如何在婚姻中修行

　　如何在婚姻中修行

　　修行是指具有自我意識(shí)的客觀存在為了實(shí)現(xiàn)自主進(jìn)化這一目的而主動(dòng)對(duì)自身施加的一系列約束的總稱。

　　(一)

　　1.你可以急著結(jié)婚，結(jié)果卻終其一生活在不幸、爭(zhēng)吵及不調(diào)和中，這沒意義。應(yīng)該花幾年的時(shí)間觀察可能的結(jié)婚對(duì)象再作決定。認(rèn)識(shí)一個(gè)人要花時(shí)間。

　　2.婚姻的目的應(yīng)該不止是肉體、性的接觸。如果目的只是這樣，當(dāng)其中一人找到其它對(duì)象，心意就會(huì)改變。共同生活的原因應(yīng)該是要以悲心和慈愛彼此相扶持，培養(yǎng)并修持善心。

　　3.既然你已經(jīng)決定要過婚姻生活，那么就應(yīng)該讓婚姻變成你生命中一件特別的事。讓婚姻生活更有利益、更有效益。有效益意指培養(yǎng)善心、培養(yǎng)安忍，忍受在承事他時(shí)遭遇到的困難。

　　4.你可以成為對(duì)方修持佛法的大助緣，幫助他凈除惡業(yè)、累積廣大的功德，并帶領(lǐng)另一半越來越接近成佛。透過布施佛法、了解菩提道次第，令另一半修持菩提道次第。

　　5.對(duì)自己的伴侶要經(jīng)常這樣思惟:如果這個(gè)人能獲得一切安樂，包括解脫及成佛的安樂，那有多么好!

　　6.人際關(guān)系問題的根本在于雙方過去所造的惡業(yè)。問題是那些惡業(yè)的果報(bào)。例如妻子與丈夫不和睦，變成彼此的冤家，諸如此類，這種不調(diào)和是過去造惡業(yè)的果報(bào)。

　　7.當(dāng)另一半對(duì)你生氣或不悅、罵你、虐待你等等，修持安忍讓自己能忍受傷害，同時(shí)體認(rèn)到這是修持布施的機(jī)會(huì)，布施你的身體和財(cái)產(chǎn)。

　　8.與丈夫相處困難，很重要的是要記得你自己過去世的惡業(yè):在過去你曾經(jīng)以同樣的方式對(duì)待他。最好記得這點(diǎn)，這樣你就不會(huì)生他的氣。因?yàn)槟氵^去世對(duì)他很壞，他才對(duì)你很壞，而那將使他投生于惡趣。這是如何培養(yǎng)悲心的方法。

　　9.承事這個(gè)人，不要認(rèn)為這是「我」 先生，「我」太太，「我」小孩，「我」父母，那是貪著的表達(dá)方式。不要這么想。反而應(yīng)該覺得他們最珍貴、最仁慈，然后承事他們?nèi)缤�一個(gè)想要快樂不想受苦的人。

　　(二)

　　1.當(dāng)你們還在一起的時(shí)候，用它來培養(yǎng)悲心。某方面而言，這個(gè)人在教導(dǎo)你出離心，教導(dǎo)你解脫。他正教你出離輪回、出離貪執(zhí)，告訴你放下對(duì)境之道。

　　2.當(dāng)你放下貪執(zhí)，就會(huì)帶來滿足，運(yùn)用這種經(jīng)驗(yàn)來禪修非常好，這是能在生活中修行的好助緣。

　　3.在佛法上彼此幫助、支持，使得在一起變得非常有意義。如果在婚姻生活中沒有這種特別的態(tài)度，那和豬狗的生活沒有絲毫差別。它們也可以體驗(yàn)性歡愉。

　　4.離婚如果發(fā)生了，就讓它發(fā)生。不要太心煩，因?yàn)檫@意指你正在經(jīng)歷過去世的惡業(yè)，例如邪淫。離婚也可能是離間、造成不團(tuán)結(jié)、造成他人之間分裂的果報(bào)。你之所以離婚來自于這些業(yè)的果報(bào)。

　　5.就離婚而言，你必須思惟:「她離開了我，所以過去我所造讓他人離開我的惡業(yè)已經(jīng)結(jié)束了，被凈除了�！鼓惚仨氂谜�面的方式看待這種情況，這種方式能帶來內(nèi)心的寧靜，變得像毒藥離開了你的身體。

