孝媳婦被冤殺化為大鬼

　　江蘇連云港有一個廟，去年給我打電話，讓我去他們念佛七里講開示，我說我們寺院太忙，顧不得去。今年春天兩個師父帶了好幾個居士專程來請我，沒辦法就跟他們?nèi)チ�。我在念佛七一講開示，他們那些居士很高興、很歡喜地說：“師父你要經(jīng)常在這兒給我們講就好了，我們聽到師父的開示，才知道了修學(xué)的路徑，我們以往修行正如師父所說地真是盲修瞎練。”

　　為什么會盲修瞎練呢？因為他這個廟不是真正佛門的廟，是一個孝嗣，一個年代很久的孝嗣廟。過去有一個媳婦比較孝順，她的公公病了，快要死了，想吃點大米燒的稀粥，家里窮沒有，媳婦到處找也找不到，向別人借吧，人們也看不起她，沒辦法。這一天她看到路旁有一泡狗糞，里面有很多整粒的米，她就把狗糞拿回去，挑出里面的米粒，洗得干干凈凈，又經(jīng)過自己的嘴唾出來用清水再過濾七次給公公燒了稀粥，公公吃到稀粥心里很高興，但病沒有好，后來就死了。這一死不得了了，家族人就認(rèn)為媳婦不孝，給公公弄狗糞吃吃死了。后來就告狀到縣衙，縣官一聽，也沒有弄清事實，就肯定她公公死與她有關(guān)，結(jié)果判她死刑，媳婦向縣官說：“我確實是冤枉的。”縣官說：“你有什么證據(jù)說你是冤枉的呢？天下哪有孝順的媳婦讓公公吃狗糞的呢？”她說：“我死是冤枉的，假使說我死的時候尸體不倒，死后六月天下大雪，就說明我死得冤枉。”縣官說：“好，看你到底是冤不冤枉！”

　　結(jié)果砍頭了，真的是身體不倒，脖子里往上冒氣，冒得氣使人看不到頂，沖到天上，說明這個冤氣太大，又真的六月天里下起了大雪，人們非常驚奇，證明了她真正是孝順的，死得冤枉。當(dāng)時縣官把這事呈報了皇帝，皇帝為她送了塊孝婦匾，一直流傳到現(xiàn)在。現(xiàn)在那個地方的人，家里有了什么災(zāi)難、困難、求子求財，就去供養(yǎng)孝婦。這個孝婦，還真有點靈，為什么呢？我們用佛法來判定，她的孝順確實是功德大的不可思議，但她不懂得解脫，因為她的福報大，死后作了個福報大的冤鬼。你不要看是冤鬼，但她有大福報，所以求她就會靈驗。她死的非常冤枉，所以她尸體不倒，冤氣沖天，感動了天龍，六月下了大雪。因六月下大雪給地方上帶來了災(zāi)難，她也有過失。當(dāng)?shù)厝斯Ь垂�養(yǎng)她一直流傳到現(xiàn)在，是她的福報，每到逢年過節(jié)，什么大元寶啊，紙人紙馬，到處都是，那些念佛的人不明理啊，也都忙著去求她讓自己發(fā)財、身體健康，就干這些。

　　若是學(xué)佛想往生這就不行了，這樣離往生道越來越遠(yuǎn)。我到他們那個寺院一看，很危險，把我們的佛弟子，都搞成孝婦的弟子了，每天只顧給她送供養(yǎng)，這么搞，怎么能往生西方。我去后好多居士悄悄問我，他們當(dāng)家?guī)煵桓覇枺�我說：“沒問題，公開說嘛，佛法沒有人情，沒有私情，沒有感情，沒有世間上的一切情執(zhí)。佛講的是道理、方法，有道有理，這就是佛法。我們每天晚上在大回向的時候，頂禮西方安樂土教行理三經(jīng)，有教有行有理，這就是佛法。”

