五根為善聚

　　佛在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園弘化之時(shí)，有一日，佛陀告訴比丘們：“我現(xiàn)在為大眾解說(shuō)何謂善聚，您們要善加思惟之。”諸比丘們回答：“如是，世尊！”從佛受教。

　　世尊開(kāi)示：“何謂善聚？就是五根。即信根、進(jìn)根、念根、定根和慧根。深信佛法真理，如實(shí)精進(jìn)修持；因精進(jìn)而念住不忘，繼而得定心不散亂；因定而起觀智，故能如實(shí)了知諦理。依此五根而修，即能降伏煩惱而入圣道。比丘們，如果有比丘修行這五根，便能成就初果須陀洹，此初果圣者得不退轉(zhuǎn)法，將來(lái)必定證得涅盤(pán)，生死自在；再持續(xù)依此五根用功，便能證到二果斯陀含，此二果圣者，將來(lái)再投生人間或天上一世，必能斷盡一切生死苦，證得涅盤(pán)；再持續(xù)依此五根用功，便能證到三果阿那含，此三果圣者，命終投生色界凈居天，將于其處證得涅盤(pán)，不會(huì)返至欲界受生；再持續(xù)依此五根用功，便能漏盡一切煩惱，成就四果阿羅漢。此四果圣者，以身作證，并自說(shuō)：『生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復(fù)受胎，如實(shí)知之。』”

　　“所謂善聚就是指五根，為什么五根稱為善聚呢？根即能生之義，因?yàn)檫@五根能生出一切善法、匯聚無(wú)量的善法，是諸法當(dāng)中功德最妙、最勝之法。若不能修行五根，就無(wú)法成就須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等二乘果位，乃至不能成就無(wú)上正等正覺(jué)的佛果。若能修習(xí)五根，便能漸次證到四果、三乘之解脫道。諸比丘們！應(yīng)當(dāng)努力勤修信根、進(jìn)根、念根、定根和慧根。”

　　比丘們聽(tīng)完佛陀的開(kāi)示，個(gè)個(gè)歡喜奉行。

　　又有一日，佛陀告訴比丘們：“我現(xiàn)在為大眾解說(shuō)何謂不善聚，您們要善加思惟之。”諸比丘們回答：“是，世尊！”并聽(tīng)從世尊的教導(dǎo)，依之修行。

　　世尊開(kāi)示：“何謂不善聚？就是五蓋。有哪五蓋呢？即貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋和疑蓋。包括貪愛(ài)執(zhí)著世間五欲之樂(lè)，遇不順己意之境而心生瞋恚，或昏沉身重而耽著睡眠，或身心躁動(dòng)掉舉、憂思追悔所做之事；不但無(wú)法辨別是非真?zhèn)�，�?duì)于真理也有所懷疑，不能明了，這五種煩惱都會(huì)障蔽本心。為什么五蓋稱為不善聚呢？比丘們當(dāng)知，這五種煩惱蓋覆本具的清凈心，障礙禪定，更多的不善法由此五蓋而生，將來(lái)便會(huì)墮落畜生、餓鬼及地獄道等三涂惡道中，受無(wú)量諸苦，不得出離。諸比丘們！應(yīng)當(dāng)勤求方便，滅除貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋和疑蓋。”

　　比丘們聽(tīng)完佛陀的開(kāi)示，個(gè)個(gè)歡喜奉行。