慧深法師的證言

　　慧深法師的證言

　　中國(guó)廣播公司‘慈光普照’節(jié)目主持人慧深法師對(duì)佛教經(jīng)典極富造詣,講道時(shí)又能深入淺出,并且經(jīng)常以實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)或真實(shí)的故事來(lái)譬喻,因此極受一般聽(tīng)眾的歡迎,最近筆者幸能認(rèn)識(shí)這位法師并且向其請(qǐng)教和交換意見(jiàn),深感獲益良多,在有關(guān)因果現(xiàn)象的方面,法師更提供了不少極為可貴的見(jiàn)解和實(shí)例,筆者認(rèn)為非常值得參考,因此特加引述,以饗讀者。

　　慧深法師認(rèn)為畢生研究佛法達(dá)三十年,深感佛經(jīng)上所揭示的各種道理均屬正確的真理,她迄今尚未發(fā)視有一矛盾或令人懷疑之處,因果報(bào)應(yīng)的現(xiàn)象自然也不例外,她表示,釋加牟尼能夠具備六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通)可以了解大千世界的一切,可以察知過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的各世,能夠透視宇宙與眾生的一切法相和變化的歷程,這位具備如此高超智慧的先知,一再向蕓蕓眾生宣示因果報(bào)應(yīng)的道理,我們相信這必然是一種普遍存在確實(shí)無(wú)疑的法則,不過(guò)由于因緣果報(bào)所涉及的因素有時(shí)甚為復(fù)雜,不易一目了然或立即顯現(xiàn),因此許多眾生往往常感迷惑,不肯相信,許多知識(shí)份子,甚至動(dòng)輒斥為無(wú)稽或指責(zé)為迷信,而不肯以客觀和虛心的態(tài)度來(lái)加以深究,這種‘世智辯聰’(信佛的八大障礙之一)自絕真理的現(xiàn)象實(shí)在令人不勝遺憾。她坦率的表示,積畢生之經(jīng)驗(yàn),閱歷無(wú)數(shù)的事實(shí),幾乎無(wú)一不證明世間一切均屬因果現(xiàn)象,此種例證實(shí)在比比皆是不勝枚舉。她說(shuō),嘉義有一個(gè)男子(姑隱其名),曾經(jīng)私下向其懺悔,他說(shuō)他在念中學(xué)的時(shí)候非常喜歡看黃色小說(shuō)或類似的書刊,后來(lái)由這些小說(shuō)的影響,竟然誤認(rèn)有些寺廟的尼姑常有不軌的行為,因此竟然時(shí)常背著書包跑到廟寺觀看尼姑的舉止行蹤,一有自認(rèn)可疑的表現(xiàn),回去后便繪聲繪影大事宣揚(yáng),極盡毀謗之能事,因此非常缺德,事后不久他便遭遇到一場(chǎng)車禍,而他的雙眼便被車窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中,結(jié)果便因傷勢(shì)過(guò)重而完全失明,這時(shí)他才深切體會(huì)到惡有惡報(bào)的苦果。事后盡管十分后悔,可惜已經(jīng)太遲。古代梁武帝因熱心向佛,因此經(jīng)常與出家的和尚往來(lái)。有一次在宮中與一和尚下棋,下到中途,梁武帝忽感內(nèi)急,上廁前看到當(dāng)時(shí)棋局可以吃掉對(duì)方一子,乃喊一聲‘殺卻’,隨即離席而去,解手后又回到原處。這時(shí)卻看不到對(duì)奕的和尚,因此就問(wèn)左右,和尚何往,旁邊的衛(wèi)士乃稟告皇帝。剛才皇帝下令殺卻,因此只好依令行事,將該和尚拖出去處斬,武帝對(duì)衛(wèi)士的誤解和錯(cuò)殺至感意外驚訝,同時(shí)也感到十分歉疚,乃進(jìn)一步問(wèn)衛(wèi)士,這位和尚臨刑前如何表示,衛(wèi)士稱:這位和尚表現(xiàn)很平靜,只是嘆口氣說(shuō):‘前世枉殺人,今世被誤殺,一切是因果,凡事皆定數(shù)。’這一件恰好應(yīng)驗(yàn)了佛經(jīng)上的一句話:‘假使千百劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。’

