善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片
第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
【原文】
爾時(shí),善財(cái)童子蒙善知識(shí)力,依善知識(shí)教,念善知識(shí)語(yǔ),于善知識(shí)深心愛(ài)樂(lè),作是念言:「因善知識(shí),令我見(jiàn)佛;因善知識(shí),令我聞法。善知識(shí)者是我?guī)煾,示?dǎo)于我諸佛法故;善知識(shí)者是我眼目,令我見(jiàn)佛如虛空故;善知識(shí)者是我津濟(jì),令我得入諸佛如來(lái)蓮華池故!
漸漸南行,至海潮處,見(jiàn)普莊嚴(yán)園,眾寶垣墻周匝圍繞,一切寶樹(shù)行列莊嚴(yán);一切寶華樹(shù),雨眾妙華,布散其地;一切寶香樹(shù),香氣氛氳,普熏十方;一切寶鬘樹(shù),雨大寶鬘,處處垂下;一切摩尼寶王樹(shù),雨大摩尼寶,遍布充滿;一切寶衣樹(shù),雨種種色衣,隨其所應(yīng),周匝敷布;一切音樂(lè)樹(shù),風(fēng)動(dòng)成音,其音美妙,過(guò)于天樂(lè);一切莊嚴(yán)具樹(shù),各雨珍玩奇妙之物,處處分布,以為嚴(yán)飾。
其地清凈無(wú)有高下,于中具有百萬(wàn)殿堂,大摩尼寶之所合成;百萬(wàn)樓閣,閻浮檀金以覆其上;百萬(wàn)宮殿,毗盧遮那摩尼寶間錯(cuò)莊嚴(yán);一萬(wàn)浴池,眾寶合成;七寶欄楯,周匝圍繞;七寶階道,四面分布;八功德水,湛然盈滿,其水香氣如天栴檀,金沙布底,水清寶珠周遍間錯(cuò);鳧鴈、孔雀、俱枳羅鳥(niǎo)游戲其中,出和雅音;寶多羅樹(shù)周匝行列,覆以寶網(wǎng),垂諸金鈴,微風(fēng)徐搖,恒出美音;施大寶帳,寶樹(shù)圍繞,建立無(wú)數(shù)摩尼寶幢,光明普照百千由旬。其中復(fù)有百萬(wàn)陂池,黑栴檀泥凝積其底,一切妙寶以為蓮華敷布水上,大摩尼華光色照耀園中。
復(fù)有廣大宮殿,名:莊嚴(yán)幢,海藏妙寶以為其地,毗琉璃寶以為其柱,閻浮檀金以覆其上,光藏摩尼以為莊嚴(yán),無(wú)數(shù)寶王光焰熾然,重樓挾閣種種莊飾;阿盧那香王、覺(jué)悟香王,皆出妙香普熏一切。其宮殿中,復(fù)有無(wú)量寶蓮華座周回布列,所謂:照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門(mén)摩尼寶蓮華座、光嚴(yán)摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。
園中復(fù)有百萬(wàn)種帳,所謂:衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴(yán)具帳、音樂(lè)帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如是等,其數(shù)百萬(wàn)。有百萬(wàn)大寶網(wǎng)彌覆其上,所謂:寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形像眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)……如是等,其數(shù)百萬(wàn)。有百萬(wàn)大光明之所照耀,所謂:焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如是等,其數(shù)百萬(wàn)。常雨百萬(wàn)莊嚴(yán)具,百萬(wàn)黑栴檀香出妙音聲,百萬(wàn)出過(guò)諸天曼陀羅華而以散之,百萬(wàn)出過(guò)諸天瓔珞以為莊嚴(yán),百萬(wàn)出過(guò)諸天妙寶鬘帶處處垂下,百萬(wàn)出過(guò)諸天眾色妙衣,百萬(wàn)雜色摩尼寶妙光普照,百萬(wàn)天子欣樂(lè)瞻仰頭面作禮,百萬(wàn)采女于虛空中投身而下,百萬(wàn)菩薩恭敬親近常樂(lè)聞法。
