如何皈依?皈依的相關(guān)儀式及注意事項

濟群法師:如何皈依?皈依的相關(guān)儀式及注意事項

  在座的多數(shù)都已皈依,但我們的皈依是否如法呢?目前,教界有很多不如法的皈依現(xiàn)象,有些甚至簡化到發(fā)個皈依證而已。求受皈依者,往往既不了解皈依意義,亦不懂得相關(guān)注意事項,更不知皈依后如何深入修學(xué)。

  如何通過相關(guān)儀式獲得皈依體?其中又有哪些環(huán)節(jié)需要特別注意?若不能獲得皈依體,所謂的皈依不過種種善根而已,于修學(xué)并無多少實際幫助。

一、生起皈依之心

  皈依,體現(xiàn)于對三寶完全的依賴、信服和追隨,惟有這樣,才能由此因緣步入佛道修行。這一認知源自對輪回苦和三寶功德的認識,這才是皈依的根本所在。

  近年來,隨著各地寺院的陸續(xù)恢復(fù),佛教徒數(shù)量日益增加。但其中有多少是發(fā)心解脫、發(fā)心度眾生的呢?或是對佛教有朦朧的好感,或是尋找精神慰藉,或是祈求平安護佑,甚至還潛藏著某些投機心理,以為和佛菩薩拉上關(guān)系就可以為所欲為,不受懲罰,等等。這些皈依之因,正是多數(shù)人走入佛門的因緣。如果停留于此,皈依所能起到的作用將大打折扣。如何在此基礎(chǔ)上加深對皈依之因的認識,是修學(xué)的當務(wù)之急。否則,即使皈依了,也往往流于形式。

  不少人皈依后,也愿意參加各類佛教活動,也喜歡寺院的清凈氛圍,也認同佛法的種種道理。但這種喜歡和認同都不夠強烈,更不是唯一的。因為他們同時還喜歡紅塵的繁華,也認同世俗的標準。于是乎,過著有宗教情懷的世俗生活,并以此為樂。當然,懂得些佛法道理并運用于生活,總能起到相應(yīng)的調(diào)心效果,而佛法本身也并不排斥世間法。但我們必須清醒地認識到,二者孰輕孰重,其中又以什么為究竟、唯一的皈依處。

  發(fā)誓皈依三寶的前提在于,通過憶念輪回苦和三寶功德,對三寶具足極大的信心。如果沒有將三寶視為唯一的救怙者,就需要重新審視皈依之因,并通過如理思維來加強。

  皈依,是以至誠懇切之心,發(fā)自肺腑地宣誓:我從此皈依三寶,以佛為皈依大師,法為正所皈依,僧為皈依助伴。對于修學(xué)者而言,三者缺一不可。就像病人為治療而遍訪名醫(yī),然后確定一位醫(yī)生作為主治大夫,根據(jù)他所開的藥方接受治療。在此過程中,還需有人看護,引導(dǎo)我們按時吃藥,配合治療。皈依過程也與此相仿:佛為救治我們的醫(yī)王,法為對治疾病的藥物,僧為指導(dǎo)修行的師長。

  惟有對三寶生起真切皈依之心,我們才能從自我中心的狀態(tài)中走出來。生命是一大堆混亂情緒和錯誤觀念的綜合體,其中又以無明、我執(zhí)為核心。無明為惑業(yè)之源,我執(zhí)為煩惱之根,如果想從這種生命形態(tài)中解脫出來,其難度遠勝于擺脫地球引力。惟有對三寶生起決定信解,將生命軸心由自我轉(zhuǎn)變?yōu)槿龑,方能進入全新的生命軌道,就像火箭推動飛船進入太空。所以說,皈依心是推動生命素質(zhì)提升的強勁動力。

二、依法傳授皈依

  皈依,應(yīng)該通過如法的儀軌進行,主要包括以下幾個方面:

  首先是懺悔,懺除我們無始以來造作的無量罪業(yè)。懺悔得清凈,懺悔得安樂。清凈無染的心,才能如法納受皈依。念誦內(nèi)容通常為:“往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”

  其次是發(fā)愿。作為大乘學(xué)佛者,應(yīng)以四弘誓愿作為盡未來際的生命目標,那就是:“眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成。”

  無論是懺悔還是發(fā)愿,重點不在于念誦四句偈,而在于發(fā)自內(nèi)心地生起懺悔之心,進而生起利益眾生的愿望,并以此作為未來的行為準則,于惡業(yè)不復(fù)再造,于善業(yè)勤加修習(xí)。如果僅僅是有口無心地念一念,效果也就可想而知了。

  然后是正式皈依,這也是整個儀式的關(guān)鍵部分。皈依的核心,乃宣誓“皈依佛,皈依法,皈依僧”。完整內(nèi)容是:

  盡形壽皈依佛,如來至尊等正覺為我所尊,終不皈依邪魔外道。

  盡形壽皈依法,三藏十二部典籍為我所尊,終不皈依外道典籍。

  盡形壽皈依僧,清凈僧團為我所尊,終不皈依外道邪眾。

  “盡形壽”為盡此一生之意。皈依,不是一時興起的戲言,而是莊嚴的一生承諾,是貫穿未來生命的恒久誓言。但“盡形壽”只是聲聞乘的皈依,作為大乘行者,還要發(fā)愿盡未來際地皈依三寶,即“直至菩提永皈依”。

  “為我所尊”,是以此作為自己的皈依對象。此外,皈依還包含著不皈依,即“終不皈依”的內(nèi)容。因為皈依是選擇人生的究竟歸宿,不可處處掛靠,三心二意。

  這三句話,是皈依儀式的關(guān)鍵所在。如果皈依時未曾聽清,便不得皈依體。不僅如此,皈依時還應(yīng)清楚地自稱法名,準確地跟隨法師宣誓以上內(nèi)容。最后,念誦“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”,以回向作為結(jié)束。

  皈依儀軌大體分為這四部分,其中,關(guān)鍵是宣誓“三皈依”。我們不妨對照一下,受皈依時,是否聽清法師宣講的三皈內(nèi)容?如果只是懵懵懂懂參加了皈依儀式,對三皈內(nèi)容沒有明確認識,是需要重新皈依的。

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