稀奇！神通沙彌使外道齊出家

　　詩(shī)曰：

　　「沙彌七歲證應(yīng)真，老孽無(wú)明懵懂人，

　　諂媚妖魔貪利養(yǎng)，三涂劇報(bào)果緣因�！�。

　　阿育王是印度孔雀王朝的第三王，于公元前二百七十年左右，統(tǒng)一全印度。因受海比丘阿羅漢的感化，而皈依佛、法、僧三寶，遂成為擁護(hù)佛教正法的圣王。

　　阿育王不但深信佛法和善惡果報(bào)，而且時(shí)常以恭敬之心供養(yǎng)三寶圣眾，因而引起外道邪眾的嫉妒。于是，諸外道聚集教徒說(shuō)：「阿育王所有財(cái)物盡皆供養(yǎng)剃頭禿人，我等宿舊未曾被其過(guò)問(wèn)，當(dāng)用何種方法，使彼回心轉(zhuǎn)意，供養(yǎng)我等？」。

　　外道眾中有一自謂活佛的頭目說(shuō)：「諸位道長(zhǎng)不必?fù)?dān)憂，我有辦法使國(guó)王和人民都來(lái)供養(yǎng)我們�！�。

　　主席問(wèn)說(shuō)：「你有何妙法？」。

　　外道頭目說(shuō)：「在佛教僧眾中，我認(rèn)識(shí)一位無(wú)明法師，其人雖是出家為僧，然而卻是我們的同行，我們可以利用此人�！埂�

　　「怎么利用呢？」主席問(wèn)。

　　「先派幾位親信弟子去供養(yǎng)皈依那個(gè)無(wú)明法師，請(qǐng)他幫我們說(shuō)些好話。然后，推選同道五百人，修習(xí)摩酰首羅天的法（作魔法）七天，仗此法力可以飛往王宮。國(guó)王看到我們神通廣大，一定會(huì)供養(yǎng)我們。如此，何愁不能吃到佳肴美饌，獲得財(cái)物！」頭目說(shuō)。

　　諸外道聽(tīng)了，人人都說(shuō)：「妙哉！妙哉！」于是公推這個(gè)頭目（假活佛―妖魔）為領(lǐng)導(dǎo)人，依法進(jìn)行。

　　那個(gè)無(wú)恥的無(wú)明法師，為了貪名利養(yǎng)、獲得財(cái)利，即「法說(shuō)非法，非法說(shuō)法」，大為贊嘆妖魔，說(shuō)他們是神通廣大的成就者，真是害人不淺！外道頭目作法七天有了靈驗(yàn)，自身即變成摩酰首羅天身，對(duì)邪眾說(shuō)：「作法成功了，你們跟隨我前往王宮受大供養(yǎng)。」于是躍身虛空中，飛行到王宮門(mén)外，并派人去稟告國(guó)王說(shuō)：「虛空中有摩酰首羅天，帶領(lǐng)四百九十九婆羅門(mén)梵志，從空中下降，今在門(mén)外，欲見(jiàn)大王�！�。

　　國(guó)王隨即請(qǐng)諸外道進(jìn)入宮中，坐于兩廂床上，一一問(wèn)訊之后，向摩酰首羅領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)：「諸位道長(zhǎng)屈駕光臨，未知有何貴事？」。

　　諸外道回稟說(shuō)：「需要飲食。因?yàn)槲覀冏詮某錾詠?lái)，都沒(méi)有接受過(guò)大王的供養(yǎng)，所以今天特來(lái)應(yīng)供�！�。

　　國(guó)王說(shuō)：「先未約敕，不知諸位要吃何物？」。

　　摩酰首羅等外道同聲回稟說(shuō)：「我們所吃的，和剃頭禿人吃的一樣就好了�！褂谑菄�(guó)王即命令廚房，準(zhǔn)備五百份肴饌供養(yǎng)他們。

　　阿育王對(duì)一位使臣說(shuō)：「你趕快到雞頭摩寺去，稟告耶舍尊者說(shuō)，如今王宮里來(lái)了五百位梵志，其中一個(gè)自稱摩酰首羅天，不知他們是人？或是羅剎惡鬼？敬請(qǐng)尊者速來(lái)為我驅(qū)逐他們離開(kāi)王宮。」可是，這位使臣是邪見(jiàn)的外道信徒，他去到雞頭摩寺，非但沒(méi)有照國(guó)王的話說(shuō)，反而對(duì)僧眾說(shuō)：「阿育王的宮中有五百位梵志，相貌好像是人，說(shuō)話卻似羅剎，他們指名要你們僧眾去王宮煮食供養(yǎng)他們。」。

　　上座耶舍尊者，即刻叫維那師打板集合眾僧，尊者說(shuō)：「我年紀(jì)老邁，又為眾僧擔(dān)任住持之職，諸多不便。為了護(hù)持正法，你們誰(shuí)能替我去王宮作食供養(yǎng)梵志？」。

　　第二上座說(shuō)：「上座耶舍尊者不去，我去有什么作用？」第三上座說(shuō)：「上座尊者不去，第二上座應(yīng)該要去才對(duì)。」雞頭摩寺住有十六萬(wàn)八千僧眾，其中有一最小的沙彌，年方七歲，他看見(jiàn)上座比丘都在互相推辭，就在僧眾中長(zhǎng)跪合掌說(shuō)：「此事不必?cái)_動(dòng)大德圣僧，我因年幼，不能勝任護(hù)持佛法之事，惟愿大德圣僧慈愍，允許我去�！埂�

