樂清佛教凈業(yè)社緣起

　　大覺世尊,愍諸眾生,迷本妙心,輪回生死。示生世間,成等正覺。隨眾生機,說種種法。雖大小權(quán)實不同,偏圓頓漸各異。要皆為令眾生開示悟入佛之知見,究竟成佛而已。然眾生根有大小,迷有淺深,不能直下暢佛本懷。又為末世眾生業(yè)障深厚,智慧淺薄,壽命短促,知識稀少,匪仗佛力,決難了脫。于是特開一總攝初中后法,普被上中下根之凈土法門。俾彼已證法身者,速成佛道。未斷煩惑者,亦出輪回。其為利益,超出一代時教之上。以一則專仗自力。一則兼仗佛力。譬如跛夫,盡日只行數(shù)里,若乘轉(zhuǎn)輪圣王輪寶,一日即可遍達四洲。故得九界同歸,十方共贊。千經(jīng)俱闡,萬論均宣。以其為十方三世一切諸佛上成佛道,下化眾生,成始成終之總持法門故也。溯自大教東來,遠公首開蓮社。當(dāng)時高僧巨儒之預(yù)會者,凡百二十三人。自茲厥后,代有高人,續(xù)焰?zhèn)鳠?遍布中外。如來大法,有律教宗密凈五種。唯凈土一法,最易修持,最易成就。為律教宗密之歸宿。故古今律教宗密之知識,皆務(wù)密修,尤多極力顯化者。此法真俗圓融,機理雙契。不但為學(xué)道者,立出輪回之法。實為治國者,坐致太平之基。故往圣前賢,通人智士,咸皆修持。若群星之拱北,眾水之朝東焉。邇來人心不古,棄本逐末。歐風(fēng)東漸,競尚唯新。廢經(jīng)廢倫,廢孝免恥,以馴致于大加提倡殺父殺母矣。有心世道人心者,見此現(xiàn)象,恐人道或幾乎息,群起而設(shè)法挽救之。于是各處咸立凈業(yè)社,居士林,提倡佛學(xué)。明三世之因果,示六道之輪回。令一切人守孝弟忠信禮義廉恥之八德,行格致誠正修齊治平之八事。則必能懲忿窒欲,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,而為世間賢人善人。發(fā)菩提心,自行化他,信愿念佛,求生西方,迨至臨終,蒙佛接引,往生西方,而為出世間上善人。此各處立凈業(yè)社之大意也。溫州古為佛教興盛之地。前者吳璧華極力提倡,故樂清虹橋,已有居士林之建立。今吳智馨,林智明,集合各信士,于縣城中立一凈業(yè)社,以期改轉(zhuǎn)人心,輔翼國政。深恐未諳佛理者,莫明其益之廣大深遠,特祈作記,以發(fā)揮其義致。庶即心本具之妙道,人人皆可親得而實證矣。至于其所建立與所修持,另有記者,此不備書。(民國二十二年癸酉孟秋)