白居易與仙游寺

　　白居易35歲時制舉及第，春風(fēng)得意、神采奕奕。出任周至縣尉，于他而言，是大材小用；可在普通人眼中，仍被認(rèn)為是少年得志、鴻途無量。

　　王質(zhì)夫乃一介布衣，竟然與朝廷命官成為金蘭契友，而且其后又相知相交30年之久，成為古今羌談。

　　白、王之史，可謂真誠高雅。兩人拋卻勢利、遠離世俗，以情會友、以文交誼；兩人醇酒同醉、曠野共眠；兩人吟詩作歌、暢想寰宇，其樂無窮、其悅似仙。白居易飄逸瀟灑的名句“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”，就是他贈予王質(zhì)夫七律中的一聯(lián)。這一聯(lián)，不僅為國人熟記、雅士高談，而且還遠漂東海，被日本大江維時《千載佳句》及藤原公任《和漢郎詠集》等典籍所收錄，被異域之人傳誦題銘。

　　白居易在《招王質(zhì)夫》一詩中寫道：“濯足云水客，折腰簪笏身。喧閑跡相背，十里別經(jīng)旬。忽因乘逸興，莫惜訪囂塵。窗前故栽竹，與君為主人。”白居易很羨慕王質(zhì)夫那種自由自在的日子：他無公事纏擾，他無喧囂煩耳，他不受上司差役，他不為薄俸折腰，他與云水為伴，他可隨興訪舊，他可我行我素。兩人的處境，一官一民、一喧一閑，實在讓俗人不解，令高人艷羨。兩人相距雖僅10里之遙，但彼此分手言別又有旬日之久了。感謝王質(zhì)夫有此雅興，來到這喧囂嘈雜的縣衙看望故友。為謝友真誠，也為邀友常訪，白居易特意在自己居所的窗前栽上竹予，好讓友人像自己一樣，時常成為這里的主人�？梢哉f，白居易在周至為官一場，與他交情最厚的是王質(zhì)夫，和他相處最多的是王質(zhì)夫；離開周至之后，與他書信往來、唱酬應(yīng)對的，也是王質(zhì)夫，最讓他懷念的人，還是王質(zhì)夫。

　　白居易身為官員，必須面對世俗、料理公務(wù)，從傘于朝廷。但是，他向友人王質(zhì)夫展示出的形象，卻與此迥異：他認(rèn)為“憶昨為官日，折腰多苦辛”；他認(rèn)為“一為趨走吏，塵土不開顏”；他認(rèn)為“勝地本來無定主，大都山屬愛山人”。這些，都是一種無意于官場、傾情于自然的淡漠利祿、喜山愛水的本真坦陳。而這種本真，又恰與王質(zhì)夫秉性相投、意氣相通。他在《祗役駱口，固與王質(zhì)夫同游秋山，偶題三韻》的詩中寫道：“石擁百泉合，云破千峰開。平生煙霞侶，此地重徘徊。今日勤王意，一半為山來。”這時的白居易，盡管是去縣城西南的駱谷關(guān)辦理公務(wù)，仍然忘不了邀上王質(zhì)夫共賞駱峪秋色山景，由此可知白居易的性格，亦可見白王二人之交情。一方面，“祗役駱口”，說明他是接受王命，因公出差去的：一方面，他又“一豐為山來”。在白居易眼里，把與友游山賞水，看得比“奉命勤王”還要重要、還要快活。

