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五根為善聚

  佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨園弘化之時,有一日,佛陀告訴比丘們:“我現(xiàn)在為大眾解說何謂善聚,您們要善加思惟之。”諸比丘們回答:“如是,世尊!”從佛受教。

  世尊開示:“何謂善聚?就是五根。即信根、進(jìn)根、念根、定根和慧根。深信佛法真理,如實精進(jìn)修持;因精進(jìn)而念住不忘,繼而得定心不散亂;因定而起觀智,故能如實了知諦理。依此五根而修,即能降伏煩惱而入圣道。比丘們,如果有比丘修行這五根,便能成就初果須陀洹,此初果圣者得不退轉(zhuǎn)法,將來必定證得涅盤生死自在;再持續(xù)依此五根用功,便能證到二果斯陀含,此二果圣者,將來再投生人間或天上一世,必能斷盡一切生死苦,證得涅盤;再持續(xù)依此五根用功,便能證到三果阿那含,此三果圣者,命終投生色界凈居天,將于其處證得涅盤,不會返至欲界受生;再持續(xù)依此五根用功,便能漏盡一切煩惱,成就四果阿羅漢。此四果圣者,以身作證,并自說:『生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復(fù)受胎,如實知之。』”

  “所謂善聚就是指五根,為什么五根稱為善聚呢?根即能生之義,因為這五根能生出一切善法、匯聚無量的善法,是諸法當(dāng)中功德最妙、最勝之法。若不能修行五根,就無法成就須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等二乘果位,乃至不能成就無上正等正覺的佛果。若能修習(xí)五根,便能漸次證到四果、三乘之解脫道。諸比丘們!應(yīng)當(dāng)努力勤修信根、進(jìn)根、念根、定根和慧根。”

  比丘們聽完佛陀的開示,個個歡喜奉行。

  又有一日,佛陀告訴比丘們:“我現(xiàn)在為大眾解說何謂不善聚,您們要善加思惟之。”諸比丘們回答:“是,世尊!”并聽從世尊的教導(dǎo),依之修行。

  世尊開示:“何謂不善聚?就是五蓋。有哪五蓋呢?即貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋和疑蓋。包括貪愛執(zhí)著世間五欲之樂,遇不順己意之境而心生瞋恚,或昏沉身重而耽著睡眠,或身心躁動掉舉、憂思追悔所做之事;不但無法辨別是非真?zhèn),對于真理也有所懷疑,不能明了,這五種煩惱都會障蔽本心。為什么五蓋稱為不善聚呢?比丘們當(dāng)知,這五種煩惱蓋覆本具的清凈心,障礙禪定,更多的不善法由此五蓋而生,將來便會墮落畜生、餓鬼及地獄道等三涂惡道中,受無量諸苦,不得出離。諸比丘們!應(yīng)當(dāng)勤求方便,滅除貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋和疑蓋。”

  比丘們聽完佛陀的開示,個個歡喜奉行。

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