　　6.婚姻不單是兩人世界，有時(shí)還有子女的問題。小孩可以讓生活變得復(fù)雜!但如果你 計(jì)劃給一位在尋找人身的有情人身，而且你知道如何養(yǎng)育他，可以讓他的生命對(duì)世界最有利益，你有良好、清楚的計(jì)劃——那就不一樣了。

　　7.有了這樣的計(jì)劃，你可以好好經(jīng)營(yíng)。但如果你沒有這樣的 計(jì)劃，那么擁有一個(gè)小孩只是為了個(gè)人的享樂，就像養(yǎng)一只狗。

　　8.許多人想著，如果有小孩，生命會(huì)是多么美好，就像在凈土般，但之后，當(dāng)他們有了小孩，他們完全沒有時(shí)間禪修或修行。他們晚上不能睡，因?yàn)楹⒆訒?huì)醒來，白天也是一樣。最后，他們根本沒時(shí)間修行。

　　9.許多學(xué)佛弟子在為人父母后，就會(huì)變成沒有時(shí)間修行。

　　(三)

　　1.尤其母親為了小孩必須忍受極大的艱苦，作出很大的犧牲，生產(chǎn)時(shí)忍受許多痛苦，日夜看顧小孩，不得休息。孩子長(zhǎng)大后，會(huì)帶給父母許多困擾，父母花許多年的時(shí)間在小孩的教育和工作上，給予食物、衣服和教育。小孩能利益這世界，父母的一切犧牲才值得。

　　2.父母是一種緣，對(duì)孩子的一種影響力。許多小孩承襲父母的想法、舉止和生活方式，所以父母有很大的責(zé)任。

　　3.當(dāng)然，每個(gè)孩子有他自己的業(yè)。今生會(huì)如何取決于他們過去的業(yè)及今生值遇的緣。

　　4.生小孩的目的是以善心扶養(yǎng)他。如果你有小孩，卻沒有 計(jì)劃，不但不會(huì)在世界上增加仁慈、耐心、容忍、寧靜與安樂，只會(huì)有更多麻煩。我認(rèn)為是否要有小孩，大半取決于這個(gè)孩子將有什么樣的生命而定。

　　5.小孩是一位需要人身的有情，那是善趣有情的身體。這位有情在過去造了善業(yè)并持戒，所以現(xiàn)在能投生為人。你提供順緣幫助這孩子得到人身。

　　6.既然你給了這位珍貴的有情生命，(他是數(shù)不清的有情中的一位)，身為父母，你們負(fù)有完全的責(zé)任養(yǎng)育這個(gè)小孩成為非常好的人，對(duì)一切人類有情充滿悲心，充滿佛法的智慧，和所有心的珍貴功德、普世責(zé)任感、寬恕、容忍等等。

　　7.如果孩子懷著自私的態(tài)度長(zhǎng)大，懷著瞋怒和不善念，造作自私的行為，他們不但不會(huì)帶給世界和平，反而只會(huì)帶給他人傷害、給父母制造問題和憂慮、引起煩惱、瞋怒和損失，帶給世界傷害，帶給家庭不快樂。會(huì)發(fā)生這種事。

　　8.因?yàn)楹⑼�花在家里的時(shí)間比學(xué)校多，所以父母也應(yīng)該培養(yǎng)善心、慈愛、悲心、對(duì)他人仁慈慷慨、有普世的責(zé)任感，感受到他們對(duì)一切有情的安樂負(fù)有責(zé)任。

　　(四)

　　1.就算只有一個(gè)小孩或一個(gè)人培養(yǎng)善心，當(dāng)他有影響力或權(quán)力的時(shí)候，就能帶給數(shù)百萬人許多寧靜與安樂。所以，教育小孩擁有善心、對(duì)他人仁慈慷慨、覺得對(duì)一切有情的安樂負(fù)有責(zé)任非常重要。

　　2.最重要的是讓孩子受普世的教育長(zhǎng)大，有善良的心，在每日生活中對(duì)動(dòng)物、人類和任何有情修慈愛。無論何時(shí)，孩子看到任何好事發(fā)生在他人身上，應(yīng)該修隨喜，并以滿他人的愿、成辦他們的安樂為目標(biāo)。

