文昌帝君，從周幽王的諫官變成雪山大仙

　　文昌帝君自述，他在周幽王的時(shí)候曾做過(guò)諫官。由于勸諫，令周幽王不高興了，他就服罪。周幽王賜了藥酒，讓他這個(gè)諫官去世了。那么這是一個(gè)忠臣，以忠獲罪，他的魂就無(wú)所歸，于是就在宮廷周邊哭，哭了三天三夜。周幽王以為是妖孽，就派庭氏對(duì)著這個(gè)哀哭的聲音射箭。庭氏是管理畜生的一種官。京都旁邊有很多不好的動(dòng)物，像狼、虎、狐貍，還有鴟鸮，它們的叫聲都很凄厲，夜間鳴叫很是擾亂大家的生活，所以就會(huì)有一種叫做庭氏的官，專門來(lái)射殺這些不好的動(dòng)物。

　　這些庭氏射箭的功夫很好，就派他們望著哀哭的聲音方向射箭。當(dāng)然這個(gè)哭的魂就是文昌帝君。他沒(méi)有辦法，就離開了宮廷，一心一意向西方去。這就是他的中陰身——魂魄�；昶墙�(jīng)過(guò)岷峨山，背向他的故鄉(xiāng)，就離開他的故土了。翻山越嶺飛行，向西方最遙遠(yuǎn)的一座山飛過(guò)去。有座山高廣都有一百多里，常年“積雪凝寒”，白雪皚皚。這座山看上去都不像人間的塵境。這座山是在天竺界內(nèi)，靠近梵衍那國(guó)，玄奘法師西天取經(jīng)的時(shí)候曾經(jīng)到過(guò)。

　　這座山有一個(gè)山神叫白輝，白輝就告訴他這座山叫“雪山”，原來(lái)多寶如來(lái)曾經(jīng)在這里修行過(guò)，“八年得道”。括號(hào)中有個(gè)討論，說(shuō)的是釋迦牟尼佛曾經(jīng)在這座山“六年修道”。如果是說(shuō)多寶如來(lái)，多寶如來(lái)那是非常遙遠(yuǎn)非常遙遠(yuǎn)的一尊古佛了，出在《法華經(jīng)》里。那么賢劫以前的古佛，山神他憑什么知道呢？但佛的名號(hào)，隨時(shí)隨處是不同的。佛本身沒(méi)有名號(hào)，佛是應(yīng)度化眾生的方便建立名號(hào)的。所以經(jīng)典當(dāng)中說(shuō)同一個(gè)名號(hào)有無(wú)量的佛，一尊佛也有無(wú)量的名號(hào)。

　　所以這里就推斷，多寶如來(lái)應(yīng)該就是指釋迦牟尼佛。這個(gè)山神就勸他：“這是佛成道的地方，你能不能留下來(lái)，留在這里？”文昌帝君就答應(yīng)了，留了下來(lái)。很快上帝就降旨，派文昌帝君為這座雪山的大仙。前面說(shuō)過(guò)，文昌帝君曾經(jīng)掛名天朝，掌管人間的功名、福祿，列在天仙之班——這些就是屬于善神、正神了，而且握有重權(quán)的。這都是“上格蒼穹”的善報(bào)。

　　只要是被上帝所委任的，他就屬于上帝的部屬了，要聽(tīng)玉皇大帝的招呼。那么上天既可以使他尊貴，當(dāng)然也可以使他卑賤，這卑賤和尊貴的標(biāo)準(zhǔn)也是看當(dāng)事人的善惡業(yè)。唯獨(dú)修行佛法的人——修行出世間的人，或者往生到了西方極樂(lè)世界，或者暫時(shí)生到了色界，才可以自去自來(lái)。

　　比如得到了初果、二果，他還要七次往返人間或者還要來(lái)一次，這些上帝都管不了，不屬于上帝所管。不僅不屬于上帝所管，而且這些上帝如玉皇大帝，都會(huì)恭敬這樣的修出世間法的人。阿彌陀佛曾經(jīng)發(fā)愿：如果十方眾生，信愿持名，都能得到天人的恭敬。換句話來(lái)說(shuō)，如果我們?cè)谶@個(gè)世間，以凡夫的身份信愿持名，不僅不再屬于玉皇大帝管，而且玉皇大帝還對(duì)這個(gè)念佛人恭敬有加，這是大家一定要知道的。

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