大逆不道！頂髻王聽信讒言殺了其父老王仙道

　　詩曰：

仙道應真宿業(yè)纏，神通具足也徒然；

孽因苦果難違脫，三作皆同種惡愆。

原標題——神亂通失　業(yè)力難違

　　從前，印度勝音國的國王仙道，將其王位讓給太子頂髻后，來到王舍城，由頻婆娑羅王陪伴前往竹林精舍，謁見佛陀。頻婆娑羅王稟告佛陀說：「這位是勝音國仙道大王，欲于如來善說法律中求出家，受圓滿的戒，修比丘行，請世尊慈悲攝受�！埂�

　　世尊告訴仙道王說：「善來比丘！可修梵行。」。

　　仙道王一聽佛陀這么說，實時須發(fā)自落，法衣著身，缽盂在手，威儀進止如百歲比丘。然后依眾而住，過著入城乞食的生活。有一天，仙道比丘于托缽乞食途中，遇見一位本國商人，仙道問說：「勝音頂髻王以及大臣、兵眾們都好嗎？國內的政治安定嗎？」。

　　商人回答：「國王和大臣們以及兵眾都安穩(wěn)。不過國王雖無其他恐怖之事，卻不以人道的方法來統(tǒng)治人民�！埂�

　　商人即把頂髻王無道，用二佞臣苦虐人民的事，稟奏給老王知情。仙道比丘聽了之后，告訴商人說：「你回去告訴全國人民不要擔心，等我過完這結夏安居三個月后，再回國開導國王�！埂�

　　商人敬禮仙道比丘后就回到勝音城，告訴城里的人說：「老王不久將回國開導小王，教他不要再非法苦楚人民�！�。

　　這時佞臣聽到這些話，即向頂髻王進讒言說：「大王您知道嗎？老王有心回來重主王位。」。

　　頂髻王說：「我父王已經(jīng)出家，怎么可能會貪求王位？」。

　　佞臣啟奏說：「由于老王的貪愛心重，使其追悔�！�。

　　頂髻王說：「那這樣該怎么辦呢？」。

　　佞臣說：「派人去把他殺死�！�。

　　國王說：「仙道比丘是我父親，怎么可起殺害的念頭？」。

　　佞臣以種種的謊話，使國王受誘惑，他說頌曰：「若父母兄弟，或復是女男，惡念作怨家，當須斬其首。假使有千子，共乘于一船，一子作怨家，諸子須沉沒。存家殺一命，為村除一家，為臣除一村，為己棄一國。」。

　　（這是說：就算是父母兄弟們，如果有人起惡念成為怨家，就應該把他抓來斬首。就好比有上千的兒女們共乘一艘船，其中一個兒子如果破壞那艘船，則船就要沉沒，為了全家人的安危，就要殺掉那一個害群之馬。同樣的，為保護全村的安危，必須除掉為害村民的那一家……。）。

　　頂髻王聽信讒言，就讓佞臣以金錢收買一群屠夫去殺老王（仙道比丘）。

　　是時，仙道比丘結夏安居圓滿，前往佛陀座前，頭面禮足，敬告佛陀說：「世尊！我正準備回祖國勝音城�！埂�

　　佛陀告訴仙道比丘說：「隨汝意去，當須思念：業(yè)力難違。」仙道禮辭佛陀之后，即往勝音城。仙道比丘走到半路時，遇見被派來的屠夫，他們認出這位是老王。屠夫即對仙道比丘說頌曰：

　　「勇猛大王何處去？頂髻不欲愿王生，故遣我等共相刑，王今命盡無逃處。」。

　　「你們是頂髻王派來殺我的？」。

　　「是！」。

　　仙道想：誠如世尊所說：「當須思念，業(yè)力難違。」原來是有原因的，所以佛陀才說這密語，他向屠夫說：「賢首！你們暫時休息一下，我雖是出家，但有一點事還沒有辦妥，請稍等一會兒�！�。

　　「好，你去辦吧！」。

　　仙道比丘就在樹下結跏趺坐，觀察世間苦、空、諸行無常。于是斷除諸煩惱，證得阿羅漢圣果，三明六通、四無礙辯悉皆具足。于三界中所有愛著、利養(yǎng)、恭敬無不棄舍，證解脫樂。即說偈曰：「已斷諸結縛，善拔眾毒箭，我仙道比丘，仍不免王法�！�。

