楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》,大乘佛教經(jīng)典,全名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》,又名《中印度那爛陀大道場(chǎng)經(jīng),于灌頂部錄出別行》,簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國(guó),懷迪證義,房融筆受。..[詳情]

因果不虛!不喜男女事且極少行欲者死后將生此處

因果不虛!不喜男女事且極少行欲者死后將生此處

【原文】

  一切時(shí)靜,有應(yīng)觸來(lái),未能違戾。命終之后,上升精微,不接下界諸人天境;乃至劫壞,三災(zāi)不及。如是一類,名兜率天。

  ——《楞嚴(yán)經(jīng)

  【注釋】

  這個(gè)“率”字,一般人讀“帥”,應(yīng)該讀“律”。兜率陀天,這個(gè)天有外院、內(nèi)院,外院就是一般凡夫所住的,內(nèi)院就是圣人所住的地方;現(xiàn)在彌勒菩薩就在兜率內(nèi)院那兒講“唯心識(shí)定”。

  “一切時(shí)靜”:所有的一切時(shí)、一切處都不動(dòng)的,很寂靜的。有應(yīng)觸來(lái):有這個(gè)應(yīng)觸來(lái),也就是有(夫妻)這種性行為的時(shí)候來(lái),未能違戾:沒能一定不做這個(gè)事情,但是他可不愿意做這種性行為。遇著這個(gè)事情,他也偶爾做,不過做得非常之少的。

  “命終之后,上升精微,不接下界諸人天境”:少欲知足這一等的人,他的靈性就升到上邊精微之處,和下界這個(gè)人間和天上不相接著了。

  “乃至劫壞”:這個(gè)人間和天上都?jí)牡臅r(shí)候,或者連劫都沒有了。

  “三災(zāi)不及”:“三災(zāi)”是什么呢?就是水、火、風(fēng)災(zāi)。火燒初禪,水淹二禪,風(fēng)刮三禪;但是這個(gè)兜率陀天內(nèi)院,三災(zāi)也到不了那個(gè)地方。

  “如是一類,名兜率天”:像這一類的眾生,生在這個(gè)地方,就叫“兜率天”。兜率天是梵語(yǔ),翻譯成中文就叫“知足天”,少欲知足;那個(gè)地方的天人一點(diǎn)貪心都沒有,男女淫欲心也根本就沒有。

  所以你要想做天人,你就要少欲知足,將來(lái)就生到天上去。你若情欲太重,一天到晚盡想男女的性行為,時(shí)時(shí)刻刻的,甚至于一分一秒也放不下這個(gè)事情,那很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)的!人最危險(xiǎn)的,就是這一件事,這是墮落的一個(gè)源頭。你若不怕墮落,就想多一點(diǎn);若怕墮落,趕快就停止這種的情欲心。不停止?將來(lái)到什么地方去,那就誰(shuí)也不知道。ǘ容喎◣熃猓

  【備注】

  《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教非常重要的一部大經(jīng),舉凡發(fā)心、解、行、證、悟,皆詳盡剖析開示,包含了顯密性相各方面重要的道理,可說是一部佛教修行大全,也是一部著名的破魔寶典,祖師盛贊為“開悟的楞嚴(yán)”。

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