時(shí),休舍優(yōu)婆夷坐真金座,戴海藏真珠網(wǎng),冠掛出過(guò)諸天真金寶釧,垂紺青發(fā),大摩尼網(wǎng)莊嚴(yán)其首,師子口摩尼寶以為耳璫,如意摩尼寶王以為瓔珞,一切寶網(wǎng)垂覆其身,百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無(wú)量眾生來(lái)詣其所,所謂:梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天,乃至一切人及非人;南、西、北方,四維、上、下,皆亦如是。其有見(jiàn)此優(yōu)婆夷者,一切病苦悉得除滅,離煩惱垢,拔諸見(jiàn)刺,摧障礙山,入于無(wú)礙清凈境界,增明一切所有善根,長(zhǎng)養(yǎng)諸根;入一切智慧門(mén),入一切總持門(mén);一切三昧門(mén)、一切大愿門(mén)、一切妙行門(mén)、一切功德門(mén),皆得現(xiàn)前;其心廣大,具足神通,身無(wú)障礙,至一切處。
爾時(shí),善財(cái)童子入普莊嚴(yán)園,周遍觀察,見(jiàn)休舍優(yōu)婆夷坐于妙座,往詣其所,頂禮其足,繞無(wú)數(shù)匝,白言:「圣者!我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?我聞圣者善能誘誨,愿為我說(shuō)!」
休舍告言:
「善男子!我唯得菩薩一解脫門(mén),若有見(jiàn)聞憶念于我,與我同住,供給我者,悉不唐捐。善男子!若有眾生不種善根,不為善友之所攝受,不為諸佛之所護(hù)念,是人終不得見(jiàn)于我。善男子!其有眾生得見(jiàn)我者,皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉(zhuǎn)。
「善男子!東方諸佛常來(lái)至此,處于寶座為我說(shuō)法;南、西、北方,四維、上、下,一切諸佛悉來(lái)至此,處于寶座為我說(shuō)法。善男子!我常不離見(jiàn)佛聞法,與諸菩薩而共同住。
「善男子!我此大眾,有八萬(wàn)四千億那由他,皆在此園與我同行,悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn);其余眾生住此園者,亦皆普入不退轉(zhuǎn)位!
善財(cái)白言:「圣者發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶?」
答言:
「善男子!我憶過(guò)去,于然燈佛所,修行梵行,恭敬供養(yǎng),聞法受持;次前,于離垢佛所,出家學(xué)道,受持正法;次前,于妙幢佛所;次前,于勝須彌佛所;次前,于蓮華德藏佛所;次前,于毗盧遮那佛所;次前,于普眼佛所;次前,于梵壽佛所;次前,于金剛臍佛所;次前,于婆樓那天佛所。善男子!我憶過(guò)去,于無(wú)量劫無(wú)量生中,如是次第三十六恒河沙佛所,皆悉承事,恭敬供養(yǎng),聞法受持,凈修梵行。于此已往,佛智所知,非我能測(cè)。
「善男子!菩薩初發(fā)心無(wú)有量,充滿一切法界故;菩薩大悲門(mén)無(wú)有量,普入一切世間故;菩薩大愿門(mén)無(wú)有量,究竟十方法界故;菩薩大慈門(mén)無(wú)有量,普覆一切眾生故;菩薩所修行無(wú)有量,于一切剎一切劫中修習(xí)故;菩薩三昧力無(wú)有量,令菩薩道不退故;菩薩總持力無(wú)有量,能持一切世間故;菩薩智光力無(wú)有量,普能證入三世故;菩薩神通力無(wú)有量,普現(xiàn)一切剎網(wǎng)故;菩薩辯才力無(wú)有量,一音一切悉解故;菩薩清凈身無(wú)有量,悉遍一切佛剎故!