　　仙道說了這偈后，告訴屠夫說：「賢者！我所要做的現(xiàn)在已做了，你們要怎么做，就隨你做吧！」。

　　屠夫說：「大王！我回國之后，頂髻王如果問說：大王死時說了些什么？我們該如何向他報告？」。

　　你們就把這偈頌傳給他：「汝造多惡業(yè)，殺父貪國位，我獲勝涅盤，汝墮無間獄�！�。

　　仙道又說：「你們可以再告訴頂髻，說他已造五無間業(yè)中的二逆罪：一者殺父，二者殺阿羅漢諸漏已盡。必定會墮無間地獄受極大苦。不過可至誠殷勤懺悔罪業(yè)，求得輕微業(yè)果。」。

　　仙道又想：我應該以神通力乘空而去，不讓頂髻因殺我而受極重的業(yè)報。即生正念，欲發(fā)神通。結果，因心有所求境，竟迷亂得連神通的「神」字也想不起來，無法發(fā)出神通。

　　他又想：世尊教我要思惟業(yè)力，不能逃避。便說偈曰：「假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受�！�。

　　這時，屠夫拔出利刀斬斷仙道（比丘）王的頭，那斬斷的頭應聲落地�？罩袑崟r出現(xiàn)說偈的聲音：「不思議業(yè)力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」。

　　當仙道比丘被殺時，佛陀在竹林精舍中忽然微笑，并從口中放出五色光明，光中演說苦、空、無常、無我等法。又說二偈曰：「汝等求出離，于佛教精勤，降伏生死軍，如象摧草舍。于此法律中，常修不放逸，能竭煩惱海，當盡苦邊際。」。

　　這光明周遍三千大千世界后，又回到佛陀的座處。世尊有一個常例：若佛世尊要說過去事，光即從佛背入；若說未來事，光從胸入；若說地獄事，光從足下入；若說旁生事，光從足跟入；若說餓鬼事，光從足指入；若說人事，光從膝入；若說力輪王事，光從左手掌入；若說轉輪王事，光從右手掌入；若說天事，光從臍入；若說聲聞事，光從口入；若說獨覺事，光從眉間入；若說阿耨多羅三藐三菩提事，光從頂入。

　　如今此光明繞佛三匝從佛足下入，是時阿難尊者知道佛陀要說地獄事，便合掌恭敬，稟告佛陀說：「世尊！如來應正等覺，熙怡微笑非無因緣。即說偈而請佛曰：『口出種種妙光明，充滿大千非一相，周遍十方諸剎土，如日光照盡虛空。佛是眾生最勝因，能除驕慢及憂戚，無緣不啟于金口，微笑當演有稀奇。安庠審諦牟尼尊，樂欲聞者能為說，如師子王發(fā)妙吼，愿為我等絕疑心。佛如大海妙山王，若無因緣不搖動，自在慈悲現(xiàn)微笑，為渴仰者說因緣。』」。

　　佛陀告訴阿難尊者說：「是的！這正是有一段因緣，如來應正等覺輒為微笑，你應仔細聽，即說偈曰：『已斷諸結縛，善拔眾毒箭，彼仙道比丘，仍不免王法�！�。

　　阿難陀！勝音城頂髻王因受佞臣的讒言，他的父王得阿羅漢道，與他沒有過節(jié)，卻橫加逆害，這樣他必定墮入無間地獄中�！埂�

　　阿難尊者稟告佛陀說：「世尊！仙道比丘證得阿羅漢圣果，今已被殺了嗎？」。

　　「仙道比丘已經(jīng)被殺�！�。

　　是時，阿難陀尊者聽佛陀說仙道比丘被殺后，非常悲傷，啼哭不已！

　　再說屠夫殺死仙道王后，便提著他的頭及衣回到勝音城。這時二佞臣看見老王的頭以及衣缽，生大歡喜，實時前往啟奏頂髻王說：「大王！您現(xiàn)在可以慶祝一番，國內已無冤家了�！�。

　　國王說：「誰是我的冤家？」。

　　「老王就是大王的冤家！」。

　　國王問說：「難道先王已死了嗎？」。

　　「大王！老王已被殺了�！埂�

　　「你們怎么知道老王已被殺了？」。

　　佞臣指著屠夫說：「是這些人親自殺老王的。」。