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文昌帝君,從周幽王的諫官變成雪山大仙

大安法師:文昌帝君,從周幽王的諫官變成雪山大仙

  文昌帝君自述,他在周幽王的時(shí)候曾做過(guò)諫官。由于勸諫,令周幽王不高興了,他就服罪。周幽王賜了藥酒,讓他這個(gè)諫官去世了。那么這是一個(gè)忠臣,以忠獲罪,他的魂就無(wú)所歸,于是就在宮廷周邊哭,哭了三天三夜。周幽王以為是妖孽,就派庭氏對(duì)著這個(gè)哀哭的聲音射箭。庭氏是管理畜生的一種官。京都旁邊有很多不好的動(dòng)物,像狼、虎、狐貍,還有鴟鸮,它們的叫聲都很凄厲,夜間鳴叫很是擾亂大家的生活,所以就會(huì)有一種叫做庭氏的官,專(zhuān)門(mén)來(lái)射殺這些不好的動(dòng)物。

  這些庭氏射箭的功夫很好,就派他們望著哀哭的聲音方向射箭。當(dāng)然這個(gè)哭的魂就是文昌帝君。他沒(méi)有辦法,就離開(kāi)了宮廷,一心一意向西方去。這就是他的中陰身——魂魄;昶墙(jīng)過(guò)岷峨山,背向他的故鄉(xiāng),就離開(kāi)他的故土了。翻山越嶺飛行,向西方最遙遠(yuǎn)的一座山飛過(guò)去。有座山高廣都有一百多里,常年“積雪凝寒”,白雪皚皚。這座山看上去都不像人間的塵境。這座山是在天竺界內(nèi),靠近梵衍那國(guó),玄奘法師西天取經(jīng)的時(shí)候曾經(jīng)到過(guò)。

  這座山有一個(gè)山神叫白輝,白輝就告訴他這座山叫“雪山”,原來(lái)多寶如來(lái)曾經(jīng)在這里修行過(guò),“八年得道”。括號(hào)中有個(gè)討論,說(shuō)的是釋迦牟尼佛曾經(jīng)在這座山“六年修道”。如果是說(shuō)多寶如來(lái),多寶如來(lái)那是非常遙遠(yuǎn)非常遙遠(yuǎn)的一尊古佛了,出在《法華經(jīng)》里。那么賢劫以前的古佛,山神他憑什么知道呢?但佛的名號(hào),隨時(shí)隨處是不同的。佛本身沒(méi)有名號(hào),佛是應(yīng)度化眾生的方便建立名號(hào)的。所以經(jīng)典當(dāng)中說(shuō)同一個(gè)名號(hào)有無(wú)量的佛,一尊佛也有無(wú)量的名號(hào)。

  所以這里就推斷,多寶如來(lái)應(yīng)該就是指釋迦牟尼佛。這個(gè)山神就勸他:“這是佛成道的地方,你能不能留下來(lái),留在這里?”文昌帝君就答應(yīng)了,留了下來(lái)。很快上帝就降旨,派文昌帝君為這座雪山的大仙。前面說(shuō)過(guò),文昌帝君曾經(jīng)掛名天朝,掌管人間的功名、福祿,列在天仙之班——這些就是屬于善神、正神了,而且握有重權(quán)的。這都是“上格蒼穹”的善報(bào)。

  只要是被上帝所委任的,他就屬于上帝的部屬了,要聽(tīng)玉皇大帝的招呼。那么上天既可以使他尊貴,當(dāng)然也可以使他卑賤,這卑賤和尊貴的標(biāo)準(zhǔn)也是看當(dāng)事人的善惡業(yè)。唯獨(dú)修行佛法的人——修行出世間的人,或者往生到了西方極樂(lè)世界,或者暫時(shí)生到了色界,才可以自去自來(lái)。

  比如得到了初果、二果,他還要七次往返人間或者還要來(lái)一次,這些上帝都管不了,不屬于上帝所管。不僅不屬于上帝所管,而且這些上帝如玉皇大帝,都會(huì)恭敬這樣的修出世間法的人。阿彌陀佛曾經(jīng)發(fā)愿:如果十方眾生,信愿持名,都能得到天人的恭敬。換句話(huà)來(lái)說(shuō),如果我們?cè)谶@個(gè)世間,以凡夫的身份信愿持名,不僅不再屬于玉皇大帝管,而且玉皇大帝還對(duì)這個(gè)念佛人恭敬有加,這是大家一定要知道的。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):大安法師凈土

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