第四十八回
第四十八回
一分法一分喜
「為什么像師父那么了解無我的人還會有『我』呢?」
「因為對『無我』的體悟不夠深!
「但師父都能教弟子,跟弟子分析得很好!」
「分析是一回事,體證是另一回事,體證多少分,就能實用多少分!
「難以想像!
「比如說,現(xiàn)在你已聽了師父教的『法』,你覺得你能對別人說出來嗎?」
「應(yīng)該可以。上回向師父學(xué)的『法』,我都教了阿秀,她聽了很感動!
「那你聽了那些法,回去后能不能運用在生活上?」
「幾乎不能,大部份時候都忘了,直到在阿秀房間里才突然恢復(fù)清醒!
「這就是理論無法取代體證的地方。」
「但師父不是有體證嗎?」
「是有體證,只是深度不夠。像佛、辟支佛、阿羅漢們對『無我』的體證才是真正的透徹。對了,還有大菩薩們對『無我』的體證也都很深!
「但自從那次以后,弟子一直想著那些『法』,感覺上都還蠻能受用。」
「那是持續(xù)發(fā)揮思慧的力量。常常思惟『法』是佛陀所贊嘆的!
「哦,原來思惟『法』也有很大的好處!
「對!
「但是……連師父這么長年累月修行了大半輩子都覺體證不夠,那我有什么希望呢?世人還有什么希望呢?」
「阿明,你昨天前天吃過飯嗎?」
「吃過了。」
「那你今天還需要吃?明天還需不需要吃?」
「需要!那是永遠(yuǎn)不會夠的!
「那你為什么不因為永遠(yuǎn)吃不夠而放棄吃呢?」
「沒辦法呀!」
「同樣的,修行也是一種長久的需要,要滅苦就需要。但這需要是有止境的。當(dāng)一個人徹底凈化時,就不再需要修行了。這個境界佛教稱它為『無學(xué)』!
「但從現(xiàn)在到『無學(xué)』必然是很漫長的時間,似乎很難熬過去。」
「不需要熬,心境做對,磨練也是一種快樂的過程!
「在這山里修行也可以有快樂?」
「這種快樂會比在世間追逐欲望、滿足欲望還要快樂!
「是什么快樂?」
「禪悅。法喜!
「但那一定要有很高的境界!
「一分的『法』帶來一分的快樂,更多『法』帶來更多的快樂,不必等到『無學(xué)』,一路上都有獎勵。」
「哇,太好了!」
「你之前來聽師父說『法』,在找?guī)煾笗r心情怎么樣?」
「我一直在尋找?guī)煾,有時會因為未找到而失落,但我告訴自己要實踐師父說的『活在當(dāng)下』。每當(dāng)能活在當(dāng)下時,心里的不好受便會消失,有也一來就去,不掛在心里。焦急時就不好受了。」
「現(xiàn)在呢?」
「現(xiàn)在聽師父說『法』,心里覺得很實在,充滿喜悅!
「這就是了。心里有一分法,就有一分自在與喜悅,有兩分法,就有兩分自在與喜悅,這一切的努力都不會白費。用不著等到『無學(xué)』!
「這就是師父能長期修行不厭倦的原因了吧?」
「也是一個原因。」
「還有呢?」
「眾生的苦!
「!」
(待續(xù))
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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- 第十三回 拜善見比丘
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