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明雞（蛇、貓、猴、雀、豬）《凈土圣賢錄》

　　明崇禎間,有吳雪崖者,為福州司理,生平虔奉佛法。其地開元寺,僧多食肉,不守戒行。雪崖請示立石,以禁之。一日坐禪堂,有雞作唱佛聲。索得之,謂僧曰,若輩謂寺中,久不養(yǎng)生物,如何有雞。今觀畜生,尚有佛性。汝剃染破戒,不及此君多矣。寺僧始立誓齋戒。遂攜養(yǎng)署中,恒念佛不輟。后遷官過丹陽,送至海會庵中,以其為接眾所,使遠(yuǎn)近生信也。雞至庵,即念佛立化,為建塔供焉。又中州僧覺圓,發(fā)愿廬山東林寺齋僧,立關(guān)募緣。時(shí)護(hù)關(guān)僧,至華氏托缽回,有雄雞隨至中途,僧送還華氏,因閉其門,雞從屋上飛出,追赴關(guān)所,旋繞不去,同立關(guān)三年。后攜往東林,為之受戒。大眾上堂念佛,雞輒隨之。逾年齋僧緣畢,雞即立化,瘞于寺傍。又傳載江西有聽法蛇,廬州坐化貓,峽中有坐化猴,巢縣柘皋鎮(zhèn)有立化雀,黃大參庭翠,有放生坐化豬。種種靈異,不可殫述。(唐宜之巾馭乘,凈土晨鐘。)

　　論曰,五濁惡世,染心易熾,凈德難成。故經(jīng)言,娑婆勇猛一日,勝于凈土百年。今以物類而較人類,抑又其難焉者矣。而一念投誠,三途解脫,物類且然,況于人乎。

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