，準(zhǔn)備好很多很多的鳥(niǎo)等我們?nèi)ベI(mǎi)。如此放生，早被人家算計(jì)中了，也同時(shí)助長(zhǎng)了人家去抓鳥(niǎo)來(lái)給我們放，好像放生無(wú)形中更助長(zhǎng)了別人的殺業(yè)，很多人都在罵我們笑我們愚癡，連我自己心中也有所疑惑，我實(shí)在不敢再去買(mǎi)鳥(niǎo)來(lái)放生了，是否能給我一些寶貴的意見(jiàn)？

　　二、既普遍又悲哀的現(xiàn)象

　　你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，也是一個(gè)非常悲哀的現(xiàn)象。不僅是一般人對(duì)放生多所指責(zé)批評(píng)，連自己已發(fā)心放生，甚至放生有一段時(shí)間的居士們，也常因?yàn)樽约旱臒o(wú)明業(yè)障，因?yàn)樽约喝狈?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧，自己對(duì)放生銡舉產(chǎn)生困惑，甚至對(duì)教導(dǎo)自己放生的善知識(shí)也產(chǎn)生懷疑，不自覺(jué)地被怨親債主阻撓，被魔王邪眾蠱惑，自己用自己的愚知愚見(jiàn)百般推理，再加上亂聽(tīng)別人用似是而非的學(xué)問(wèn)邏輯或者引用一些有名有勢(shì)的大人物或者專(zhuān)家、教授、學(xué)者的一些反對(duì)放生的言論，漸漸地退失了放生的初心，放棄了償債贖罪的大好機(jī)會(huì)，這種人多不勝數(shù)。

　　三、守住當(dāng)下第一念的慈悲

　　放生有沒(méi)有學(xué)問(wèn)？放生有很多學(xué)問(wèn)，須要注意的地方很多，這是對(duì)剛接觸放生的人講的。剛接觸放生的人，須要常常注意放生過(guò)程中物命的安危，放生地點(diǎn)的選擇適不適合，放生后應(yīng)多待一下，以免隨后有惡人尾隨捕獵，傷及物命…等等，這些都須要透過(guò)實(shí)際的行動(dòng)參與慢慢學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是放生，是救命的行為，我們應(yīng)當(dāng)小心審慎！

　　但是放生究竟有沒(méi)有學(xué)問(wèn)？其實(shí)放生根本沒(méi)有學(xué)問(wèn)（這個(gè)根本沒(méi)有學(xué)問(wèn)就是最大最高最深的學(xué)問(wèn)）。其實(shí)放生只是最最單純的一念慈悲心而已！

　　放生就是我們見(jiàn)物命眾生受擒受抓，失去自由，行將被砍被殺之際，一如見(jiàn)到自己父母手足妻女般，不忍見(jiàn)其苦難，遭受殺戮，發(fā)起慈悲心，予以救贖，還其自由，放其生命如此而已！

　　只是單單純純地，由內(nèi)心里發(fā)起救贖生命的慈悲心，放生根本沒(méi)有什么如法不如法，放生就是放生，放生就是觀(guān)世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大愿，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，只是一念清凈的慈悲心而已，不須要用凡夫的愚見(jiàn)去自我思守有沒(méi)有如法，是不是人家故意抓來(lái)賣(mài)我，放了以后會(huì)不會(huì)活…，只要記得「守住當(dāng)下第一念的慈悲」，其他第二念，第三念，乃至無(wú)窮無(wú)盡的念頭都是虛妄，都是自己的無(wú)明業(yè)障在作遂！

　　四、妄念阻斷千千萬(wàn)萬(wàn)的生機(jī)

　　我們放鳥(niǎo)，到了鳥(niǎo)店，不忍鳥(niǎo)兒受擒被關(guān)，發(fā)慈悲心救他們，予以放生，一件單純的功德當(dāng)日便可以完成，無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒便可以重拾生機(jī)，在大自然開(kāi)創(chuàng)自己另一段的生命。

　　但如果我們自己愚癡想成「如果我們不放，他們便不會(huì)去抓」，單單這樣一個(gè)妄念的阻撓，當(dāng)日那么多的鳥(niǎo)兒，就因?yàn)檫@一個(gè)念頭，喪失了回復(fù)自由，重拾生命的機(jī)會(huì)，我們也自己斷送了大好償債贖命的契機(jī)；以后一傳十，十傳百，漸漸地也沒(méi)有人愿意去買(mǎi)鳥(niǎo)來(lái)放生了！果真如此，所有受擒受抓的鳥(niǎo)兒當(dāng)哭號(hào)悲泣，所有龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法當(dāng)捶足鈍胸，所有諸佛菩薩當(dāng)嘆息垂淚！而我們的所有怨親債主當(dāng)燃炮慶祝，魔王邪眾當(dāng)笑得合不攏口！愚癡的我們卻自以為是，以為自己守法如法，無(wú)明障住了無(wú)數(shù)的生命與我們自己的前程，我們卻洞然不知！

