比丘病倒需肉醫(yī) 婦女割肉為供養(yǎng)

　　佛住世的時(shí)候，在荻苗國(guó)有一對(duì)夫妻，丈夫名叫大軍，妻子名叫大軍女。他們夫妻兩人平日深信三寶，對(duì)佛陀及比丘們十分恭敬。

　　有一天，佛陀帶著比丘們游行到了荻苗國(guó)，暫住在施鹿林中。大軍長(zhǎng)者聽(tīng)到了消息，便與妻子一同去拜見(jiàn)佛陀，請(qǐng)求佛陀在當(dāng)?shù)亟Y(jié)夏安居三個(gè)月，他將供養(yǎng)僧團(tuán)一切所需，世尊默然受請(qǐng)。這段期間，大軍除了盡力供養(yǎng)僧團(tuán)一切所需之外，每天清晨都會(huì)到林中來(lái)禮拜佛陀，也一一去關(guān)心慰問(wèn)生病的比丘。

　　有一位比丘名叫善生，自從來(lái)到施鹿林安居之后就病倒了，身體非常虛弱。大軍馬上請(qǐng)來(lái)醫(yī)生為善生比丘看病。醫(yī)生觀察了他的病情后對(duì)大軍說(shuō)：「尊者的病只要吃一些肉羹湯就會(huì)好了�！�。

　　大軍聽(tīng)了，馬上回家告訴妻子，請(qǐng)她準(zhǔn)備肉羹湯供養(yǎng)比丘。大軍女派婢女到市場(chǎng)去買(mǎi)肉，不巧當(dāng)天剛好國(guó)王生了兒子，命令全國(guó)百姓不得屠殺任何有生命的動(dòng)物，如果違犯者，將處重罪。

　　所以即使婢女愿意出再多的錢(qián)，也買(mǎi)不到半片肉。婢女空手而回，大軍女非常擔(dān)憂(yōu)，心想：「我們發(fā)愿要在這三個(gè)月中供養(yǎng)佛陀及比丘，讓他們無(wú)所缺乏，安心辦道。如今沒(méi)有了肉羹做藥，病比丘將會(huì)死亡，那我們罪過(guò)不就大了嗎？」。

　　于是，大軍女拿起菜刀走進(jìn)房間，毫不猶豫地割下自己身上的一塊肉，交給婢女命她烹調(diào)成羹湯，趕緊送去給善生比丘治病。

　　善生比丘吃了羹湯之后，體力恢復(fù)了許多，心想：「我受人供養(yǎng)，不能再繼續(xù)空躺在床上，應(yīng)該起來(lái)好好地用功�！巩�(dāng)夜，善生比丘精進(jìn)不懈，很快就證了阿羅漢果，所有的煩惱皆以澄寂。

　　隔天清晨，佛陀帶著比丘們到大軍長(zhǎng)者家，大軍女因?yàn)樯砩系膫�口，無(wú)法起身出來(lái)迎接佛陀，只有大軍出來(lái)接待。佛陀故意問(wèn)他：「大軍女呢？怎么沒(méi)有看見(jiàn)她呢？」大軍說(shuō)：「在房里呢！我去叫她出來(lái)。」這時(shí)佛陀運(yùn)用神力，使大軍女的傷口完全愈合，身體不再疼痛。大軍女知道這是佛陀神力所致，心生歡喜，起身出來(lái)頂禮佛陀。

　　佛陀問(wèn)她：「是什么原因，能讓你無(wú)畏生死，舍身供僧，行菩薩道？」。

　　大軍女說(shuō)：「在生死輪回當(dāng)中，或許人身并不難得到，但是能值遇佛陀，聽(tīng)聞到佛法，卻是百劫千生都難得逢遇的因緣��！所以我必須把握住機(jī)會(huì)，盡我所能供養(yǎng)佛陀及比丘們，即使是失去了生命，也在所不惜！」這時(shí)，大軍看見(jiàn)佛陀及比丘們都已坐定，便以上好飲食一一供養(yǎng)。佛陀用完齋食后，對(duì)大軍夫婦說(shuō)種種微妙之法，大軍夫婦歡喜不已。

　　佛陀回到施鹿林中，集合大眾，對(duì)諸比丘說(shuō)：「這次善生比丘雖然在不知情中吃下人肉而治好了病。但是吃人肉會(huì)被大眾所譏嫌，而且人肉是最臭的東西，比丘們不應(yīng)該吃人肉。所以，從今以后不能吃人肉，如果違犯，就是犯了僧團(tuán)的戒律�！贡惹饌兟�(tīng)了佛陀的教示，謹(jǐn)記在心。每當(dāng)有居士供養(yǎng)肉食時(shí)，總要確定不是人肉后才敢食用了。

　　《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》

■評(píng)注■

　　行者行塵，以假行真，以幻修幻。以生滅四大行不生滅功德，以幻五蘊(yùn)行般若非幻五蘊(yùn)，依法如如印如如智，以有我行無(wú)我，以無(wú)我化有我。故行者行塵只行不生不滅之德行，令眾生可見(jiàn)、可知、可行，隨順清凈德行而解脫。行者不論神通，因?yàn)樯裢ū娚�難知難行，只會(huì)增長(zhǎng)無(wú)明我見(jiàn)貪性，無(wú)法覺(jué)醒眾生有我之習(xí)氣，反而誤導(dǎo)眾生迷中更迷，求出無(wú)期。故行者為度眾生出塵之大事因緣而應(yīng)世，隨緣調(diào)御眾生之業(yè)習(xí)，端正其性，凈化其心，令其警覺(jué)四大之苦，五蘊(yùn)之險(xiǎn)，即早透通塵法，做大自在人。

　　真心無(wú)心，摩尼無(wú)價(jià)，但用此心，何愁不覺(jué)？行者無(wú)我，慈悲忍辱，饒益不倦，供養(yǎng)一切，便成自心功德。由此內(nèi)修忍力調(diào)化無(wú)我之定功，護(hù)持行塵（五蘊(yùn)）利他不染塵（業(yè)習(xí)與因果）之德行。待我人磨滅，自然透石穿山，光明遍照，虛空向心，無(wú)功用行，如無(wú)心法，方便究竟。