懂得經(jīng)文涵義又落實(shí)修行的人，抄寫經(jīng)文才有功德嗎？

　　據(jù)說懂得經(jīng)文涵義又落實(shí)修行的人，抄寫經(jīng)文才有功德可言是嗎？那么不懂經(jīng)文涵義又沒有修行的人抄寫經(jīng)文并不是功德而是福德對吧？

　　梁武帝是歷史上有名的菩薩皇帝，他以帝位之尊護(hù)持佛法，出錢出力都比平民百官來得多，但當(dāng)他問達(dá)摩祖師說，我做這么多的抄經(jīng)、彼岸造佛像、供僧等布施，功德多否？達(dá)摩回答，了無功德。因?yàn)楦５率欠e善行，是有相的，而功德是無相的，是人們內(nèi)在的修為。

　　功德是無瞋無癡身心凈化的境界，福德是世間的修為，雖兩者不同，但凡夫在初學(xué)佛時(shí)，應(yīng)多多行善，以有相的布施，破除我們內(nèi)在的執(zhí)著，再進(jìn)階到所謂的三輪體空的無相功德。

　　說到有相無相，世界三大男高音之一的帕華洛帝，有一次外地演唱住在旅館，他整夜都被嬰兒哭聲吵到無法安眠，一開始他很苦惱睡眠質(zhì)量不好會影響隔天的演唱，心想這個(gè)嬰兒哭了大半夜，這種哭法對于學(xué)聲樂的他尚且是一種負(fù)擔(dān)，怎么小嬰兒聲音卻依然那么宏亮？后來他突然悟到，他唱歌時(shí)有「我在唱歌」的念頭，在佛教上講，愈在意就愈有相，有相則落入成住壞空；而嬰兒啼哭是天生本然，他沒有「我相」，單純是一種情緒的表達(dá)。帕華洛帝后來將這種領(lǐng)悟應(yīng)用在歌唱上，據(jù)說有事半功倍之效。

　　所謂「懂得經(jīng)文涵義又落實(shí)修行的人，抄寫經(jīng)文才有功德可言」，造佛像、供僧等布施，功德多否？達(dá)摩回答，了無功德。因?yàn)楦５率欠e善行，是有相的，而功德是無相的，是人們內(nèi)在的修為。

　　但是要知道，從抄經(jīng)中就能慢慢體證經(jīng)文涵義，而抄經(jīng)的行為正是落實(shí)修行之一種，所以即使不懂經(jīng)文涵義之人，也有一定的體證，這是相輔相成的，所謂的「解行并重」，持續(xù)不斷抄經(jīng)所成就的定力及智慧亦不可小覷。

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