　　此外,許多聽(tīng)眾還寫信告訴她有關(guān)因果的奇特經(jīng)驗(yàn),這些都一再證明因果的現(xiàn)象并不虛妄。下面便是一個(gè)典型的實(shí)例,有一位在北部的聽(tīng)眾(姑隱姓名)來(lái)信表示,她是一位賣豬肉的婦女,平常為了多賺一些錢,大都在豬的內(nèi)臟多灌些水,使原來(lái)只有六十塊錢的腎可以賣到一百多塊,有時(shí)賣一斤肉也只有給十五兩,有時(shí)對(duì)快要生產(chǎn)的母豬也加以宰殺,連肚子里面的小豬都不放過(guò),想起來(lái)真是十分殘忍。近年來(lái)賺到的錢的確非常可觀,不過(guò)使她感到很苦惱的是自己身體的病痛似乎愈來(lái)愈多,也愈來(lái)愈感到嚴(yán)重。自從二十幾歲開(kāi)始,她就常常感到胃里面有水聲,感到很難過(guò),然而不管吃什么藥都無(wú)效,經(jīng)過(guò)檢查才知道是嚴(yán)重的胃下垂,三十歲以后感到渾身都是病痛,尤其是腎病發(fā)作時(shí),便如被灌滿了水,好像快要裂開(kāi)一樣的難受,其痛苦的程度比喻為人間地獄也不為過(guò),實(shí)在無(wú)法用筆墨來(lái)形容。由于多年來(lái)病痛的折磨,現(xiàn)在已經(jīng)面容憔悴,不成人形。此外,慧深法師曾經(jīng)告訴她,殺生的家庭都不會(huì)圓滿,她發(fā)現(xiàn)事實(shí)也是如此,她的丈夫不久以前與一有夫之婦暗通款曲,后來(lái)更進(jìn)一步同居,而且兩個(gè)人又是嗜賭如命,經(jīng)常不顧家庭,使她十分傷心失望、悲痛和無(wú)奈。有一次聽(tīng)友人說(shuō),有一個(gè)老同行在去世之前臉部居然腫得像豬一樣,而且不斷呻吟哀號(hào),令人觸目驚心,現(xiàn)在一想起這一幅慘狀,就不禁感到一陣陣的心寒和疑懼,同時(shí)對(duì)于這一生所造的各種殺業(yè)和罪孽,真不知道要如何加以彌補(bǔ),因此非常希望法師能夠加以開(kāi)導(dǎo)指示,以贖前愆。

　　慧深法師認(rèn)為一個(gè)人如果能夠開(kāi)悟前非,放下屠刀衷心懺悔,遷善改過(guò),努力修持,則以往的業(yè)障不管如何的深重,都有消解冤孽,甚至修成證果的一天,而達(dá)成這一目標(biāo)的方法除了消極方面,不再為惡以免增加業(yè)障之外,應(yīng)該努力修慧和修福。所謂修慧乃是學(xué)習(xí)各種寶貴的智慧,例如佛法和人生的各種真理和經(jīng)驗(yàn),所謂修福乃是力行布施,以慈悲的態(tài)度來(lái)解除別人和一切眾生的痛苦,而布施的種類有財(cái)施、法施和無(wú)畏施三種,而其中功德最大的乃是法施,因?yàn)槲ㄓ袆袢藶樯?使人明了為人處世的道理及人生究竟的目的和真義,才能使人人具有智慧,不再癡愚不悟,而且能夠進(jìn)一步發(fā)心向善,成為一個(gè)真正的好人。財(cái)施和無(wú)畏施固然也極為可貴,不過(guò)想一想,這一些被解救或接濟(jì)的人,將來(lái)一旦恢復(fù)健康或痛苦消除之后,如果忘恩負(fù)義,或?yàn)榉亲鞔?則對(duì)社會(huì)人群不僅沒(méi)有益處,反而還會(huì)形成了禍害。因此救人心靈的‘法施’其功德往往要大于救助人的肉體或幫助人困難的這一類施舍。職是之故,一個(gè)人平常不僅要熱心對(duì)不幸的人布施米糧、衣物、醫(yī)藥、棺木或從事鋪橋造路,服務(wù)大眾,而且還更應(yīng)該多多利用機(jī)會(huì)勸人為善,教化眾生,或捐印推廣有益世道民心的佛經(jīng)、善書或刊物,或資助有凈化和教育作用的布道或演講的活動(dòng)才是,因?yàn)槲ㄓ腥绱?我們布施的真正目的才不致于落空。最后慧深法師希望讀者對(duì)于她所主持的‘慈光普照’這個(gè)節(jié)目能夠多多提供意見(jiàn),并加以支持。