　　五、宛如大赦的放生行動(dòng)

　　鳥(niǎo)店的老板如果料到了我們會(huì)去買(mǎi)鳥(niǎo)放生，因而事先屯積，到各地批發(fā)搜購(gòu)，靜靜地等待放生人士前來(lái)采買(mǎi)，這樣的話(huà)更值得大買(mǎi)特買(mǎi)，這有什么好煩惱猶豫的！只要能力許可，再多再多的鳥(niǎo)更應(yīng)當(dāng)買(mǎi)來(lái)放生。之前的放生一如救零零星星的死刑犯，鳥(niǎo)店老板為了賺錢(qián)，拼命去調(diào)各地被抓被關(guān)的鳥(niǎo)，集合在一起給我們放生，就如同總統(tǒng)大赦一樣，全國(guó)的囚犯，都將因此重獲自由！你仔細(xì)想想，因?yàn)槲覀兎派�，鳥(niǎo)店老板動(dòng)用各種管道，為了賺錢(qián)想盡辦法，把各地被抓被擒的鳥(niǎo)全部送來(lái)，等待我們解救放生。所有苦難的鳥(niǎo)兒當(dāng)欣喜若狂，所有龍?zhí)熳o(hù)法當(dāng)手舞足蹈，所有諸佛菩薩當(dāng)滿(mǎn)心歡喜，而我們所有的怨親債主當(dāng)頹頭喪氣，魔王邪眾當(dāng)氣得橫眉豎眼！如此天大的功德，如東我們卻因「怕別人算計(jì)了，預(yù)先準(zhǔn)備給我們買(mǎi)」這種妄念，遂自我放棄，自我阻礙，卻愚癡地自以為自己很如法，慶幸自己放生放得有學(xué)有問(wèn)，有法有則，這就是最大最大的不幸！

　　六、鳥(niǎo)店一如等待大赦的囚犯集中營(yíng)

　　我們稍微用腦筋去想一想，如果今天我們不再放生，不再放鳥(niǎo)了，那些捕鳥(niǎo)的獵人就從此不抓鳥(niǎo)了嗎？賣(mài)鳥(niǎo)的鳥(niǎo)店就從此關(guān)門(mén)，生意就做不下去了嗎？答案是否定的。鳥(niǎo)照樣抓，捕網(wǎng)照樣撒，鳥(niǎo)店照樣開(kāi)。漂亮名貴的鳥(niǎo)，被抓去買(mǎi)賣(mài)，關(guān)入牢籠，供人償玩；外形枯瘦，價(jià)值不高的鳥(niǎo)可能被賣(mài)去燉補(bǔ)燒烤，或者一串串當(dāng)成「烤小鳥(niǎo)」沿街叫賣(mài)，更可能因?yàn)橐晃牟幻�，落入網(wǎng)中，獵人只挑有價(jià)值的轉(zhuǎn)賣(mài)，不值錢(qián)的便被隨手脖子一擰，沈尸于荒郊野地之中。

　　如果真有專(zhuān)賣(mài)放生的鳥(niǎo)店，那也無(wú)妨，你只管去買(mǎi)，只管去放，放生就是放生，放生絕對(duì)絕對(duì)是一件好事。放生的鳥(niǎo)店，宛如等待大赦的囚犯集中營(yíng)，鳥(niǎo)兒一則以喜，喜的是可能有機(jī)會(huì)值遇善人放生受救，鳥(niǎo)兒一則以懼，懼的是我們打消了放生念頭，推三阻四，他們就一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了！

　　你當(dāng)下退轉(zhuǎn)了放生的貪頭，（不管是任何理油），當(dāng)下那些鳥(niǎo)就失去了重獲自由，重拾生命的機(jī)會(huì)，甚至連帶地以后他們的同伴更將被無(wú)情地殺害，連一絲送到鳥(niǎo)店等著被放生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！

　　七、別讓知識(shí)學(xué)問(wèn)框住了慈悲心

　　我們學(xué)習(xí)放生，所有的知識(shí)學(xué)問(wèn)，經(jīng)驗(yàn)方法就只是幫助我們放生，成全生命，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲而已，那些知識(shí)只是為了協(xié)助我們發(fā)揮慈悲心去解救眾生的苦難，而不是拿那些知識(shí)來(lái)框住我們，限制我們的慈悲，阻礙我們?nèi)シ派�。�?dāng)我們真正放生時(shí)，所有一切的知識(shí)學(xué)問(wèn)都應(yīng)舍掉，都應(yīng)放下，只留那一念我們對(duì)待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。

　　正如同我們被教導(dǎo)一定要在合法的醫(yī)院，有合格的醫(yī)生，有完善的設(shè)備才能進(jìn)行手術(shù)，但是在戰(zhàn)亂中，在蠻荒里，如果一定還要堅(jiān)持萬(wàn)事俱全才打算進(jìn)行手術(shù)，卻無(wú)視于眼前奄奄一息，命在垂危的傷重生命，如此「宇法宇紀(jì)」，如此「如法如行」，豈不是顛倒至極！

