《陋室銘》的作者曾患白內(nèi)障 求印度僧醫(yī)后作詩感謝

三秋傷望眼，終日哭途窮。

兩目今先暗，中年似老翁。

看朱漸成碧，羞日不禁風。

師有金篦術，如何為發(fā)蒙？

　　詩人中年患白內(nèi)障，求醫(yī)于一位擅長眼科的印度醫(yī)僧，故作此五言律詩以贈。“婆羅門僧”指古印度婆羅門種姓的僧人。在古印度4種姓中，“婆羅門”為最高種姓，是通曉一切知識的核心人群，即祭司與學者的階級。

　　首聯(lián)交代病因。公元805年，詩人積極參與旨在加強中央集權，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權，減輕百姓負擔，具有進步歷史意義的“永貞革新”。由于觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益，在保守勢力的聯(lián)合反撲下，革新很快宣告失敗。作為革新集團的骨干成員，詩人被逐出京城，貶為朗州（今湖南常德）司馬，自33歲至43歲，長達10年之久。此詩約作于此期間。“三秋”，農(nóng)歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，故稱。“望眼”之“望”，謂遠望京城，遠望革新集團中志同道合的友人如柳宗元等所謫居的州郡。“哭途窮”，三國魏末年，掌握軍政大權的司馬昭欲篡位自立，阮籍忠于曹魏而無能為力，悶悶不樂，常駕車外出，往往不擇路徑，到無路可走時，便慟哭而返。事見《晉書·阮籍傳》。導致白內(nèi)障的病因有許多種，詩人將其歸咎于政治失意引起的心情抑郁，可以成立。

　　頷、頸兩聯(lián)自述癥狀。“看朱漸成碧”，用南朝梁王僧孺《夜愁示諸賓》詩：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”王詩是說自己因心情不好而視覺混淆，不辨紅綠；劉詩改一字而用來實寫自己因白內(nèi)障引起的色盲，翻出了新意。“羞日不禁風”，謂病眼怕見強烈的陽光，禁受不住風吹。

　　尾聯(lián)始述求醫(yī)的正意。“師”，對高僧的尊稱。“金篦術”，古代治白內(nèi)障的外科技術。“金篦”，用來剖剝或刮除眼球晶體表面白膜或白翳的手術工具。“如何為發(fā)蒙”，猶言：請為我治療眼疾，使我的眼力恢復正常，怎么樣？“發(fā)蒙”，本義是啟發(fā)蒙昧，這里借以實指撥開病人眼球上的蒙蔽物，與上文“看朱成碧”同屬“陌生化了的熟悉”。

　　2013年9月和10月，習近平總書記在出訪中亞和東南亞期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，得到國際社會的高度關注。這“一帶一路”的宏偉構(gòu)想，追其源頭，不能不上溯至漢唐時期的“絲綢之路”。它曾大大促進了古代中國與歐亞大陸各國的政治、經(jīng)濟、文化、科技交流，對沿路各國來說，可謂和平發(fā)展，互利共贏。劉禹錫的這首詩，于不經(jīng)意間反映了古代中外醫(yī)學技術交流的一個側(cè)面，彰顯了古代“絲綢之路”的偉大意義。