　　耶舍尊者聽(tīng)見(jiàn)小沙彌發(fā)心要去王宮，非常高興，手摸沙彌的頭說(shuō)：「你趕快去，不要讓人家久等。」于是，小沙彌即隨著使臣前往王宮。

　　阿育王問(wèn)說(shuō)：「圣僧來(lái)了沒(méi)有？」。

　　使臣回稟說(shuō)：「大王！他們寺里的圣眾都在互相推辭，只有一個(gè)小沙彌來(lái)。」。

　　國(guó)王說(shuō)：「想必是大德圣僧們怕羞恥，故意讓小沙彌來(lái)。」。

　　使臣回稟說(shuō)：「對(duì)！對(duì)！就是這樣。」。

　　國(guó)王聽(tīng)說(shuō)沙彌來(lái)，立即親自到宮門(mén)外去迎接，然后恭請(qǐng)沙彌坐于御座上，國(guó)王就在座前，頂禮這位七歲的小沙彌。

　　信奉外道的人，大都不修忍辱之心。如今眾外道頭目，眼見(jiàn)國(guó)王尊敬小沙彌，個(gè)個(gè)心里充滿著妒火，于是大發(fā)瞋恚，互相說(shuō)：「阿育王不識(shí)真道，我們宿德神通廣大，他不起座迎接；如今這個(gè)小孩，有什么了不起？竟然親自出宮歡迎，真是有眼不識(shí)泰山�！�。

　　小沙彌請(qǐng)問(wèn)國(guó)王說(shuō)：「大王召喚，不知有何貴事？」。

　　國(guó)王說(shuō)：「這位摩酰首羅天，領(lǐng)諸梵志來(lái)受供養(yǎng)，希望獲得尊者的飲食，不知道尊意如何？可以供養(yǎng)他們嗎？」。

　　沙彌說(shuō)：「我年齡幼小，今天尚未用早餐，請(qǐng)大王先布施我吃，然后我當(dāng)與彼進(jìn)食�！箛�(guó)王立即命令廚師，拿一案席菜飯供養(yǎng)沙彌，沙彌一下子就把全部菜飯吃完，隨后又把五百案食也全部吃光。

　　國(guó)王問(wèn)說(shuō)：「尊者吃飽了沒(méi)有？」。

　　沙彌回稟說(shuō)：「還沒(méi)有飽。」。

　　國(guó)王又命令廚師把所有的食物拿給沙彌吃，一下又被他吃光。國(guó)王問(wèn)說(shuō)：「夠了嗎？」沙彌答說(shuō)：「還不夠，仍然很饑餓�！埂�

　　廚監(jiān)稟奏說(shuō)：「大王！宮中所有糧食全都被尊者吃完，已經(jīng)無(wú)法供應(yīng)了�！�。

　　國(guó)王說(shuō)：「?jìng)}庫(kù)里還有面、糒等軍用干糧，通通拿來(lái)供養(yǎng)�！菇Y(jié)果又被吃光。

　　國(guó)王問(wèn)：「夠了嗎？」沙彌答說(shuō)：「還不夠�！箛�(guó)王恭敬向沙彌道歉說(shuō)：

　　「尊者！非常抱歉！宮中準(zhǔn)備的十多萬(wàn)人糧食，都被您一下吃光，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有食物可供養(yǎng)了，敬請(qǐng)尊者慈悲原諒！」。

　　沙彌說(shuō)：「既然沒(méi)有飲食可吃，我就開(kāi)始吃人了。把坐在最下頭的婆羅門(mén)梵志，送來(lái)給我吃吧！」于是沙彌就把四百九十九個(gè)外道，通通都吃掉。摩酰首羅天（外道頭目）眼見(jiàn)事情不妙，非�？謶�，急向虛空中飛去。

　　小沙彌說(shuō)：「你往哪里跑？」沙彌坐在御座上，伸出長(zhǎng)臂，從空中抓住假活佛的頭，然后把他吃掉。阿育王眼見(jiàn)小沙彌一下子吃完五百個(gè)人，大為驚愕恐怖！因而自忖：「外道盡被吃掉，接下來(lái)無(wú)人可吃，會(huì)不會(huì)連我也吃掉？」。

　　沙彌知道國(guó)王的心念，即稟告說(shuō)：「大王！您是佛教的大護(hù)法，不會(huì)有任何損害，請(qǐng)不必驚嚇�！菇又f(shuō)：「大王！您能否跟我到雞頭摩寺去？」。

　　國(guó)王說(shuō)：「即使尊者帶我上山下海，我也一定遵從�！埂�

　　于是，小沙彌和國(guó)王回到雞頭摩寺。國(guó)王看見(jiàn)沙彌所吃的食物，全部在寺中，供養(yǎng)眾僧食用。被沙彌吃掉的五百外道，個(gè)個(gè)都已剃除須發(fā)，身披法衣（袈裟），出家為僧了。

　　他們坐在眾僧中的下行末座，最先被吃者坐在最前面，最后被吃的那個(gè)外道頭目（摩酰首羅），卻坐于最后末行下座。

　　五百位外道出家的比丘，看見(jiàn)國(guó)王和沙彌時(shí)，慚愧得無(wú)地自容，他們懺悔說(shuō)：「我等自謂神通廣大，其實(shí)尚不如小沙彌的成就，還想和大德圣僧相爭(zhēng)，正如鵠毛俟于熱火，好比蚊子與金翅鳥(niǎo)競(jìng)飛，又像兔子和獅子較勁，簡(jiǎn)直是不自量力，實(shí)在慚愧！」。

　　五百外道出家眾聽(tīng)聞佛法后，不斷懺悔前非，于是均得成須陀洹道。

　　【事見(jiàn)《阿育王傳》卷七、《僧史輯要》】