白居易與仙游寺
“上方下方雪中路,白云流水如閑步。數(shù)峰行盡猶未歸,寂寞經(jīng)聲竹陰暮。”這首《過仙游寺》詩,是唐代著名詩人、“大歷十才子”之一盧綸(748—800)寫的。盧綸為避戰(zhàn)亂,曾隱居周至縣東南之杏林莊,因而就有了來仙游寺踏雪閑賞的機(jī)會(huì)。其時(shí)的雪中路、天上云、芒水濤,讓詩人如癡如醉、游興濃郁,樂不思?xì)w、漫日酣游。賞完了四圍山景。仍不能已,又被悠揚(yáng)空遠(yuǎn)的經(jīng)聲和亭亭玉立的滿目秀竹牽住了腳步……
白居易讀了這首詩,愛不釋手,復(fù)誦再三。他為“金周至”所吸引,對(duì)仙游寺如詩如畫的景色充滿了神奇與向往;他盼望自己有機(jī)會(huì)也去斯地斯景游賞一番,然后再賦詩詠懷、盡興方歸。
天遂人愿,夢(mèng)想成真。唐憲宗元和元年(806),白居易真的被任命到周至縣當(dāng)縣尉了。
到任后的第一次公務(wù)之佘,他就迫不及待地去仙游寺游覽。因?yàn)槌跏У剑拙右撞辉嘎闊﹦e人,未帶隨員侍從,獨(dú)自一人騎馬南馳,前去體味盧綸詩中那行云流水、經(jīng)聲竹韻的人間仙境。
他是晚上去的,既沒驚動(dòng)官府,又沒打擾百姓,寺僧們也一如往常地禮佛習(xí)經(jīng)。仙游寺一如往常,沒有任何異樣。
初夜的仙游寺,顯得格外雅靜,暮色降臨,太陽從獅山斷崖上斂去了最后一抹余暉:晚風(fēng)習(xí)習(xí),自南向北送來一陣陣清涼;芒水濤濤,在靜夜中聽起來格外空曠、幽遠(yuǎn);沙鶴飛歸,成群結(jié)隊(duì)地站在寺院的臺(tái)階上,享受這天賜的靜謐和安寧;鐘聲悠悠,傳來了寺僧們誦經(jīng)的執(zhí)著和虔誠;玉兔懸空、月輝傾瀉,給整個(gè)仙游寺的山峰、竹木、殿宇、松柏、寶塔,統(tǒng)統(tǒng)籠上了一層薄綃,顯得分外飄渺、空靈而神秘。一入其境,就把個(gè)白縣尉陶醉得不亦樂平。以往,他只知道隋文帝崇佛,才選擇了這方山清水秀的寶地建起了行宮,后又改作寺院;可沒料想,距京城僅百里之遙秦嶺北麓的這方處所,竟像天宮仙界,不由感嘆不迭:“仙游寺、仙游寺,名不虛傳、名副其實(shí),人游若仙、快哉樂哉,不枉此夕、不虛此行!”
這時(shí),寺中燈火通明。白居易輕腳輕手地叩開了住持僧的房門。他未報(bào)身份,只說自己是來此拜佛燒香的庶民,借此請(qǐng)教一下佛門知識(shí),敬請(qǐng)師父點(diǎn)化。住持忙說:“不敢。施主請(qǐng)言!”
