欲望無(wú)邊，切勿沉迷而失了本心

欲望無(wú)邊，切勿沉迷而失了本心

　　釋尊下山為眾生宣說(shuō)佛法，走過(guò)一家店鋪的時(shí)候，看到里面有一尊佛像，采用青銅鑄造，形體逼真，神態(tài)安然。

　　釋尊大悅，心想：若能帶回寺里，開(kāi)啟其佛光，記世供奉，真乃一件幸事。于是，釋尊就向店鋪老板提出要買(mǎi)下這尊佛像。

　　店鋪老板見(jiàn)釋尊如此鐘愛(ài)佛像，便想多賣(mài)錢(qián)，便開(kāi)了5000枚銀幣的高價(jià)，并咬定此價(jià)，分文不能少。

　　釋尊無(wú)奈，只好放棄。他回到寺里對(duì)眾僧談起此事，眾僧都憤憤不平，問(wèn)他打算以多少錢(qián)買(mǎi)下它。

　　釋尊說(shuō)：“500枚銀幣足矣。”眾僧唏噓不已：“那怎么可能？5000枚銀幣確實(shí)太高，但500枚銀幣確實(shí)太低了一些。”

　　釋尊搖了搖頭，說(shuō)：“500枚銀幣并不低，只是萬(wàn)丈紅塵，蕓蕓眾生，欲壑難填，得不償失啊。我佛慈悲，普度眾生，當(dāng)讓他只賺到500枚銀幣才是！”

　　眾僧疑惑不解地問(wèn)道：“有什么辦法可以度他呢？”

　　“讓他懺悔。”釋尊微笑答道。眾僧聽(tīng)了，更加不解，還想問(wèn)個(gè)詳細(xì)。釋尊笑道：“你們不必再問(wèn)，我自有辦法，只管按我的吩咐去做就行了。”

　　第一天，釋尊讓一個(gè)弟子下山去店鋪里和老板講價(jià)，弟子咬定4500枚銀幣，老板不允，弟子便放棄講價(jià)，回山復(fù)命。

　　第二天，釋尊派另外一個(gè)弟子下山去和老板講價(jià)，這次弟子咬定4000枚銀幣不放，老板同樣不肯答應(yīng)，弟子只好回山復(fù)命。

　　就這樣，直到最后一個(gè)弟子在第九天下山時(shí)所給的價(jià)已經(jīng)低到了200枚銀幣。

　　眼見(jiàn)著一個(gè)個(gè)買(mǎi)主一天天來(lái)買(mǎi)佛像，但一個(gè)比一個(gè)價(jià)給得低，老板心里就著急了。每天講完價(jià)之后，老板都后悔不已，早知道就賣(mài)給前一個(gè)人了。

　　他一邊深深地怨責(zé)自己太貪心，一邊又根本不愿放下貪念。貪心使他備受折磨，想到佛像的價(jià)錢(qián)越來(lái)越低，他連覺(jué)都睡不好了。

　　到了第十天，老板終于下定決心：“今天如果再有人來(lái)買(mǎi)這尊佛像，無(wú)論出多少錢(qián)我也要立即出手。”

　　第十天，釋尊親自下山，對(duì)老板說(shuō)要出500枚銀幣買(mǎi)下佛像。老板聽(tīng)了，高興極了，沒(méi)想到這時(shí)候價(jià)錢(qián)竟然還反彈到了500枚銀幣！

　　什么也不說(shuō)了，趕緊出手吧。老板不但將佛像賣(mài)給了釋尊，還另贈(zèng)佛龕臺(tái)一具。

　　釋尊捧著那尊銅佛，謝絕了龕臺(tái)，單掌作揖笑道：“欲望無(wú)邊，凡事有度，一切適可而止��！善哉，善哉……”

　　老板心有所悟，歡喜無(wú)限。

　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己被貪欲引誘時(shí)，一定要及時(shí)反省，自我降伏。我們要做自己心的主人，不要做心的奴仆。

　　欲望被無(wú)明滋養(yǎng)著，無(wú)休止地追逐著新的境界，使我們的心被它左右而不得自在。欲望越多，由此而來(lái)的煩惱也就越多。

　　如果我們不能有效地克服貪欲，它就會(huì)成為我們修行道路上的巨大障礙。因?yàn)橛�望�?huì)燒毀我們的理智，燒毀我們的道德，使人生失去正確的方向。

　　有一位貧苦的人去向天神求救，天神指著眼前的一片麥田，對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“你現(xiàn)在從麥田那邊走過(guò)來(lái)，撿一粒你在田里撿到的最大的麥子，但是，不準(zhǔn)回頭，如果你撿到了，這整個(gè)的麥田就是你的了。”

　　那人聽(tīng)了心想：“這還不簡(jiǎn)單！”于是從田間小路走過(guò)，去撿那粒最大的麥子。但最后他失敗了，因?yàn)樗�一路上總是拋棄那粒較大的麥子。

　　貪欲之魔經(jīng)常在尋找機(jī)會(huì)去欺騙人們的“心”；如果有一條毒蛇住在你的屋子里，你想得到安寧，你必須首先把它驅(qū)逐出去。你必須驅(qū)逐你生命里的貪欲毒蛇，你必須善自護(hù)持你自己的心�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：“戒為無(wú)上菩提本”，人要解脫煩惱，證得菩提，便要戒貪。持戒是護(hù)持身心的一種方便法門(mén)，任何人都可以通過(guò)持戒來(lái)修正自己的行為，繼而內(nèi)化于心，從而改變于心，使自己的欲望減少。

　　欲望是無(wú)邊無(wú)盡的，我們不可能完全消除它，正如《菜根譚》中所說(shuō)：“故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟其寡欲而已。”盡量減少自己的欲望，這是修行必經(jīng)之路，也是持戒可以達(dá)到的一個(gè)目的。

　　少欲知足是修行解脫的途徑，更是必須遵循的生活準(zhǔn)則。如果欲望減少，我們的執(zhí)著就會(huì)相應(yīng)減少。正是由于執(zhí)著，使我們的內(nèi)心失去了獨(dú)立，迷失在對(duì)外境的攀援中，關(guān)心的都是生命以外的東西。

　　欲望太多，就表示你的執(zhí)著太多、你關(guān)心的外物太多，這樣一來(lái)，你的生活必然會(huì)無(wú)所適從。到時(shí)你就會(huì)體會(huì)到故事中那名老板一樣的心情，甚至更加糟糕。

　　只有認(rèn)識(shí)到欲望帶來(lái)的過(guò)患，才不會(huì)有追名逐利帶來(lái)的煩惱，內(nèi)心才能趨于純凈和安祥。也只有這樣，眾生原有的佛性、智慧光明才能得以顯現(xiàn)。戒貪寡欲，使心得清凈；心得清凈，則無(wú)明自去；無(wú)明自去，則煩惱自消；煩惱消除，得大自在。