壽命

星云大師寬心：壽命

　　我12歲出家，今年已70歲，這期間不曾放過假，也不知放假是何滋味。再過10年，我就80歲了，從20歲擔(dān)任白塔國(guó)小校長(zhǎng)算起，這期間我就工作了60年。這60年的工作生涯中，我每天的工作量可以抵得過5個(gè)人，這樣算起來，我的壽命就有300歲了。

　　中國(guó)人一向追求“五福臨門”，五福中又以“長(zhǎng)壽”為第一。壽命長(zhǎng)，到底好不好呢？一個(gè)人如果活到120歲，想必100歲的兒子已經(jīng)先他而去，甚至80歲的孫子也差不多快要死了，白發(fā)人送黑發(fā)人，這樣的長(zhǎng)壽好嗎？另一方面，從身體的機(jī)能來看，120歲的老人，牙齒應(yīng)該掉光了，吃東西必定很困難，耳朵的聽覺想必也不靈敏，乃至眼睛的視力也已模糊看不清楚，這樣“耳不聰，目不明”的生活有意義嗎？生命應(yīng)該隨順自然，活到一個(gè)適當(dāng)?shù)臍q數(shù)也就夠了。因?yàn)樯�命的意義不在于肉體活得長(zhǎng)久，而在于活得能對(duì)世人有貢獻(xiàn)。儒家有“立德、立功、立言”三不朽事業(yè)，吾人應(yīng)該在身體的長(zhǎng)壽以外追求另外的壽命：

　　其一，語言的壽命。世間有的人說話，即說即逝，沒有人記憶；有的人說話，成為學(xué)說、格言，能夠留傳、教化人間，這就是語言的壽命。例如我們現(xiàn)在經(jīng)常引用“佛說”、“孔子說”、“孟子說”，就表示這許多圣人語言歷經(jīng)千年仍然有生命。

　　其二，事業(yè)的壽命。有的人締造偉大的事業(yè)，讓千萬人受益。像大禹治水，至今南京還留有大禹治水碑記；再如螺祖教人養(yǎng)蠶，至今身穿絲綢衣料的人都應(yīng)該懷念螺祖。這就說明，事業(yè)的壽命可以長(zhǎng)存。

　　其三，道德的壽命。“典范在宿昔”，岳飛、文天祥、史可法等殺身成仁、合生取義、寧死以全節(jié)的道德馨香遺留千古，讓后世緬懷，這就是道德的壽命。

　　其四，信仰的壽命。每一個(gè)時(shí)代都有人為了傳承信仰的壽命而發(fā)心奉獻(xiàn)。例如有人興建寺廟，千年長(zhǎng)存，有人印刷經(jīng)書，萬世流傳。另外，也有人從宗教信仰里斷除煩惱，解脫自在，把生死當(dāng)游戲。例如，船子禪師水面吹笛而亡，龐蘊(yùn)一家生死來去自如，慧遠(yuǎn)大師念佛發(fā)愿，親見彌陀接引。這些人在宗教上建立解脫的生命，不也是非�？少F嗎？其四，智慧的壽命。古今很多科學(xué)家的發(fā)明至今依然造福著人類，不就是他們的智慧長(zhǎng)存人間嗎？很多哲學(xué)家的智慧哲言，不時(shí)為世人引用。例如佛陀，他的般若智慧至今仍在世界放光；例如司馬遷，雖然身體受刑被摧殘，但他的智慧化為史書，流傳千古。所以，智慧的壽命是不死的。

　　其五，共生的壽命。中國(guó)人講究傳宗接代，把生命當(dāng)成接力賽，一棒接一棒。更重要的，中國(guó)人重視生命的意義，有人為宗族爭(zhēng)光，有人為國(guó)家犧牲，有人懷抱全人類，開創(chuàng)“同體共生”的壽命。如張載說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，能為國(guó)家的壽命、社會(huì)的壽命、世界的壽命、人類共同的壽命而奉獻(xiàn)，小我的生命才有價(jià)值，所以小我不及大壽也。

　　佛光菜根譚

　　世間以百年長(zhǎng)壽為久，達(dá)人以無量壽命為安；

　　世間以迷信執(zhí)我為真，達(dá)人以慈悲無我為實(shí)。