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今生愛得死去活來的 往往是前世怨敵來討債

今生愛得死去活來的 往往是前世怨敵來討債

  從前,有位尊者去化緣,看到一位施主懷里抱著兒子,正津津有味地吃著魚肉,并用石頭擊打在啃骨頭的母狗。尊者以神通觀察,發(fā)現(xiàn):那條魚原本是他父親的轉(zhuǎn)世;母狗正是他母親的轉(zhuǎn)世;前世殺害自己的仇人,則轉(zhuǎn)生為他的兒子來償還宿債。如此洞曉之后,尊者說了這樣一個偈頌:“口食父肉打其母,懷抱殺己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,輪回之法誠稀有。”

  可見,我們前世最有緣的眾生,今生可能特別討厭;今生依依不舍、感情上特別執(zhí)著的,卻往往是前世的怨敵來討債。

  所以,依靠佛理來觀察,若對一個人特別執(zhí)著、從心底特別喜歡,說明這個人曾是你的怨敵。常有年輕人問我:“我跟某某的感情特別特別好,我不能沒有他,天天都想著他。您說說,我們前世是不是夫妻?”我總回答:“你們前世肯定是怨敵!”這不是沒有教證的,你今生中沒他就活不下去,沒他就要跳樓自殺,這種感情執(zhí)著必定來自于前世怨仇的債;而你即生中特別看不慣的人,很可能才是前世最執(zhí)著的親人。

  且不說前世,即便是今生今世,親怨也是無常的。今天不共戴天的仇人,明天也許會變成志同道合的朋友而互相交親,情投意合非同尋常。這種現(xiàn)象不在少數(shù)。

  所以,不要認(rèn)為上述公案只是個傳說,了知也可以、不了知也可以,千萬不能這么想。一定要深深地知道,人與人之間親怨是無常的,明白這一點(diǎn)后,執(zhí)著就會逐漸淡薄,這對修行有很大的幫助。否則,始終陷在庸俗的情感泥坑中拔不出來,修什么也修不好。

  為了加深對此的理解,我再引用幾則公案:

  《毗奈耶經(jīng)》中記載,有個人特別疼愛兒子,為兒子造了很多很多業(yè)。他臨死的時候,由于放不下兒子,轉(zhuǎn)生成了自家一頭牛。兒子把它殺了,吃了牛肉。他死后,又轉(zhuǎn)生為自家的牛,兒子又把它殺了。他第三次仍轉(zhuǎn)生為自家的牛,兒子準(zhǔn)備殺它時,舍利子出現(xiàn)在他家門口,通過神通觀察,發(fā)現(xiàn)牛一直在自言自語:“我已經(jīng)來兩次了,但都被你殺了。我最愛的兒子啊,現(xiàn)在你又要?dú)⑽,我非常難受,實(shí)在是忍不了,但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子,后來就把牛放生了。所以,我們平時所吃的肉,很可能是前世的親人。

  《中阿含經(jīng)》中也有許多精彩的故事,方便時你們應(yīng)該看一下?磿从幸饬x的,以懂得因果取舍之理,不要像現(xiàn)在人一樣,不喜歡看經(jīng)典和論典,只愛看打仗、色情的小說,對自己不但無利,反而有極大的損害。記得《中阿含經(jīng)》中有一個人叫都提,他父親死后,轉(zhuǎn)生為家里的狗,偷吃盤中食物;還有個人叫旃檀,他父親轉(zhuǎn)生為乞丐,來他家乞討時,被打斷了手臂。

  這方面的故事數(shù)不勝數(shù)。所以,平時與自己有緣的眾生,仇敵也好、乞丐也好,都要盡量做布施,對他好好地照顧,同時心里要念佛為他們回向。我們藏地有個傳統(tǒng):一個人如果被蜜蜂、蚊子轉(zhuǎn)繞,就表示是他中陰身的親人未得解脫,中陰法王開許其以此身來尋求善法。因此,你們聽到耳邊有“嗡嗡”的聲音,一定要念佛進(jìn)行回向,或者布施一些食物,不要“啪”一聲就把它打死了。

  一般來講,按照《楞伽經(jīng)》的觀點(diǎn),我們現(xiàn)在所享用的肉,全部與往昔親人有密切關(guān)系,如經(jīng)云:“我觀眾生,更相噉肉,無非親者。”你吃牛肉的話,這頭牛是你前世的親人;你吃豬肉的話,這頭豬也是你前世的親人。所以,能不吃肉是最好的,如此功德也不可思議,大家一定要明白這個道理。

