吉祥佛涅槃

吉祥佛涅槃憍陳如佛涅盤后，經(jīng)過一阿僧祇劫①，有佛出世，名為吉祥。

　　在吉祥佛②時，也有三次大集會說法。佛的弟弟慶喜太子，也在第三次集會時前來聽法。當(dāng)時由于大眾都是夙植善根，佛便用神通，使許多人都變成手持衣缽，具足威儀，內(nèi)心因而欣然地舍棄一切煩惱，隨佛出家。

　　那時，大士③為婆羅門善喜，在佛第一次大集會后，便邀請佛去受他供養(yǎng)，佛答應(yīng)說：「我們會有一兆人來�！惯@反而令善喜很擔(dān)心，因為他沒有那么大的空間，可以容納一兆人。

　　帝釋桓因④知道了善喜的心事，就變成一個木工，請善喜雇用他。善喜問他：「你能建造可容納一兆僧眾的供舍嗎？」帝釋答：「沒問題！」于是善喜就雇請帝釋變成的木工建造供舍。

　　帝釋用摩尼柱和七寶⑤晟造供舍，外用帝網(wǎng)⑥嚴(yán)飾，使微風(fēng)一吹，就有天音雅樂，仿佛在吟誦著，而且僧眾所需的坐席桌椅等用具，也都已涌現(xiàn)俱全。

　　帝釋在完工后就離去了，善喜在看到莊嚴(yán)的供舍后，非常高興地說：「這簡直就是帝釋天宮！一定是的愿力，感應(yīng)到天王來幫助建造的。我應(yīng)該大大地施食供養(yǎng)七天�！蛊鋵嵾@還是不能滿足善喜的心愿，一定要做到三輪體空的施舍，才能真正地令善喜滿意。如此就像在過去世，大士曾在全城每天大行施舍，還仍不能滿足，直到帝釋變成婆羅門向他乞討兩眼，他挖出施與后，才真正的感到喜悅一樣。七天的供養(yǎng)，也由于天人們的神力幫忙，才能圓滿達(dá)成。

　　佛在受供后，臨走前曾預(yù)言：「你將于未來賢劫中成佛，名為釋迦牟尼。」善喜聽完佛的預(yù)言后，就頓時地拋棄心中對無明、我執(zhí)、煩惱的束縛，隨佛出家。

　　注：①「阿僧祇」是無數(shù)的意思。

　　②吉祥太子生于上勝城，出家成佛后，因為夙世在行菩薩道時，曾遇佛塔而發(fā)愿用金缽盛酥油供佛，舍身供佛，繞佛一夜而身不覺熱。

　　且又一世，大士因好施而招至夜叉現(xiàn)婆羅門身來乞討小孩，大士欣然施與，夜叉欲當(dāng)場吞食小孩時，卻口出火焰焚身而亡。

　　乘此夙愿力故，成佛后身光可遍滿無數(shù)世界，示現(xiàn)九萬年才入涅盤。

　　③「菩薩」又稱大士，能自利、利他之大事者。

　　④「帝釋桓因」又稱帝釋，為忉利天之王，居須彌山頂，統(tǒng)領(lǐng)三十三天。

　�、荨改δ嶂�」即寶柱。七寶概指金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚等珍寶。

　�、蕖傅劬W(wǎng)」即帝釋宮之寶網(wǎng)，如水晶明鏡，可影現(xiàn)透視一切事物。

 　　吉祥佛涅盤后無數(shù)劫，有善意佛出世，三轉(zhuǎn)法輪①，經(jīng)過千年才涅盤。當(dāng)時大士②為天龍王，曾率領(lǐng)龍眾供養(yǎng)佛與僧眾，而被佛受記③：「你當(dāng)于未來成佛�！�。

　　以后大士多生中④，曾禮敬供養(yǎng)的佛有：「離曰佛、所照佛、高見佛、蓮華佛、那羅陀佛、蓮華上佛、善慧佛、善生佛、喜見佛、義見佛、法見佛、義成就佛、帝舍佛、弗舍佛、毗婆尸佛⑤、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。這些佛都曾三轉(zhuǎn)法輪，且對大士受記說：「你在未來世即將成佛�！埂�

　　大士從在燃燈佛處受記「將來必定成佛」后，便一直依著諸佛的教誨，勤修無我智了生脫死、行菩薩道自利、利他的成佛之道。以供養(yǎng)施舍對治貪吝，端正持戒不造惡業(yè)⑥，寬容忍讓不生瞋忿，勇猛精進(jìn)不懈怠，用禪定調(diào)伏亂心，借著因戒定自在而生的般若智慧，漸離愚癡生死。由于多世無量的慈、悲、喜、舍，而成就了無量的波羅密行-將來成佛時，度化眾生離苦得樂的資糧。此時大士已轉(zhuǎn)生于兜率天，離成佛的日子已不遠(yuǎn)了。

　　注：①即三次因緣集會說法，大度眾生。

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　�、鄯财兴_成佛前，都經(jīng)過佛的受記，即受佛預(yù)言將來必定作佛之記別。

　�、堋复笫俊乖诙嗍擂D(zhuǎn)生中，曾為婆羅門、居士、大夜叉王、獅子、仙人、大臣、大富長者、轉(zhuǎn)輪王、苦行者、帝釋天王、國王、龍王、比丘……。因為都曾親近供養(yǎng)如來，而深植福慧善根。

　�、菖�婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛即為相續(xù)出世的過去七佛。

　�、蕖笜I(yè)」就是身、口、意的一切起心動念作為。