善財(cái)童子言:「圣者久如當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?」
答言:
「善男子!菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心,不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心,乃至不為教化調(diào)伏不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心;不為教化一世界眾生故發(fā)菩提心,乃至不為教化不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心;不為教化閻浮提微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心,不為教化三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心,乃至不為教化不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心;不為供養(yǎng)一如來(lái)故發(fā)菩提心,乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)如來(lái)故發(fā)菩提心;不為供養(yǎng)一世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心,乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心;不為供養(yǎng)一三千大千世界微塵數(shù)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心,乃至不為供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界中次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心;不為嚴(yán)凈一世界故發(fā)菩提心,乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心;不為嚴(yán)凈一三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心,乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心;不為住持一如來(lái)遺法故發(fā)菩提心,乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心;不為住持一世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心,乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心;不為住持一閻浮提微塵數(shù)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心,乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。如是略說(shuō),不為滿一佛誓愿故,不為往一佛國(guó)土故,不為入一佛眾會(huì)故,不為持一佛法眼故,不為轉(zhuǎn)一佛法輪故,不為知一世界中諸劫次第故,不為知一眾生心海故,不為知一眾生根海故,不為知一眾生業(yè)海故,不為知一眾生行海故,不為知一眾生煩惱海故,不為知一眾生煩惱習(xí)海故,乃至不為知不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)眾生煩惱習(xí)海故,發(fā)菩提心。
「欲教化調(diào)伏一切眾生悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲護(hù)持一切諸佛正教悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲成滿一切如來(lái)誓愿悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲往一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲入一切諸佛眾會(huì)悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲知一切世界中諸劫次第悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲知一切眾生心海悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲知一切眾生根海悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲知一切眾生業(yè)海悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲知一切眾生行海悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲滅一切眾生諸煩惱海悉無(wú)余故發(fā)菩提心,欲拔一切眾生煩惱習(xí)海悉無(wú)余故發(fā)菩提心。善男子!取要言之,菩薩以如是等百萬(wàn)阿僧祇方便行故發(fā)菩提心。
「善男子!菩薩行普入一切法皆證得故,普入一切剎悉嚴(yán)凈故。是故,善男子!嚴(yán)凈一切世界盡,我愿乃盡;拔一切眾生煩惱習(xí)氣盡,我愿乃滿。」
善財(cái)童子言:「圣者!此解脫名為何等?」
答言:
「善男子!此解脫名:離憂安隱幢。善男子!我唯知此一解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩,其心如海,悉能容受一切佛法;如須彌山,志意堅(jiān)固,不可動(dòng)搖;如善見(jiàn)藥,能除眾生煩惱重病;如明凈日,能破眾生無(wú)明闇障;猶如大地,能作一切眾生依處;猶如好風(fēng),能作一切眾生義利;猶如明燈,能為眾生生智慧光;猶如大云,能為眾生雨寂滅法;猶如凈月,能為眾生放福德光;猶如帝釋,悉能守護(hù)一切眾生。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?