原來,縣尉要考考僧人,看看他們的學(xué)養(yǎng)是否堪配這青山綠水、寶塔金殿的皇家寺院。
問什么呢?稍加思量,白居易便以隋代高僧智顗的學(xué)說為題,請(qǐng)教道:“何謂‘一心三觀’?”住持答曰:“‘一心三觀’,即是在同一時(shí)間于一心中觀有空、假、中三種實(shí)相。此三種實(shí)相,亦稱為‘三諦’。”白居易又問道:“‘一心三現(xiàn)’又叫‘圓融三諦,,此說何解?”住持見他問得深刻,暗想此人定非等閑之輩。于是,先請(qǐng)白居易落座飲茶,然后,恭恭敬敬地答其所問曰:“佛教之,法’,是軌持之意;‘持’,是一定范圍內(nèi)的法體;‘軌’,即是讓人產(chǎn)生的一種理解。一切‘法’,都具有‘三軌’,即真性、觀照、資成;‘三軌’分別配合成空、假、中;空、假、中三者并非次第關(guān)系,而是同時(shí)存在、互無妨礙,故而稱為‘圓融三諦’。”
白居易本來就頗為留心佛學(xué),且有造詣。原以為在這山野之寺,不會(huì)有高僧解悟佛理,沒想到,住持僧的一番侃侃而談、娓娓而語,把個(gè)白縣尉高興得喜笑顏開。他便說明了自己的真實(shí)身份,井表示從此愿結(jié)為良友,切磋學(xué)問、同賞美景。住持慨諾,二人擊掌為約。真是“話逢知已千言少”啊,兩人一問一答、一唱一和,早已忘記了此時(shí)夜也晝也、彼也此也,疲累盡消、興猶未止。未了,寺中留宿,縣尉受之。堂堂一位縣官,竟然獨(dú)宿佛寺,這在周至史上,尚屬首有。
安睡之后,白居易毫無倦意。初訪仙游寺的經(jīng)歷,讓他心緒難平、興奮不已。突然之間,詩興進(jìn)發(fā),遂秉筆疚書《仙游寺獨(dú)宿》一首:“沙鶴階上立,潭月當(dāng)戶開。此中留我宿,兩夜不能回。幸與靜境遇,喜無歸侶催。從今獨(dú)游后,不擬共人來。”
白縣尉不但一連在仙游寺住了兩夜,而且還打算再來,并仍獨(dú)身而往、不約游件。
好一個(gè)仙游寺,讓白縣尉一見鐘情了!臨行,他與寺僧相約:此番夜賞法王塔,來日晝游仙游寺。
夜游的經(jīng)歷,讓白居易對(duì)仙游寺產(chǎn)生了神秘感。雖想再游,但總因瑣務(wù)繁忙而未能成行。一次,他要去駱峪辦理公務(wù),適從仙游寺旁路過,恰好摯友王質(zhì)夫與之同行,故相攜共游。
這一回,白居易看的是白天的仙游寺,實(shí)現(xiàn)了與寺僧之約,卻又違背了“獨(dú)游”的始愿。好在,他與王質(zhì)夫已成莫逆、形同一人;與之同往,亦似獨(dú)游。
這是一個(gè)秋日,天高云淡、風(fēng)清氣爽。剛出縣城,舉目南望,眼前呈現(xiàn)一片畫卷一般的山色:層峰迭嶂,山巒的顏色由深至淺、由深綠到天藍(lán),一直向遠(yuǎn)處延伸;最遠(yuǎn)的那一道色,便融入了視野盡頭,只能暢想,不可目及。二人心曠神怡,興高采烈地?fù)P鞭策馬,乘風(fēng)騰云般馳往仙游古寺。
他們下馬解鞍,先在玉女泉旁小憩,打算邊走邊游,然后渡過芒水,南行訪僧。
玉女泉在馬融石室的西側(cè),兩處相距僅數(shù)步之遙。石室中的泉水擊石聲,清晰地侍入二人耳中。這聲音,忽大忽小、忽高忽低、忽緩忽急,極像彈奏琴弦,組成了天然樂章,詩化了這古寺仙山,消解了游人的跋涉半勞。
東邊山崖下,冒出了一排細(xì)細(xì)的泉水。這泉水,雖然不大,但很均勻;雖然分散,但都匯入了同一條小渠;雖然湍急,但水質(zhì)極為清純。這些山泉,自東向西,一路直下,聚成了一條涓涓不息的山溪。山溪像一條綠色的項(xiàng)鏈,把一顆顆珍珠(山泉)串在了一起,掛在了玉女峰的脖頸上。一個(gè)晶瑩,一個(gè)秀麗,兩相輝映、相得益彰。再往西,便是一片稻田、幾方魚塘。這會(huì)兒,幾個(gè)農(nóng)夫正在田中作務(wù)農(nóng)活,一位老翁在魚塘前持竿垂釣。他們都在專心致志地忙著各自手中的活計(jì),任憑云舒云卷、犬吠鳥鳴,全然不顧,我行我素。這時(shí),兩位文友拿起玉女泉旁的木瓢,一邊痛飲甘泉,一邊贊賞美景,由衷地嘆羨農(nóng)夫漁翁的閑適自在、怡然自得。
過了神仙橋,上了一道坡,轉(zhuǎn)過兩道守,便看見了寺院山門。住持和尚見了白縣尉,視為故知,分外熱情。三人相會(huì),如魚得水。落座客堂后,很快又叔起了詩文梵語。
這一回,住持僧先吐高論。他以白居易守諾來訪為題,談起了“學(xué)道與誠信的關(guān)系”。他說:“《易》曰:‘唯天下至誠,遂能盡其性;能盡其性,則能盡人之情。’學(xué)道存乎信,立信存乎誠;存誠于中,然后俾眾無惑;存信于已,可以教人無欺;惟信與誠,有補(bǔ)無失。古云,衣食可去,誠信不可失?h尉今來,誠信俱存,貧僧感佩,我等有緣:國有賢臣,百姓托福!”