　　3.每位家長(zhǎng)都能從孩子身上學(xué)到許多。每一天，隨時(shí)隨地，學(xué)習(xí)關(guān)于生命、學(xué)習(xí)關(guān)于心，學(xué)習(xí)關(guān)于輪回和輪回的體性、學(xué)習(xí)解脫、涅盤和成佛的重要、學(xué)習(xí)對(duì)一切有情的悲心、學(xué)習(xí)有情是如何在受苦。

　　4.為人父母者應(yīng)該隨喜并覺得非常高興能給這位有情人身。因?yàn)橛辛巳松恚�就能讓這位有情修學(xué)佛法。你有機(jī)會(huì)能給予一位有情修學(xué)佛法的因緣，學(xué)習(xí)不只是如何解脫而是成佛，對(duì)你們而言應(yīng)該是極大的喜悅。

　　5.這位有情跟父母有業(yè)緣;和整個(gè)家庭有過去的業(yè)緣，所以這位有情特別投生于你們家，這意指你有責(zé)任照顧他。照顧不只是指照顧孩子的身體，最重要的是藉由逐步教導(dǎo)孩子佛法而照顧心。

　　6.既然這個(gè)孩子有幸投生于一個(gè)佛教家庭，就有機(jī)會(huì)成為佛教徒并值遇佛法。所以，這個(gè)孩子變得比投生于非佛教的家庭更為珍貴，因?yàn)楹⒆右�修持、學(xué)習(xí)、實(shí)修佛法，實(shí)證菩提道并成就解脫與成佛時(shí)，不會(huì)有任何從父母方面而來的障礙。

　　7.有情投生于佛教家庭的原因是為了值遇佛法。他們有極大的優(yōu)勢(shì)值遇、學(xué)習(xí)、修持佛法。你應(yīng)該教導(dǎo)他們安忍、悲心、慈愛，及對(duì)一切有情的安樂負(fù)有責(zé)任，以此養(yǎng)育他們，并教導(dǎo)他們把修行當(dāng)作日常生活的一部份。

　　(五)

　　1.對(duì)佛教家庭的子女而言，修行、吃素、念佛等宗教行為，對(duì)他們或許只是一種從小就習(xí)以為常的生活方式而已。父母無言的身教才是最有影響力的教誨。

　　2.因?yàn)檎J(rèn)真修行、充滿法喜的生活才是真正能夠影響子女心靈深處的一股力量。

　　3.如果父母相處和諧，夫妻同修，那么你就已經(jīng)為孩子樹立了一個(gè)很好的典范。如果孩子愿意跟隨你們一起修行，那是他們自己的選擇。

　　4.試著給孩子們一些自主的空間，因?yàn)樗麄円彩仟?dú)立的個(gè)體，孩子并非父母的財(cái)產(chǎn)。父母只需從旁協(xié)助他們建立明辨是非善惡的準(zhǔn)則和健康良好的慈悲護(hù)生觀念。

　　5.孩子越在菩提道上培養(yǎng)自心，不傷害有情，帶給一切有情安樂，他將不僅會(huì)擁有暫時(shí)的安樂，還會(huì)擁有究竟的安樂:恒常的安樂、解脫、無上的安樂，和佛果。

　　6.就算不可能帶給每個(gè)人快樂，至少他必須不傷害他人，帶給他人安樂，對(duì)一切眾生是無害的。

　　7.希望所有佛弟子，能以愛心、慈悲心來對(duì)待自己的小孩，而且是真正無我奉獻(xiàn)的愛心。

　　8.無論你為了照顧孩子而給了他們什么，例如教育，都是佛法的修持、布施。孩子給了你機(jī)會(huì)修持布施和戒律，不傷害他人、只利益他人。

　　9.此外，孩子也給了你機(jī)會(huì)修持許多年的安忍波羅蜜。孩子的降臨尤其教導(dǎo)你安忍。

　　10.佛陀修持六波羅蜜不是一、兩年或一、兩世的事，而是三大阿僧祇劫�，F(xiàn)在，這個(gè)孩子給了你機(jī)會(huì)修持布施，供養(yǎng)食物、住所、衣服和錢，并修持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定(和孩子相處時(shí)，常保你的心是善的)波羅蜜。這孩子給了你機(jī)會(huì)修持六波羅蜜，所以你能迅速成就佛果。