毀謗的果報(bào)

　　過(guò)去,佛陀在舍衛(wèi)國(guó),經(jīng)常為大眾開(kāi)示。

　　有一位摩那只女,宿業(yè)深重,不曾受佛法的熏陶,見(jiàn)到世尊在祗園精舍為大眾說(shuō)法,卻想當(dāng)眾毀辱世尊。

　　她拿了一個(gè)木盆藏在衣服里,跑到精舍,指著佛陀,對(duì)大眾說(shuō):“這個(gè)說(shuō)法的人,你們不要相信他,看,他讓我懷孕了。”

　　當(dāng)時(shí)在座聽(tīng)法的大眾,有許多對(duì)佛法仍了解不深、信心不足,聽(tīng)了摩那只女的話,就信以為真;然而,正信佛法者,心里一想就明白,佛陀貴為太子,既能舍離王宮中無(wú)數(shù)的美女而出家修行、成道,豈可能因如此一女子而破壞梵行。

　　天帝釋提桓因這時(shí)也化身為人,在精舍中聽(tīng)法,看到有人謗佛,立刻化身成一只白老鼠,一下子咬斷了摩那只女身上綁木盆的繩子,突然,木盆應(yīng)聲落地。大家都看到了,事情的真相:摩那只女根本不是個(gè)孕婦!

　　所有對(duì)佛法還心存懷疑的人,都為之一震。還有一人起身,拿起木盆,問(wèn)摩那只女:“這就是你的孩子嗎?”

　　這時(shí),地面自動(dòng)裂開(kāi),摩那只女由于毀謗的惡業(yè),即身陷入無(wú)間地獄她收到了毀謗的果報(bào)。

　　目睹摩那只女的果報(bào),曾對(duì)佛陀起疑的人,紛紛在佛前至誠(chéng)懺悔。

　　什么叫毀謗三寶的果報(bào)?

　　怎麼叫毀謗三寶呢?我們信佛的人,切記不要犯這種的罪過(guò)——就是專門(mén)說(shuō)三寶的過(guò)錯(cuò),說(shuō)佛教不好,說(shuō)佛法不好,說(shuō)僧人不好。菩薩戒有一條戒說(shuō):“不說(shuō)四眾過(guò)戒。”四眾就是比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。受過(guò)菩薩戒的人,對(duì)於比丘有什麼罪過(guò),不要講;比丘尼作什麼錯(cuò)事,也不要講;優(yōu)婆塞有什麼過(guò)錯(cuò),也不要講;優(yōu)婆夷有什麼過(guò)錯(cuò),也不要講,這叫不說(shuō)四眾過(guò)。你不說(shuō)可是不說(shuō),就是有其他人說(shuō)四眾過(guò),也不要去插嘴,也不要去跟著講,就像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。為什麼?你如果又去跟著說(shuō),也就犯了毀謗三寶的罪,也就犯了說(shuō)四眾過(guò)的罪,所以最好是把嘴閉上,緘口不言。

　　再者,我們凡夫的見(jiàn)解,有的時(shí)候會(huì)錯(cuò)誤的,圣人的境界,不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩,就不知二地菩薩的境界;十地菩薩,就不知道等覺(jué)菩薩的境界;初果阿羅漢,也就不知道二果阿羅漢的境界。在還沒(méi)有得到真正智慧的時(shí)候,不要生出一種毀謗三寶的心,不要說(shuō)四眾過(guò)。他明明就是有過(guò),也不要講他,為什麼?你知道他有過(guò),你自己往好的做,這就對(duì)了。不要好像照像機(jī),盡給人家照像,自己是個(gè)什麼樣子,也沒(méi)有照一照。

　　講到這兒,我想到中國(guó)梁武帝時(shí),有一位志公禪師,他天天要吃兩只鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃,他就偷了一只鴿子的翅膀吃。志公禪師吃完了這兩只鴿子,就說(shuō):“你為什麼偷我的鴿子吃?”他說(shuō):“沒(méi)有啊!”“沒(méi)有?你看一看!”志公禪師把口一張,從口裏吐出兩只鴿子,一只就飛了,另外一只沒(méi)有翅膀。“如果你沒(méi)有吃,這只翅膀怎麼會(huì)沒(méi)有呢?”一樣吃鴿子,志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭,又可以變成活的吐出來(lái);而這個(gè)廚子就沒(méi)有這種本事,吃了就是吃了。志公禪師這種境界就是吃而未吃。