這番談吐,恰好說出了白縣尉的真情:意在山水,情在故友,誠在心性。
臨別前,寺僧遞上紙筆,讓縣尉題留墨寶。
白居易是個(gè)秉性剛直、坦誠率真之人,自然不會(huì)張揚(yáng)自己誠信可嘉,也無須隱諱自己借公游山,便直抒胸臆,題《祗役駱口因與王質(zhì)夫同游秋山偶題三韻》:“石擁百泉合,云破千峰開。平生煙霞侶,此地重裴回。今曰 勤王意,一半為山來。”
后泉憶及茲游時(shí),白居易又覺當(dāng)日所題之詩意猶未盡,續(xù)題《游仙游山》一首:“暗將心地出人間,五六年來人怪閑,白嫌戀著未全盡,猶愛云泉多在山。”
兩首詩,皆言作者酷愛大山之情,一個(gè)“半在山”,一個(gè)“多在山”。發(fā)自心聲,如出一轍。
仙游寺有個(gè)黑龍?zhí)。潭在寺北,深不可及。潭上有峭壁百仞,潭下有仙橋古渡,獅山、象嶺分峙兩側(cè),寶塔、炎光位列南北。這里,可以閑賞古寺,可以靜聽濤聲;可以仰視藍(lán)天白云,可以俯瞰游魚清波;可以遙憶周穆王玄池演樂,可以品評(píng)馬融絳帳授徒。這里,也是白居易常來游賞之處、駐足之地。
官場(chǎng)的種種劣跡惡習(xí),常常讓白居易感憤不已,卻又無可奈何。煩悶不堪了,他就來到仙游寺,獨(dú)坐黑龍?zhí)杜,?duì)水凝思、長嗟短嘆。
當(dāng)?shù)赜袀(gè)傳說:黑龍?zhí)独镉幸粭l黑龍,是個(gè)水怪魚精。山里的虎豹獐羊野豬蟒蛇來到潭邊喝水時(shí),水怪魚精便躍出水面,將其一口咬定,拖入潭底,生吞活吃了事。古代仙游寺的駐軍,每有陣亡士兵,或身染瘟疫病亡軍士,一律拖到黑龍?zhí)哆叄寥胩兜。因而,諸多亡靈,常在夜半時(shí)分上岸游蕩,長嚎大哭,十分驚恐。時(shí)人為了鎮(zhèn)住水怪魚精、安撫亡卒靈魂,便在黑龍?zhí)渡戏胶兔⑺錾娇诟餍蘖艘蛔埻鯊R,潭旁的龍王廟供人祭祀黑龍,山口的龍王廟供為黑龍唱戲使用(廟前建有戲臺(tái))。后來,祭祀黑龍的活動(dòng)由民間轉(zhuǎn)升官方,儀式也隆重了許多。祭祀前,先由官府出資,請(qǐng)來能工巧匠,制成玉雕文簡(jiǎn)、玉璧,打制出金龍,井將刻有官府祈愿文字的玉簡(jiǎn)綁在金龍身上,再縛上玉璧,沉入潭中,送給黑龍。玉簡(jiǎn)大意為:祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,祈求黑龍降福、勿擾百姓,祈求亡靈安息、寧神息心。準(zhǔn)備工作完成之后,再擇定吉日,府縣官員沐浴齋戒,命鄉(xiāng)人抬上三味犧牲、上等菜肴,由儀仗樂隊(duì)前手,前往祭祀。年年如此,已成例制。
- 因果報(bào)應(yīng)
- 嫖娼有報(bào)應(yīng)嗎?真實(shí)的嫖娼報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報(bào):二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報(bào)應(yīng)來了-淫人妻者,妻淫人
- 學(xué)佛與富貴
- 與賣淫女風(fēng)流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 邪淫的隱形果報(bào) 誰都逃不掉
- 念地藏經(jīng)招鬼?不敢念地藏經(jīng)的請(qǐng)進(jìn)來
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導(dǎo)淫 精盡喪命
- 佛教因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 念誦《心經(jīng)》,心想事成
- 念誦地藏經(jīng)的真實(shí)感應(yīng)六則
- 佛咒感應(yīng)
- 善護(hù)口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個(gè)因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關(guān)系
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對(duì)世界
- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門,終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對(duì)五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事