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利己與利人

星云大師寬心:利己與利人

  窮人拿著唯一的一塊銅錢買食品,店員接過一看,發(fā)現(xiàn)錢是假的,不肯賣給他。窮人急得直掉眼淚。正好一位軍人經(jīng)過,問明原委,就拿出一塊錢給他,把假銅錢往上衣口袋里一放,就走了。窮人感激涕零,買了食品回家,軍人隨后上前線了。一天,一顆子彈射過來,軍人感到前胸震了一下,可是并沒有受傷。他摸摸胸口,從口袋里掏出那塊假銅錢,發(fā)現(xiàn)銅錢的正中央凹了下去——原來是這塊假銅錢救了他的命。

  這就是利人又利己的故事,救人急難等于救自己。

  在大乘佛教中,菩薩發(fā)心先為眾生后為自己,“但愿眾生得離苦,不為自己求安樂”。地藏王菩薩“地獄不空,誓不成佛”,其利人的精神可見一斑。一個(gè)普通人即便不能做到利人不利己,至少要能從利己想到利人,即所謂“自利利他”。

  一般社會(huì)上對(duì)于利己與利人可分為四種:利人不利己,利己不利人,人己都不利,利己又利人。利人不利己的事情,在佛陀的本生事跡中有割肉喂鷹、舍身飼虎的故事,是最好典型。利己不利人可說是最普遍的,一個(gè)人生存在世間上處處都以“我”為前提,為自己的利益著想。譬如鄰居同住,將自己庭院的垃圾掃干凈,將門前的水溝往兩邊沖;只要自家門前清潔,臟亂移到別人家去也不管;蛘咦≡跇巧系娜,夜里打牌、歡笑,常鬧到十一二點(diǎn),從不考慮樓下的人是否能夠安眠。這是自私自利、沒有公德心的人。人己都不利,這是天下最愚癡的人。看那開賭場(chǎng)、開酒家的人,迷惑人性,令人家庭不和,予人最大的不利。反看他本身,造作了惡因,以后自己還得承受惡果。還有制造嗎啡、販毒走私者,亦是人己都不利的勾當(dāng)。最后一種是利人又利己,比如下面這個(gè)故事:

  從前印度有一位國(guó)王,名一切施,不論是誰,只要有求于他,都可遂意。在他的鄰國(guó)有一個(gè)婆羅門子,生活困苦,于是母親叫兒子去向一切施王求乞。

  這時(shí)的一切施王正面臨來自鄰國(guó)國(guó)王的進(jìn)攻。鄰國(guó)大軍開到一切施王城下,沒有遇到抵擋,長(zhǎng)驅(qū)直入,很快占領(lǐng)城池。原來一切施王為了不讓百姓受到損害,已于前日半夜留下印綬,悄悄出城去了。他想把城池奉獻(xiàn)給鄰國(guó),以換取百姓的平安。貪得無厭的鄰國(guó)暴王為了斬草除根,出重金懸賞捉拿一切施王。

  一切施王離開王官之后,正好遇見那奉母命前來求乞的婆羅門子。一切施王得知小孩的遭遇后甚表同情,答應(yīng)滿足他的希求。小孩很懷疑,心想:一切施王身無一物,如何幫助自己呢?一切施王說:“鄰國(guó)國(guó)王正出重金來捉拿我。你拿了我的首級(jí)去換取重賞。”小孩不忍心,最后一切施王說:“你把我捆綁起來,押送過去,總可以吧?”

  小孩年幼無知,便照一切施王的話去做。進(jìn)入城內(nèi),城中百姓看到一切施王被捆縛押著回來,都悲傷不已。有人把一切施王被抓的消息傳給暴王,暴王隨即命人將其帶進(jìn)宮里。大臣們看到一切施王,都伏地痛哭。暴王問大臣們:“你們?yōu)槭裁催@樣悲傷?”“大王,一切施王不但丟棄了國(guó)家和王位,現(xiàn)在更把他的身體生命布施給人,他的行為實(shí)在偉大,我們被感動(dòng)得情不自禁!”

  暴王聽了大臣們這么說,殘暴的心漸漸平息下來。他跪倒在一切施王面前,把印綬歸還給他,說:“我得到你的國(guó)土,但我沒有得到你的民心;你雖把一切都甘愿施舍,但你擁有最寶貴的人心,F(xiàn)在我明白了,用暴力獲得的東西沒有價(jià)值,你的國(guó)家我還是還給你。”

  這就是利人的力量。

  佛光菜根譚

  待人應(yīng)似春風(fēng),處事須像夏蓮,

  律己宜帶秋氣,利他猶如冬陽。

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