　　佛法是講理，把道理給他們說明白，讓他們知道，照以前那樣修法，到最后必然都是做孝婦的弟子。為什么呢？你恭敬這個孝婦超過恭敬阿彌陀佛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知超過多少倍，你想做佛的弟子，卻去恭敬、禮拜這個孝婦，你求的是她，最后都做她的弟子了，做了鬼弟子！她只不過是一個高級的鬼，有福報的鬼而已。后來不少居士豁然開朗說：“對呀！師父要是不來，我們到臨終還以為這樣修能成佛呢。”我說：“我們成佛不用送禮，只需要好好念佛就行。”

　　好多居士這才知道，他們每天忙這些都錯了，所以我們學(xué)佛，必須要把修行的道路掌握清楚。對待家里去世的祖先，我們?nèi)粢�真正地孝順，可以給他們經(jīng)常念佛、念經(jīng)超度，這是決定有感應(yīng)、不可思議的，因為有佛力加持。在俗間，人們疊點金錢銀錢，印點紙錢，或者是糊點衣服穿一穿，這種孝順，世俗上講是哄鬼哩，那真的是哄鬼。從好的方面說，這也是中國的一種風(fēng)俗，是一種好的風(fēng)俗，因他也講究孝順，但不究竟，那是遠(yuǎn)離了解脫道。中國過去人比較實在，死了人用布料作衣服，燒掉，意思是給鬼穿，后來慢慢改成了用紙來作衣服，越來越簡便，過去死了人陪葬有金銀珠寶賠在里邊，后來用紙代替了。

　　我們學(xué)佛的人要懂得，我們的六親眷屬死了之后，我們要有孝心，要經(jīng)常為他念佛，千萬不要隨世間人的做法，只去搞一些財寶、衣服給他，假使他在陰間真發(fā)了財了，你想一想，他能怎么樣呢？也不過作一個多財鬼，永遠(yuǎn)在鬼道里過日子，很難轉(zhuǎn)生成人，更不能往生西方，因貪心越來越重，不夠花還要跟人要。因此，我們學(xué)佛要知道這個道理，經(jīng)常為他念經(jīng)，讓他也懂得道理，懂得路徑，這叫對他的開示。念佛是超拔他往生西方，了脫生死，必須要徹底地解決生死問題。我們要懂得為死者念經(jīng)、念佛這叫存亡兩利，不僅僅是超度了我們的六親眷屬，我們自己也超度了自己，亡者懂得了，我們自己也懂得了，他們得到利益了，那我們得到的利益更大�！�地藏經(jīng)》中說：功德總計七分，念經(jīng)的人得六分，被超度的人得一分，所以我們念佛做超度，實際上首先是自己得利益，我們學(xué)佛要懂得。念佛也是一樣，利益別人就是利益自己，世間上的人糊涂，我們學(xué)佛的人可不能糊涂，要越學(xué)越覺悟，越學(xué)心里越明亮自在，絕不能以世間人情法去代替佛法，那就錯誤了。

　　我們修行人要以佛法來代替世間法，要返妄歸真，世間的人是返真歸妄，他就是搞人情關(guān)系，佛法要讓他整個地反過來，我們說修行要掌握路徑就是這個。佛法不可不聽，要經(jīng)常地聽開示、聽佛法，佛法是讓我們心地明亮，如果心里糊里糊涂，你什么時候也是找不到路，只有心明亮了路才寬廣，行起來才自在。

　　有些人你問他念佛干什么？他不懂得，只知道念佛好，不知到底為什么，他不知道念佛就是為了成佛，所以我們念佛人必須要明白佛法的義理，要懂修行的去向。為什么歷代祖師都告訴我們要“信愿行”呢？“信愿行”就是我們修學(xué)的方法和去向，我們要明白如何去信愿行。

　　“信”就是深信佛講的法、深信有西方極樂；有信心你不發(fā)愿去也去不了，相信了必須要發(fā)愿才能去呀，那是去成佛，這就是愿力；發(fā)了愿還要行動，光信了也發(fā)愿了，還是站著不動那也沒用，怎么行動呢？就是老實念佛。信愿加上老實念佛就是信愿行具足，所以我們這一生就會有把握地往生，希望大家要正確地對待信愿行。