三千威儀指哪些？三千威儀八萬(wàn)細(xì)行是什么意思？

三千威儀指哪些？三千威儀八萬(wàn)細(xì)行是什么意思？

　　三千威儀是指出家人的四威儀「行住坐臥」，四威儀中的每一威儀有兩百五十條，行有兩百五十條，坐有兩百五十條，臥有兩百五十條，立有兩百五十條。這四個(gè)兩百五十合起來(lái)就是一千，這一千又分為過(guò)去一千、現(xiàn)在一千、未來(lái)一千，因此稱(chēng)為三千威儀。再加上以身口七支（殺、盜、淫、妄語(yǔ)、惡口、綺語(yǔ)、兩舌），則為二萬(wàn)一千；再加上貪嗔癡三毒及等分（謂貪瞋癡三心，一齊而起）的四種煩惱，共成八萬(wàn)四千。諸經(jīng)舉其大數(shù)，則稱(chēng)八萬(wàn)細(xì)行。三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行，表示戒是很微細(xì)的。用八萬(wàn)四千個(gè)微細(xì)的行門(mén)，漏盡自己的煩惱，目的是在這里。

　　僧團(tuán)講究「三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行」，用意在培養(yǎng)一個(gè)人出眾的威儀，樹(shù)立良好的形象，不但是做人的基本條件，更可以成為度眾的方便法門(mén)。就如同佛陀十大弟子中的智慧第一舍利弗和神通第一的目犍連，過(guò)去曾是外道的首領(lǐng)。有一天，舍利弗在路上看到馬勝比丘，立刻被他的威儀所攝受，于是上前問(wèn)道：「這位修道者，你的老師是誰(shuí)？他都教了些什么？」馬勝比丘告訴他：「釋迦牟尼佛是我的老師，他常告訴我們『諸法因緣生，諸法因緣滅』的道理……�！�

　　舍利弗一聽(tīng)，心眼頓開(kāi)，趕緊回去找目犍連：「目犍連，我們找到老師了，釋迦牟尼佛可以做我們的老師�！褂谑撬麄儙е�各自的徒眾，皈投在佛陀座下，這就是威儀度眾的實(shí)例。另外，宋代的大學(xué)者如王陽(yáng)明、程頤、程顥等人，他們對(duì)佛門(mén)的威儀也很贊嘆。有一次，程頤到寺院，剛好看到排班過(guò)堂的隊(duì)伍，忍不住贊嘆「三代威儀，盡在此中」，說(shuō)明中國(guó)自古以來(lái)所謂的道德禮儀，盡從這些僧眾中表露無(wú)遺，確實(shí)是不錯(cuò)的。

　　佛門(mén)教育十分重視思想教育與生活教育，因?yàn)槲ㄓ薪∪�的思想和�?guī)律的生活，才能完成人格，成就道業(yè)。身語(yǔ)意的行止，表現(xiàn)在外，就是生活的禮儀。一個(gè)人如果站沒(méi)站相、坐沒(méi)坐相、衣冠不整、談吐庸俗，這就是缺乏生活的禮儀。因此，佛門(mén)中的四威儀：行如風(fēng)、坐如鐘、立如松、臥如弓，就是從行立坐臥來(lái)訓(xùn)練威儀。所謂「身具德，人必敬」，相好威儀能度眾生，即使諸佛要成就圓滿(mǎn)功德，也必須「三祇修�；�，百劫修相好」，將相好、福德、智慧修好。