何為文字般若

　　有很多佛教經(jīng)典都是鳩摩羅什翻譯的，而其中就有《金剛經(jīng)》以及《法華經(jīng)》，對(duì)中國(guó)文化的影響極大。尤其是他的文字格調(diào)，在中國(guó)文學(xué)史上形成了一種特殊優(yōu)美、感人的佛教文學(xué)類(lèi)型。除此之外，還有《維摩經(jīng)》也具有獨(dú)創(chuàng)一格的文字意境，也很特別。到后來(lái)玄奘法師等人的翻譯，在文學(xué)的境界上，始終都沒(méi)有超越鳩摩羅什，這也是文字般若不同的緣故。

　　但是文字般若并不是聰明就能得來(lái)的，而是悟道之后的自然流露。聰明是被想出來(lái)的，而想出來(lái)的沒(méi)有用。悟道的人記憶力也很高，不只是能想得起來(lái)年輕的事情，就連前一輩子讀的書(shū)也都記得。蘇東坡就有一首詩(shī)寫(xiě)道：“書(shū)到今生讀已遲。”讀書(shū)要早讀，這一輩子讀的書(shū)是為來(lái)生所準(zhǔn)備的。而在悟道的時(shí)候，過(guò)去千萬(wàn)生讀的書(shū)都會(huì)被搬出來(lái)，這就是因?yàn)榘闳?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧都出來(lái)了。學(xué)問(wèn)好的人記憶力也很強(qiáng)，可以一目十行，而不會(huì)讀書(shū)的人，則逐字逐句地?fù)浮１热缬腥丝磿?shū)，他用眼睛一掃，這一頁(yè)就過(guò)去了，一目十行，可以日記千言，到老仍不衰，甚至是越老記憶力就越強(qiáng)。當(dāng)然，這也要求有定力，就是要有般若的智慧這樣才行。這就是所謂的文字般若。