白居易與仙游寺

　　白居易是不信神的，但“官身不由己”啊，他還得參加官祭黑龍的儀式。白居易是主張清廉為官的，但他對(duì)貪吏的種種劣行又無(wú)力制約、無(wú)法制止、無(wú)權(quán)制裁。悲憤之余，他筆刺時(shí)弊，寫(xiě)出了一首《黑龍?zhí)丁吩?shī)，井在題目中注明了“疾貪吏也”四宇。詩(shī)云：“黑潭水深色如墨，侍有神龍人不識(shí)。潭上架屋官立祠，龍不能神人神之。豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。家家養(yǎng)豚漉清酒，朝析暮賽依巫口。神之來(lái)兮風(fēng)飄飄，紙錢(qián)動(dòng)兮錦傘搖。神之去兮風(fēng)亦靜，香火滅兮杯盤(pán)冷。肉堆潭岸石，酒波廟前草。不知龍神享幾多？林鼠山狐長(zhǎng)醉飽。狐何幸，豚何奉，年年殺豚將矮狐。狐假神龍食豚盡，九重泉底龍知無(wú)。”

　　鼠狐偷食，竟自竊喜，彈冠相慶；家豚受宰，哀哉悲哉，蓋因何故？

　　貪吏欺民，百姓受虐。吏何喜，民何悲！

　　縣尉賦詩(shī)，疾惡如仇。思何憤，筆何銳！

　　仙游古寺，見(jiàn)證斯況；梵音佛國(guó)，與之共鳴。

　　周至有個(gè)出身寒門(mén)的學(xué)子叫尹縱之，聰敏博覽，又勤奮刻苦，頗有雅名。他為了遠(yuǎn)離世俗、靜心為學(xué)，便在仙游寺旁的樹(shù)林中擇一空閑之處，結(jié)草為廬，蓋了一座簡(jiǎn)陋的山居。縱之遷入此中讀書(shū)，簡(jiǎn)單的衣食，全由家人送往，自己從不出山，專心致志地攻讀詩(shī)書(shū)。他十分珍惜光陰，即使逢年過(guò)節(jié)，亦守志山林，不怠學(xué)業(yè)；故舊友人來(lái)訪，一概拒絕，惟獨(dú)對(duì)于縣尉白居易例外。這是因?yàn)椋�他仰慕白居易的才華，他敬重白居易的官德。二人相見(jiàn)，談笑風(fēng)生，相契至極，時(shí)常自午及暮，終日不倦。

　　一個(gè)陰雨連綿的秋日，白居易因公路經(jīng)仙游寺時(shí)，突然牽掛這位居山苦讀的學(xué)于了。他想，自己身在縣城府衙，多日的連陰雨，也悶在屋中倍感寂寞、泛生愁緒；以己度人，可知舊友尹縱之此時(shí)的境況和心情：淫雨連綿，早將茅屋下得多處漏水，屋內(nèi)已難尋立腳之地；大風(fēng)起時(shí)，又將房上的茅草揭掉一片，真正咸了“茅草見(jiàn)青天，灶內(nèi)斷火煙”了；由于山路泥濘，家人也許還未送來(lái)燈油，只好把油燈捻子拉入殘油盞內(nèi)，僅供照明，不可讀書(shū)了；雖然，人進(jìn)屋內(nèi)床冰灶涼，但是，無(wú)處可以藏身的林間小烏，卻也顧不得遭人捕捉之險(xiǎn)，飛進(jìn)房?jī)?nèi)棲身取暖來(lái)了；到了夜間，風(fēng)聲與雨聲相雜，寒冷與陰濕共襲，主人遲遲不能入睡，只能瞪大眼睛、背記詩(shī)文。伴著他的，只有草蟲(chóng)的長(zhǎng)鳴，愁緒的無(wú)盡……