　　原本放生一念清凈的慈悲心，卻因無(wú)知的凡夫妄加扭曲，才有如今那么多的懷疑，那么多的毀謗，甚至那么多的阻撓，那么多的輕蔑，這真是吾人當(dāng)痛切反省的！

　　八、提倡放生的善知識(shí)難遇難逢

　　最令人感到悲哀的是，如果沒(méi)有人教你放生，指導(dǎo)你放生，那你不懂放生，不會(huì)放生還情有可原！如果有位非常難得難德的善知識(shí)，教你放生，指導(dǎo)你放生，而你還不肯放生，或者放生放了一段時(shí)間，對(duì)放生產(chǎn)生質(zhì)疑退轉(zhuǎn)，甚至對(duì)善知識(shí)產(chǎn)生毀謗懷疑，更有甚者，自以為是，不聽(tīng)從善知識(shí)的指導(dǎo)，以為自己是個(gè)專(zhuān)家，以盲引盲，亂用愚知愚見(jiàn)去渲染放生，誤導(dǎo)放生，卻不知自己與周遭同伴都已淪入魔道，落為魔子魔孫而不自知！

　　放生一事，看似非常簡(jiǎn)單，其間的道理非常深?yuàn)W，非真正明眼具足智慧的人無(wú)法明白！非真正有修為具足定見(jiàn)的人無(wú)法提倡！試觀(guān)自佛陀以來(lái)，歷代提倡放生的諸祖大德，那大位不是行持操守，知識(shí)見(jiàn)地炫熤古今而受萬(wàn)人景仰，從隨朝的智者大師，到宋朝的永明大師，到明朝的蓮池大師，憨山大師到民國(guó)印光大師，虛云老和尚，那一位不是苦口婆心廣勸世人放生，并且親身實(shí)踐力行放生！

　　九、井底之蛙愚知愚見(jiàn)

　　而今末法式微，眾生業(yè)重福薄，善知識(shí)幾不可見(jiàn)，而提倡放生的善知識(shí)更是少之又少，若有千載難逢的機(jī)會(huì)得遇一位提倡放生的善知識(shí)，我門(mén)一定要好好把握，竭心護(hù)持，奉事請(qǐng)益。

　　奈何吾輩凡夫卻又瞎眼顛倒，聽(tīng)從邪師邪友，不愿意放生，批評(píng)放生者有之，自生我執(zhí)我慢，對(duì)于放生，聽(tīng)不進(jìn)善知識(shí)的指正，自生異見(jiàn)，自以為是者有之。殊不知我們只是業(yè)地凡夫，根機(jī)愚劣，善知識(shí)的修持見(jiàn)地，不是吾人所能明了于萬(wàn)一的，對(duì)于放生的顛諦，也不是吾人所能了解于萬(wàn)一的。

　　如果你懷疑放生，懷疑善知識(shí)，那你也等于懷疑智者大師、永明大師、蓮池大師、憨山大師、印光大師、虛云老師尚？甚至你更等于懷疑至高無(wú)上的佛陀了，因?yàn)榉派�正是佛陀親口告誡我們長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，消罪消愆的最好方法。你以為自己是什么人，不知虛心請(qǐng)益，不知慚愧自省，還以為自己有獨(dú)到的見(jiàn)解，而不聽(tīng)從善知識(shí)的指導(dǎo)，井底之蛙，小知小見(jiàn)，愚知愚見(jiàn)，莫此為甚，還不趕快懺悔認(rèn)錯(cuò)，改邪歸正，護(hù)法神是饒不了你的，因果報(bào)應(yīng)也是逃不了的！

　　十、印祖警訓(xùn)

　　印光大師在《南潯極樂(lè)寺重修放生池疏》中早已明明白白地訓(xùn)勉我們：

　　「戒殺放生之事，淺而易見(jiàn)。戒殺放生之理，深而難明。莫不明其理，縱其行其事，其心絕不能至誠(chéng)惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺。倘遇不知者阻誹，遂可被彼所轉(zhuǎn)，而一腔善心，隨即消滅者有之。」

　　放生一事，事雖簡(jiǎn)而理甚深，到底不是我們鄙俗凡夫所能真正體會(huì)了解的。但只要我們堅(jiān)持放生，信愿放生，跟隨佛陀，跟隨歷代諸祖大德，跟隨善知識(shí)的步代，努力實(shí)踐，終生不悔不倦，對(duì)于我們的生命，必能積聚無(wú)窮無(wú)盡的福善因緣，對(duì)于我們念佛往生的道業(yè)，更將有深遠(yuǎn)的影響！

　　但愿所有世人，廣行放生；更愿所有念佛人，常行放生；因?yàn)?a href="/fangsheng/gongde/" class="keylink" target="_blank">放生功德，最為第一，舍此不行，是謂癡狂！