「善男子!于此南方海潮之處,有一國(guó)土,名:那羅素;中有仙人,名:毗目瞿沙。汝詣彼問(wèn):菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?」
時(shí),善財(cái)童子頂禮其足,繞無(wú)數(shù)匝,殷勤瞻仰,悲泣流淚,作是思惟:「得菩提難,近善知識(shí)難,遇善知識(shí)難,得菩薩諸根難,凈菩薩諸根難,值同行善知識(shí)難,如理觀察難,依教修行難,值遇出生善心方便難,值遇增長(zhǎng)一切智法光明難。」作是念已,辭退而行。
【白話故事】
善財(cái)辭別海幢比丘,非止一日到海潮處。見(jiàn)一園林,青枝綠葉,花果滿山,香氣撲鼻。一排排的闊葉樹(shù)、針葉樹(shù)、整齊交叉,錯(cuò)綜美觀。各色鳥(niǎo)類往來(lái)飛鳴,其音悅耳。各處花臺(tái)、園圃,散發(fā)出馥鬱的芳香。池中蓮花盛開(kāi),游魚(yú)嬉戲,水清見(jiàn)底。假山秀麗,翠竹濃郁。亭臺(tái)樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財(cái)尋幽而入,在一幢大樓閣處,見(jiàn)一個(gè)中年婦女,衣著樸素大方,為人們解說(shuō)園林藝術(shù),花木栽培、珍禽飼養(yǎng)、異獸馴養(yǎng)。善財(cái)一見(jiàn),知道是休舍優(yōu)婆夷,忙上前施禮。
善財(cái)?shù)溃?ldquo;圣者,我已發(fā)菩提心,利樂(lè)有情,造福人間,但不知如何行?前來(lái)參拜,敬望圣者慈悲教我。”
休舍優(yōu)婆夷觀此童子眉清目秀,品貌端正。年雖少而愿力大,上前攜起道:“善哉,我一生只知道培植園林,栽植無(wú)數(shù)青蔥的林樹(shù),飼養(yǎng)無(wú)數(shù)的珍奇異獸,培育出眾多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹(shù)、每一禽、每一隻獸的特性,順其自然而撫育。因此有四時(shí)不凋之花,有百年常青之樹(shù),飛鳴不息之鳥(niǎo),奇行異狀之獸,供無(wú)數(shù)來(lái)人欣賞。上至諸佛菩薩,中至天人羅漢,下至苦惱眾生,無(wú)不來(lái)此解憂息煩。進(jìn)了我的園林,心情舒暢,惡念具息,善根增長(zhǎng)。不但解除疲勞,而且消除煩惱。身心清淨(jìng),智慧增長(zhǎng)。所以眾人讚歎,國(guó)王嘉獎(jiǎng),取名普莊嚴(yán)園。”
善財(cái)問(wèn)道:“這些鳥(niǎo)獸已墮畜生道,苦惱非常。你將它們供娛樂(lè)。難道你不悲憫它們嗎?”
休舍道:“畜生道雖苦惱,但它們?cè)谶@裡常聞佛法,演唱梵音。”
善財(cái)已在彌伽處學(xué)會(huì)鳥(niǎo)獸語(yǔ),仔細(xì)聽(tīng)來(lái)唱的是梵音,演的是緣起性空無(wú)我,鳴的是勤修三學(xué)(戒、定、慧)之詞。善財(cái)想:“真是了不起!”
善財(cái)再聽(tīng)異獸的吼叫,全叫的求無(wú)上智發(fā)菩提心。
善財(cái)走到獅象群中,獅象都來(lái)?yè)u尾親善他。
再看那花開(kāi)的是福壽雙輝,那些樹(shù)長(zhǎng)的四時(shí)常青。野草長(zhǎng)的是清淨(jìng)常樂(lè)。假山顯得空谷幽深。善財(cái)看不盡,聽(tīng)不完。優(yōu)婆夷一一告之。優(yōu)婆夷說(shuō):“不管飛禽、走獸、游魚(yú)、它們都是有情。有情就是心識(shí),它的心識(shí)和人的心識(shí)一樣,具有同樣識(shí)別,了知;蘊(yùn)藏,感受的作用。能將你的心與它們心心相應(yīng)。互為感受,你就能理解它。既能理解,就能馴養(yǎng)調(diào)服。花草林樹(shù)雖是無(wú)情,無(wú)心識(shí)感受。但對(duì)大自然有應(yīng)乎自然的性能,它們也有各自的適宜環(huán)境。如適應(yīng)冬天的作物,不在其他時(shí)節(jié)去下種。這些都要理解它,它才能適應(yīng)你。我只知道園林,它能適應(yīng)我,我也能適應(yīng)它。”善財(cái)?shù)溃?ldquo;怎樣才能證悟這一適應(yīng)呢?”優(yōu)婆夷道:“請(qǐng)到南方那羅素國(guó)去,那裡有個(gè)毗目瞿沙仙人,他可以告訴你。”善財(cái)感慨不已,辭別優(yōu)婆夷,又往南行去。
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