　　本來(lái)，白居易很想繞道探訪一下尹縱之�？墒�，因?yàn)橛甏蟆⒙纺�、坡陡，再加上公�?wù)在身，便罷了此念。雖未依心咸行，但仍默默自語(yǔ)：“老友啊，我很同情你的寂寞，知道應(yīng)該去與你促膝話舊、聊解憂問(wèn)，可是今天是不行了；留待來(lái)日，我會(huì)帶上好酒，專門(mén)來(lái)仙游寺尋訪你的。”

　　白居易將如上心情用如下詩(shī)文作了記述：“慘慘八月暮，連連三日霖。邑居尚愁寂，況乃在山林。林下有志士，苦學(xué)惜光陰。歲晚千萬(wàn)慮，并入方寸心。巖鳥(niǎo)共旅宿，草蟲(chóng)伴愁吟。秋天床席冷，夜雨燈火深。憐君寂寞意，攜酒一相尋。”（《秋霖中過(guò)尹縱之仙游山居》）

　　”誠(chéng)信俱存”的白居易，當(dāng)然不會(huì)忘記自己“攜酒一相尋”的期諾，打算擇日專訪尹縱之，并帶著衣食等物，用以資助家境并不富裕的學(xué)子。沒(méi)料到，這一年的秋末冬初之際，他就接到了調(diào)往京都的詔書(shū)，進(jìn)入皇家的翰林學(xué)院了。

　　皇命難違。白居易只好匆匆收拾行囊，于十一月五日赴京到任。

　　短短的縣尉任上，白居易愛(ài)山愛(ài)水、愛(ài)民愛(ài)才，總是言行信諾、說(shuō)到做到，惟獨(dú)去仙游寺尋訪尹縱之的愿望，為調(diào)任京都而最終咸空，留下了永久的缺憾。

　　到了京城，白居易仍然十分懷念周至。這種深情，在他的言談之中屢有坦述，詩(shī)文之間常有展現(xiàn)。

　　詩(shī)人對(duì)于仙游寺，更是別有一番思念。這里，是他初游傾心之處；這里，是他談禪論道之地；這里，有他詠成《長(zhǎng)恨歌》的紀(jì)念；這里，有他寫(xiě)出“疾貪吏”的激情；這里，有他攀崖采挖薔薇的腳印；這里，有他入谷移栽雙松的汗水；這里，還隱居著他的好友王質(zhì)夫；這里，還有他牽腸掛肚的尹縱之……

　　一天，白居易在皇宮里值班，并夜宿禁中。忙完公務(wù)，他久不成眠，對(duì)仙游寺的濃情懷想，又一次涌上心頭。朦朧之中，他似乎看到了黑龍?zhí)兜乃�波，看到了寺僧窗前的燈光，看到了月生峰上的圓月，看到了法王塔上的寶光；他還看到了陳鴻為他的《長(zhǎng)恨歌》作傳，看到了王質(zhì)夫與他呤詠唱和。他懷念從縣府直奔仙游寺的馬蹄聲聲、芒水遠(yuǎn)迎，他羨慕玉女泉申的魚(yú)兒們自由自在、成群嬉戲，他惦念舊街中的雙松是否有人澆溉，他擔(dān)心寺旁苦讀的學(xué)子會(huì)因?yàn)樗凤L(fēng)飛雪而難捱嚴(yán)冬……

　　隱隱約約地，他聽(tīng)到了皇宮中的更漏報(bào)時(shí)之聲。半睡半醒的白居易，還以為那是仙游寺山泉落崖發(fā)出的滴答之音哩……

　　夜不成寐。白居易披衣復(fù)起，獨(dú)坐悵然。思之所至，詩(shī)即吟就：“西軒草詔暇，松竹深寂寂。月由清風(fēng)來(lái)，忽似山中夕。因成西南夢(mèng)，夢(mèng)作仙游客。覺(jué)聞官漏聲，猶謂山泉滴。”（《夢(mèng)中寓直夢(mèng)游仙游寺》）