　　白居易應(yīng)是一個沒有一絲一毫官架子的政府官員。他不僅樂與布衣之身的王質(zhì)夫交游，點無貴賤之分，而且兩人每次游畢，白居易總要親自伴道王質(zhì)夫返回仙游寺的。他在《送王十八歸山寄題仙游寺》一詩中寫道：“曾于太白峰前往，數(shù)到仙游寺里來。黑水澄時潭底出，白云破處洞門開。林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊游哪復(fù)到，菊花時節(jié)羨君回。”一句“黑水澄時潭底出”，道出了白王二人曾多次共游仙游寺，既領(lǐng)略過芒水濤濤、泥沙俱下，又見識了風(fēng)平浪息、水澄似鏡。一句“白云破處洞門開”，道出了他們二人曾經(jīng)頭頂烈日、仰觀白云，沿著羊腸小道攀訪玉女洞的旅程艱辛。一句“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”，道出了白王二人林間閑賦、溫酒助興、題詩為記的逸興趣事，所憾，王質(zhì)夫做人過分謙下隱逸，竟然未給后人留下只字片語！一句“惆悵舊游哪復(fù)到”，道出了白居易茲游的快慰、再游的渴望，以及他對王質(zhì)夫那種閑云野鶴式生活的羨慕……至此，白王二人戀山愛水之情、相攜共游之誼，盡現(xiàn)詩中。

　　白居易不但自己與王盾夫情同手足、形影相隨，他還將王質(zhì)夫引薦給自己的朋友，并常相往來。他在《和王十八薔薇澗花時有懷蕭侍御兼見贈》一詩中寫道：”霄漢風(fēng)塵俱是系，薔薇花委故山深。憐君獨向澗中立，一把紅芳三處心。”在白居易眼里，薔薇澗因為有了王質(zhì)夫，這里是天上人間最幸福的地方；鮮花怒放之時，不僅是王質(zhì)夫一個人獨賞山景，還有詩人自己和在朝廷當(dāng)官的蕭侍御哩，大家是老朋友了，心里共同掛念著舊人舊景……

　　白居易調(diào)往京都后，心里仍時常掛念著王質(zhì)夫。但因公務(wù)繁忙，再也無法像在周至任上那樣朝夕與友相處了，唯一傾吐思念的方式，就是賦詩詠懷、遙寄情誼。

　　他在《寄王質(zhì)夫》一詩中寫道：“憶始識君時，愛君世緣薄。我亦吏王畿，不為名利 著。春早仙游洞，秋上云居閣。樓觀水潺潺，龍?zhí)痘�漠漠。吟詩石上坐，引酒泉邊酌。因話出處心，心期老巖壑。忽從風(fēng)雨到，遂被簪纓縛。君作出山云，我為入籠鶴。蘢深鶴殘悴，山遠云飄泊。去處雖不同，同負(fù)平生約。今來各所在？老去隨所托。我守巴南城，君佐征西幕。年顏漸衰颯，生計仍蕭索。方含去國愁，且羨從軍樂。日游疑是夢，往事思如昨。相憶春又深，故山花正落。”這是白居易被貶忠州后寫的一首詩，先是回憶了白土二個相識相處的經(jīng)過；繼而又對兩人妁抱負(fù)作了表陳，對兩人的處境深力嘆息；最后，又夢回周至，流露出無限眷戀之情、萬分惋惜之意。最為典型的話有此四句：第一句：“憶始識君時，愛君世緣薄。”即是說，我其所以結(jié)識你，是因為你淡泊世事、無心功名，恰好我倆是秉性相報的。第二句：“吟詩石上坐，引酒泉邊酌。”那是何等的自在、何等的愜意啊。然而，往事不再了！第三句：“君作出山云，我為入籠鶴。”出山的白云，飄泊無依；入籠的仙鶴，有翅難翔。君我此境，情何以堪？第四句：“日游疑是夢，往事思如昨。”作者心里，永遠忘不掉兩人在周至?xí)r那種“閑云野鶴”式的快樂往事，不由人每每回想；而每次回想起來，這些事都好像在昨天剛剛發(fā)生一樣……

　　白居易不但在失意、無事時想念王質(zhì)夫，他在得志于翰林院學(xué)士之時，于皇宮中值夜，聽到禁中蟬鳴，也情不自禁地懷念起了故人：“何處感時節(jié)，新蟬禁申聞……惟有王居士，知余憶白云。何曰仙游寺，潭前秋見君。”他在另一首《禁中寓直，夢游仙游寺》中寫道：“……月出清風(fēng)來，忽似山申夕，因成西南夢，夢作仙游客。”在詩人心目中，凡游仙游寺，必有王質(zhì)夫；因之，仙游寺即是王質(zhì)夫的代名。相思之情，刻骨銘心。

