正念敬佛功德勝

　　正念敬佛功德勝

　　一天，羅閱城竹林精舍中大眾群集，人人靜默，次序井然，專注聆聽著佛陀的開示。

　　世尊觀察眾人的根機(jī)，見(jiàn)到前方一位年高臘長(zhǎng)的比丘，竟然無(wú)視于睽睽眾目，雙腳朝前正對(duì)著講壇，恣意懶惰而眠。世尊的附近也坐著一位小沙彌，名修摩那；年僅八歲，不僅跏趺端坐，威儀具足，并且攝心諦聽，存念正法，兩人形成極強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　世尊決定借機(jī)施教，便向大眾開示：「所謂『長(zhǎng)老』者，未必外現(xiàn)剃除須發(fā)的表相，年齡的增長(zhǎng)也不能當(dāng)作德行的保證，如果心中沒(méi)有智慧，仍會(huì)出現(xiàn)愚癡的行為。能明白佛法的真理，于日常中不染穢身口意三業(yè)，以慈悲喜舍之心應(yīng)接萬(wàn)物，方堪稱為『長(zhǎng)老』。故『長(zhǎng)老』未必是先出家者，若有年少者，六根清凈無(wú)煩惱，修善守戒，此則真正不負(fù)『長(zhǎng)老』之名�！�

　　說(shuō)到這里，世尊問(wèn)大眾：「你們看到前排這位舒腳酣眠的長(zhǎng)老比丘嗎？」大眾答：「見(jiàn)到了，世尊�！乖賳�(wèn)：「也看到八歲的修摩那沙彌嗎？」皆答：「有，世尊�！�

　　世尊接著說(shuō)：「這兩人對(duì)三寶的恭敬心、信重心，深淺截然不同，當(dāng)來(lái)的果報(bào)亦有天淵之別。此長(zhǎng)老比丘前五百世常為龍身，若現(xiàn)在命終，又將墮落為龍，因?yàn)樗麑?duì)佛、法、僧無(wú)敬仰之心。而修摩那沙彌聽法恭敬，有慚有愧，過(guò)后七日，修行當(dāng)有成就，得四神足，可以自在變化，悟四諦法，證四禪天，并且善修四正勤。修摩那沙彌年紀(jì)雖輕，但對(duì)佛、法、僧具足恭敬心，堪作大眾修學(xué)的榜樣�！�

　　大眾聽已，合掌稱諾，歡喜奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含?卷第二十二》

　　省思

　　佛法從恭敬中求，譬如滿水之瓶不堪承受甘露，唯有謙虛之心才能領(lǐng)納法益。六祖大師云：「有我罪即生，亡功福無(wú)比�！共徽撠潯⒉_、癡、慢、疑皆因有個(gè)堅(jiān)固不舍的「我執(zhí)」，從中產(chǎn)生比較和排他，無(wú)法真正發(fā)起對(duì)法恭敬渴求的愿心。隨順習(xí)氣放縱己意，自然與正法背道而馳。