　　日有所思，夜始成夢(mèng)。京城皇宮中的白居易，把自己一顆年輕的心，永遠(yuǎn)地留在了仙游寺。

白居易與王質(zhì)夫

　　仙游寺旁的薔薇里，住著一位無(wú)位無(wú)冠 的隱士王質(zhì)夫。他是白居易的布衣?lián)从�，�?duì)白居易早期的文學(xué)創(chuàng)作影響極大。著名的《長(zhǎng)恨歌》，就是王質(zhì)夫鼓動(dòng)陳鴻作序、白居易賦詩(shī)而問(wèn)之于世的。可以說(shuō)，沒(méi)有王質(zhì)夫，白居易就不會(huì)寫(xiě)出《長(zhǎng)恨歌》這首代表作。

　　關(guān)于王質(zhì)夫其人，新舊唐書(shū)以及有關(guān)唐人傳記中，均無(wú)記載。現(xiàn)在，有史可考者主要有五：其一，陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中述：“鴻與瑯砑王質(zhì)夫……”，可知他祖籍山東瑯砑；其二，白居易在《招王質(zhì)夫》詩(shī)申有：“濯足云水客”之句，可知三質(zhì)夫是一個(gè)江湖散人、潛居隱士；其三，白居易有詩(shī)曰《送王十八歸山寄題仙游寺》等，可知他排行十八；其四，白居易在《哭諸故人，囚寄元八》一詩(shī)申，有句曰：“……質(zhì)夫亦幽論……彼皆少于我，先為泉下人”，可知王質(zhì)夫比白居易年紀(jì)要小一點(diǎn)；其五，白居易《哭王質(zhì)夫》一詩(shī)中有“客從梓潼來(lái)”之句，《寄王質(zhì)夫》一詩(shī)中有“君佐征西幕”之句，可知他后來(lái)在四川梓潼當(dāng)了征西將軍的幕僚，并客死他鄉(xiāng)。

　　另外還有元稹與王質(zhì)夫一說(shuō)，雖尚存疑，但亦為一條重要線索，或可采信。元稹是白居易的另一位摯友。公務(wù)往來(lái)中，白元二人常邂逅于周至的駱谷。元稹在《駱口驛二首》一詩(shī)中，前有小記云：“東登上有李二十員外逢吉、崔二十二侍御韻使云南題名處，北壁有翰林白二十二居易題《擁石》、《關(guān)云》、《開(kāi)雪》、《紅樹(shù)》等篇，有王質(zhì)夫和焉。王不知是何人也，”可知，這時(shí)白居易尚未將王質(zhì)夫介紹給好友元稹，這是元和四年（809）三月的事。后來(lái)，元稹便結(jié)識(shí)了王質(zhì)夫這位朋友的朋友，且互成莫逆。他在次年寫(xiě)的《二月十九日酬王十八全素》一詩(shī)云：“君念世上川，嗟吁老瘴天。哪堪十日內(nèi)，又長(zhǎng)白頭年。”詩(shī)中言及“王十八”，與王質(zhì)夫排行相同；詩(shī)中所詠漢中，恰在周至與梓潼之間，亦在情理之中。由此推知：要么，王質(zhì)夫的本名叫全素；要么，因?yàn)榇�陜語(yǔ)音的差異，此時(shí)在梓潼做幕府的“王質(zhì)矢”被川人喚作“王全素”了。前者似應(yīng)更為可信。

　　有志記載的白居易早期詩(shī)作申，與他在周至當(dāng)縣尉有關(guān)的內(nèi)容共有39首，其中寫(xiě)王質(zhì)夫者竟有13首之多。白、王交情，可謂厚矣。

　　白居易涉及王質(zhì)夫的作品，大抵可分為三午時(shí)期：一為白居易在周至當(dāng)縣尉的這段時(shí)間，大約在元和元年（806）春至翌年秋，共有五首；二為白居易召還京都任翰林學(xué)士時(shí)期，大約在元和二年（807）秋至元和十早（815）秋，也有五首；三為白居易任忠州刺史時(shí)期，大約在十四年（819）三月至翌年夏，還有三首。