布施

　　龐居士①以家財(cái)沉海,人謂奚不布施。士云:吾多劫為布施所累,故沉之耳。愚人藉口,遂秘吝不施。不知居士為布施住相者解縛也,非以布施為不可也。萬行有般若以為導(dǎo),三輪空寂②,雖終日施奚病焉。又凡夫膠著于布施,沉海之舉,是并其布施而布施。是名大施,是名真施,是名無上施。安得謂居士不施。

　　[注釋]

　�、冽嬀邮�:唐朝衡陽人。名蘊(yùn),字道玄。世本儒業(yè),少悟塵勞,志求真諦,以舟盡載珍寶數(shù)萬,沉入湘流,舉家修行。嘗謁江西馬祖,洞達(dá)禪宗心法。臨終,有刺史于前來問疾,蘊(yùn)謂之曰:“但愿空諸所有,慎勿實(shí)諸所無。”言訖而化。遺命焚棄江湖,緇素傷悼,謂禪門龐居士,即毗耶、凈名一流矣。有詩偈三百余篇傳于世。

　　②三輪空寂:如布施時(shí),對(duì)于施者,受者,所施之物這三者,不著于心,謂之三輪空寂。

　　[譯文]

　　唐朝龐居士把家財(cái)數(shù)萬沉入湖海。有人問說:為什么不拿去布施呢?居士說:“我多生多世以來就是因?yàn)楸徊际┧��?所以不如把這些財(cái)物沉入于海,豈不是更干凈呢!”居士這么說,有些愚人就拿這句話為借口,更加慳吝不肯布施,他們那里理會(huì)居士說這句話的含意,原是要為那些著相布施的人解粘去縛,并不是說不要布施。我們無論做種種善行都要有高深的智慧為指導(dǎo),假如能夠做到三輪空寂,無執(zhí)著,無分別,雖終日布施又有什么不可以呢?無奈凡夫總是固執(zhí)、著相于布施,所以龐居士便作此沉海之舉,連同布施的名相也一并布施了。這樣的布施,可以說是大施、真施,無上施,怎能說居士不施呢?