佛教里的海清指的是什么

　　海青

　　‘海青’是我國(guó)僧團(tuán)中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領(lǐng)方襟，比

　　較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做‘大袍’。

　　‘海青’這一名詞，在辭源里解釋它說(shuō)：‘吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩(shī)：“翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)”。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青”。另?yè)?jù)星云法師所著無(wú)聲息的歌唱解釋說(shuō)：‘海青本是雕類(lèi)的鳥(niǎo)名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類(lèi)似衫之大袖。因此，把海青鳥(niǎo)名，借來(lái)當(dāng)做大袍的名字’。

　　‘海青’的服式，它原是從我國(guó)漢唐時(shí)代的服式衍流而來(lái)的。在從前，無(wú)論僧俗都穿用它。不過(guò)由于世界潮流的演進(jìn)，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿‘滿服’、‘西服’、以至于穿著多彩多姿的‘時(shí)裝’了。

　　佛教尊重古制，‘出家人’生活比較保守。同時(shí)為了整肅儀容、莊嚴(yán)道風(fēng)，所以‘海青’雖然不是‘法衣’，但是到今天都還能夠遵守穿用著。

　　‘海青’雖然是脫胎于漢服，但是它究竟還有一些特異之處。‘海青’的衣領(lǐng)，是用三層布片復(fù)疊縫制而成的；這樣子叫做‘三實(shí)領(lǐng)’。在衣領(lǐng)的前面中段，還車(chē)有五十三行藍(lán)色線條；這叫做‘善財(cái)童子五十三參’。這些說(shuō)詞，其實(shí)都是穿鑿附會(huì)之談。實(shí)際上，無(wú)非是為了加強(qiáng)衣領(lǐng)的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開(kāi)的，而‘海青’的袖口，卻是縫合起來(lái)。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點(diǎn)。

　　‘海青’縫合袖口，也有一種傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)：‘梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時(shí)常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請(qǐng)寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門(mén)。如果僧眾當(dāng)時(shí)不吃，就會(huì)構(gòu)成違逆皇后旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預(yù)知其意。于是事先命令門(mén)徒，都把“海青”袖口縫合起來(lái)，先把饅頭預(yù)藏袖筒之中。當(dāng)進(jìn)宮接受午宴時(shí)，一手把包子放進(jìn)空袖筒里，一手取出饅頭來(lái)吃。這樣子才逃過(guò)了郗氏的詭計(jì)’。—這一種傳說(shuō)是否屬實(shí)，還須要一番查證。

　　至如‘海青’的顏色，一向是以青黑色為主。只有少數(shù)名位崇高的長(zhǎng)老—如‘方丈、首座、法師......’之流，才穿著黃褐色的‘海青’。

　　在我國(guó)的僧團(tuán)中，除了‘袈裟’，‘海青’算是最尊勝的僧服了。穿著「海青’，大都是在‘禮誦、聽(tīng)經(jīng)、會(huì)賓、議事’、以及晉見(jiàn)長(zhǎng)老等重要的場(chǎng)合。

　　由于‘海青’體量龐大，用布過(guò)多；而且寬松搖擺，動(dòng)作不便，同時(shí)又非‘佛制’；所以近世以來(lái)，已經(jīng)有人提議改革。民國(guó)太虛大師等，就曾經(jīng)倡導(dǎo)過(guò)新式的僧裝。不過(guò)在同時(shí)也有一些人士，抱持相反的意見(jiàn)。認(rèn)為傳統(tǒng)的服式，肅穆莊嚴(yán)，不宜輕言改革。因此，在‘見(jiàn)仁見(jiàn)智’的情形下，到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)結(jié)論。