　　同樣，王質(zhì)夫也十分思念舊友白居易，常常寄信相邀，請他來故地與故人同游故山�？墒恰０拙右讌s因公務(wù)繁忙難以脫身，心想去而人難往。無奈，他寫了一首《酬王十八、李大見招游山》的詩以抒其懷：”自憐幽會心期阻，復(fù)愧嘉招書信頻。王事牽身去不得，滿山松雪屬他人。”

　　最讓白居易痛心疾首的，是他在偶然之間得到了王質(zhì)夫去世的噩耗。太意外了，白居易真是不敢相信這個冷酷的現(xiàn)實！為什么呢？他比我小��！況且，我家中的小箱子內(nèi)還有這位老朋友前一個月寄來的書信啊！哪會這么炔……

　　于是，白居易寫了《哭王質(zhì)夫》一詩：“仙游寺前別，別來十佘牟。生別猶快快、死別復(fù)何如？客從梓遺來，道君死不虛。驚疑心未信，欲哭復(fù)踟躕。踟躕寢門側(cè)，聲發(fā)涕亦俱。衣上令日淚，篋中前月書。憐君古人風(fēng)，重有君子儒。篇詠陶謝輩，風(fēng)衿嵇阮徒。出身既蹇連，生世仍須臾。誠知天自高，安得不一呼。江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年壽，多于王質(zhì)夫。不知彼何德，不識此何奉？”

　　須知，古人視親情與友清井重，或者為后者更甚。所謂“慷慨悲歌，聚散離合”，即言此意。漢無名氏舊題《蘇子卿》詩中寫道：“良友遠別離，各在天一方”，說的是蘇武與李陵分別時的情形；南朝時江淹《別賦》中云：“黯然銷魂者，惟別而已矣”，友人別離，“黯然銷魂”，其狀何哀，其情可度；唐王昌齡在《送魏二》詩中寫道：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”，說的是作者遭貶時進友人之況，與白居易斯境相似；唐王維《送元二使安西》申，一句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無敵人”，則把惜別之情推向了極致；唐孛白《贈汪傖》詩中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，則是選人與凡人深交厚誼的典型寫照。

　　以上，皆為友人“生離”分手之情。白居易與王質(zhì)夫之間，可是“死別”之訣啊，其情尤甚，其狀尤慘。30年心心相印的患難摯友，突然間先已而去，相聚之樂、相思之憂、相剮之悲，一下子齊泛心頭，哭友之汨，不禁泉涌。

　　《哭王質(zhì)夫》一詩中，白居易一開篇就發(fā)出長嘆：“生別猶怏快，死別復(fù)何如？”詩人正為“生不能重逢”惋惜時，又待來了“死不能再聚”的噩訊，引人生哀。面對著“衣上今日淚，篋中前月書”，不只是詩人，恐怕連同其家人、友人也會為之同悲、相與垂泣的……

　　白居易在詩文中評價王質(zhì)夫的儒雅之風(fēng)、博學(xué)多才，此處表現(xiàn)得最顯直截了當(dāng)。詩人認(rèn)為，王質(zhì)夫所作詩篇，對陶潛、謝靈運的隱逸超脫，吟詠得至為深刻和得體；王質(zhì)夫的言行舉止，像嵇康、阮籍等“竹林七賢”那樣風(fēng)流倜儻；王質(zhì)夫的文學(xué)品位和寫作風(fēng)格，可與以上諸人互相匹敵。越是這樣一位英才，越是讓人對他的命運多厄感慨不已，對他的英年早逝撫髀長嘆……

　　末尾，詩人借“毒蟒”、“妖狐”都比王質(zhì)夫長壽的比喻，發(fā)出了“不知彼何德，不識此何辜”的詁疑，那是對天之問、對地之慟，那是對己之嘆、對友之念啊，真乃哀感天地、長歌當(dāng)哭！