講請觀音經(jīng)及普門品緣起疏

觀音經(jīng)

　　觀世音菩薩乃九法界一切眾生之恃怙，盡虛空界無邊含識之依歸。良由道證兩足，德超十地，于過去無量劫前，早成正覺。但以慈悲心切，度生心殷。故復(fù)不離寂光，垂形九界。隨類逐形，尋聲救苦。種種方便，度脫眾生。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法。譬如月麗中天，萬川普印。春回大地，百卉齊榮。其慈悲感應(yīng)之跡，非思議所能企及。故我釋迦世尊，于法華大悲等經(jīng)，特為表彰其本跡功德，與興慈運悲之道。普令眾生，咸蒙慈恩。而大士自于華嚴(yán)楞嚴(yán)等經(jīng)，略說其隨類現(xiàn)身，尋聲救苦之事。直同登高一呼，百谷響應(yīng)。凡在有情，誰不景仰。而我世尊愍念娑婆眾生，欲令咸蒙覆被。特借毗舍離國人民疾苦，令月蓋長者禮請西方極樂世界觀世音菩薩，為其消伏毒害。由是菩薩俯臨毗舍，楊枝一灑，萬病回春。又令誦三寶名及與神咒，俾彼國人，常獲吉祥。此請觀音經(jīng)之所由說也。蓋以菩薩分身塵剎，度脫眾生，而與娑婆世界，因緣甚深。世尊懸念未來眾生之苦，故特以救苦之事，推讓觀音。以期后世有所式憑也。及至經(jīng)來此方，智者大師特為疏釋。于法華普門品又復(fù)極意發(fā)揮。冀一切見聞，同悟即心本具之佛性，同修返妄歸真之凈業(yè)。迄今千有余年，經(jīng)疏固在，提倡無人，實為憾事。況夫近十余年，兵戈頻興，饑饉漸臻。天災(zāi)人禍，相繼降作。國運危岌，民不聊生。凡有心者無不痛傷。于是同仁擬請臺宗上座諦閑法師于菩提寺中講此二經(jīng)，期限三七，用祈同康。普愿見聞?wù)撸�同以觀音之心為心，同以觀音之事為事。則人我相亡，爭斗心息。慈愛情切，殘害心消。由是己立立人，自利利他。則大同之風(fēng)何難見于今日。愿我同人咸皆預(yù)此勝會，各題嘉名，以為今日同沐佛恩，將來同成佛道之緣起云。