佛門的四威儀:行、住、坐、臥
數息觀和不凈觀合稱為佛陀的二甘露法門,這個是很重要的法門。在修習不凈觀的時候我們一般采用的是坐姿,說到姿勢呢,我們先學習一下佛教的四威儀,也叫四大威儀。我們平時修習佛法的時候行住坐臥無時無刻不在行道,特別是我們實修佛子。
四威儀是在《出菩薩善戒經》里面說:“修道之人,心不放逸,若行若坐,常在調攝其心,成就道業(yè)。雖久于行坐,亦當忍其勞苦,非時不住,非時不臥;驎r住臥之時,常存佛法正念,如理而住,于此四法,動合規(guī)矩,不失儀律,是為四威儀也。”這個才是四威儀,我們一個一個學習。
四威儀就是行、住、坐、臥,也就是所謂的“行如風、立如松、坐如鐘、睡如弓。”大家以前看電影的時候可能聽說過這幾句,但是不知道這幾句其實就是我們佛教的四威儀。
第一是行威儀。
行威儀經上說:“修道之人,舉止動步,心不外馳,無有輕躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。”
這個說的是佛教威儀中的行威儀,要求我們行如風,也就是走路的時候如風行水上,不要有什么滯怠、拖拖沓沓的,應不急不躁、從容自在。走的時候不要左顧右盼、不要搖頭晃腦、更不要扭腰擺腚,走起路來很婀娜的那種,看起來是很婀娜、很好看是不是,但是不符合佛教的威儀。
經典中講要“可行之行”,就是說該行的時候就行,不該行的時候不要亂走。該走的時候走,不要在不適合的時間,不適合的地點去走,這個是行威儀。
第二是立威儀。
“立”在經典中又做住,就是住房的住,站住、站立的意思。說的就是站立的時候頭頸要直,全身挺拔,避免頭拉攏著、歪著、含胸(胸是含著的)、腰要挎著。
反正現在的人就是當時怎么舒服怎么來,但是當時是舒服啦,過一會兒他就不舒服啦。時間坐長了這個病那個病,不是這么出來的就是那么出來的,不是走路走出來的就是站出來的,不是站出來的就是坐出來的,不是坐出來的就是臥出來的。經典中也要求我們像剛才行威儀那樣的,該站的時候站,不該站的時候不要亂站。
第三是坐威儀。
是“坐如鐘”,經中說:“修道之人,跏趺宴坐(跏趺等一下我們再學習),諦觀實相,永絕緣慮,澄湛虛寂,端肅威儀,如法而坐也。”坐要求我們什么呢?坐如鐘,上身要端直,下盤要穩(wěn)固,也就是所謂的“虛胸實腹”,不要胸是實的,腹是虛的,時間一長啤酒肚就出來了。
不歪頭垂腦、不前俯后仰、東歪西倒,也不靠墻坐、不抖腿坐,坐在那里腿要翹起來還要抖幾抖,是不是,那個樣子看起來不是很符合威儀。將精神集中、身心放松,從后面看要像一個大鐘一樣的穩(wěn)定。
最后一個是臥威儀。
高臥清虛住法印,外示乖慵內精進。
傍眠側臥不隨塵,展腳橫腰絕戲論。
心中慧劍利如霜,相貌觀瞻卻似鈍。
破納搭肚守真如,曲肘抵頭看漏盡。
睡眠時,要右脅而臥(吉祥臥),不可四仰八叉。
原標題:四威儀(四大威儀)
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