  若能深深了知六道輪回中眾生輾轉(zhuǎn)投生,彼此互為父母親友,對各種悲歡離合就會產(chǎn)生厭離心,不會特別去執(zhí)著。以前講《親友書》中的“父轉(zhuǎn)成子母成妻”時,我提到過漢地志公禪師的一個故事:志公禪師是梁武帝的國師,被公認(rèn)為觀音菩薩的化身。有一次,禪師應(yīng)邀參加一個婚禮。他去那里一看,脫口唱了首道歌:“古古怪!怪怪古!孫兒娶祖母;女食母之骨;子打父皮鼓;豬羊炕上坐,六親鍋里煮。眾人來賀喜,我說:苦!苦!苦!”

  意思是什么呢?

  原來,新郎娶的妻子,是祖母的轉(zhuǎn)世。因?yàn)樽婺柑貏e疼愛這個孫子,臨終時還掛念他,一直拉著他的手,戀戀不舍地死了。死后在這一念牽掛的引導(dǎo)下就到鄰村投胎做了一個女孩子,長大后成了孫子的媳婦,這就是他們能成夫妻的因緣。所以志公禪師說:“孫兒娶祖母。”

  禪師到屋子里,見一個小女孩正在啃豬蹄。這女孩的母親造了很重的罪業(yè),死后投生為豬,現(xiàn)在辦喜事被人宰殺了,故小女孩在吃她母親的肉。所以禪師說:“女食母之肉。”

  又看見院子里一個小伙子,正高興地打驢皮鼓。他父親也是因?yàn)樵熳铮D(zhuǎn)生為驢,死后被人剝了皮做鼓,正是這個小伙子在打的鼓。所以說:“子打父皮鼓。”

  禪師往炕上一望,全都是往昔被吃的豬羊,如今投生為人,互為親戚,歡天喜地聚在一起。而在鍋里燉的肉,卻是前世的六親眷屬。所以禪師說:“豬羊炕上坐,六親鍋里煮。眾人來賀喜,我說:苦!苦!苦!”

  當(dāng)天整個婚禮狀況,禪師通過神通觀察,發(fā)現(xiàn)輪回的鬧劇非?尚。如果我們也能了知真相,還愿不愿做這些事呢?可能誰都不愿意。但由于我們沒有宿命通,而且對因果取舍一無所知,所以做了很多難以描述的蠢事。因此,大家應(yīng)想到世間許多事情無有實(shí)義,對無常觀一定要了解。

  《大藏經(jīng)》中有一部《法句譬喻經(jīng)》,里面也講了一個與之類似的公案:當(dāng)年,舍衛(wèi)國有一婆羅門很富裕,但他性格慳貪,每次吃飯時,都要關(guān)緊大門。有一天,他家煮雞吃,夫妻倆關(guān)起門一起享受美味,小孩坐在二人中間,他們時不時地夾雞肉給小孩吃。

  佛陀知道此人以宿世的福德,到了該度脫的時候,于是化現(xiàn)為一個沙門,直接出現(xiàn)在他面前。婆羅門見后非常生氣,說:“你這個人真是無恥,怎么沒開門就闖進(jìn)來了?”

  沙門說:“是你自己愚癡,殺父、娶母、供養(yǎng)怨家,怎么反說我無恥呢?”

  婆羅門不明白這話的意思,便詢問原因。

  沙門說:“這餐桌上的雞,是你前世的父親,因?yàn)樗愿駪a貪,所以常墮為雞身受苦。這小孩是羅剎鬼轉(zhuǎn)世,你前世常被他損害,你們之間宿業(yè)未了,所以他又來投胎當(dāng)你孩子。你妻子是你前世的母親,她對你感情深厚,所以今世又轉(zhuǎn)為你的妻子。這種輪轉(zhuǎn)的戲劇,愚人不知,只有我看得清楚。”

  一切不離因緣,我們能遇到的不論是人還是其它眾生(或它們的肉),都是和我們前生有甚深緣份的,沒有緣份的眾生我們也遇不到(也吃不到它們的肉)。所以只有善待一切眾生(包括不食眾生肉),我們才不會做顛倒的蠢事。

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