　　又有濟(jì)公禪師,那時(shí)候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢?一天到晚吃狗肉,喝燒酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是個(gè)醉和尚。實(shí)際上他醉了,可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像,這佛像要鋪金,他告訴方丈和尚:“這佛像我來(lái)鋪,你不要叫其他人去鋪金。”方丈和尚說(shuō)好�？墒堑戎�他也不鋪,後來(lái)當(dāng)家和尚就說(shuō):“你要鋪這佛像的金,這麼久了,你也不鋪。”他說(shuō):“好,我就來(lái)鋪。”這天晚間他又喝醉了酒,等到他看人都睡覺(jué)了,就跑到那佛像前,從口裏就吐金,往佛像鋪。

　　正在吐著,佛像各部份都鋪得差不多,只有頭頂上還有個(gè)地方?jīng)]有鋪時(shí),當(dāng)家和尚聽(tīng)見(jiàn)他在裏邊,口裏往佛像吐痰的聲音,就進(jìn)來(lái)了,說(shuō):“你怎麼這個(gè)樣子,你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢?”他就說(shuō):“我不吐了。”就走了。走了,第二天一看,佛像的金都鋪好了,就剩頭上還有一點(diǎn)沒(méi)有鋪好,所以又找另外鋪金的匠人來(lái)鋪,但是所鋪的金,就沒(méi)有他吐的金子那麼好,所以羅漢的境界不可思議的。

　　所以我們信佛的人,對(duì)四眾的過(guò),不要講。你要是講到普通人,還沒(méi)有什麼關(guān)系。講到證果的圣人,那就會(huì)有罪過(guò)了;有罪過(guò)會(huì)怎麼樣呢?這是會(huì)墮地獄的。

　　為什麼有人要?dú)еr三寶呢?因?yàn)樗麤](méi)有信心。什麼原因他沒(méi)有信心呢?這種情形,有的時(shí)候是他和同一班惡的朋友,就是不明白佛法的惡人;這不明白佛法的惡人,就會(huì)毀謗三寶——那麼這個(gè)人因?yàn)楹蛺喝俗雠笥?隨著也養(yǎng)成這種習(xí)氣,就破壞三寶,毀謗三寶。

　　又如果這個(gè)人諂曲、愚癡,也會(huì)毀謗三寶的。什麼叫諂曲呢?諂曲是一種流虛,現(xiàn)在一般叫“拍馬”,就是想要得到你的歡喜,就盡對(duì)你說(shuō)好話,這叫“諂曲”。他的心不直,是彎曲的。為什麼這個(gè)人要諂曲呢?因?yàn)樗�雖然愚癡,卻以為他是聰明的,懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢,也就是像《法華經(jīng)》裏的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢,是有點(diǎn)聰明,但是看不起人,看誰(shuí)都不如他自己。因?yàn)樗麘阎�一種聰明的我慢,所以就毀謗正法,不相信正法,把眾生的法眼都給挑去了。

　　什麼叫挑去呢?眾生本來(lái)是有擇法眼的,但他用刀把眼睛挖出,令他們沒(méi)有擇法眼了。因?yàn)樗�令眾生沒(méi)有擇法眼,這個(gè)人將來(lái)他是應(yīng)該肢體廢缺,或者沒(méi)有手,或者沒(méi)有腳(沒(méi)有腳就是癱子、瘸子,不會(huì)走路),結(jié)舌不言,雖然有舌頭,但是不會(huì)說(shuō)話,是啞巴。為什麼他是啞巴呢?這一點(diǎn)要注意!啞巴的人都是毀謗三寶來(lái)的。毀謗三寶的人墮落地獄,在地獄裏,經(jīng)過(guò)二億年那麼長(zhǎng)的時(shí)間受罪,然後才去投生,投生去做什麼呢?做馬、牛、羊、雞、犬等畜生,做二億年那麼長(zhǎng)的時(shí)間,然後再做人。做人時(shí),他就六根不全,或者沒(méi)有眼睛,是盲人;或者沒(méi)有耳朵,是聾子,聽(tīng)不見(jiàn)聲音;或者啞巴,有舌頭不會(huì)講話,這也等於沒(méi)有舌頭一樣。

　　所以我們不要打妄語(yǔ),不要講人的是非。不管別人對(duì)我們?cè)觞N樣,都不要講人家的對(duì)或不對(duì);你講人的是非,將來(lái)就入拔舌地獄。在這個(gè)地獄,罪人的舌頭被拔出來(lái),受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。

　　總而言之,六根不具足,相貌也丑陋,這都是在過(guò)去生中毀謗三寶,所以受這種苦,而且是苦毒無(wú)量,死了還要墮無(wú)間地獄,這是毀謗三寶的果報(bào)。

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