誰沒有善根

　　誰沒有善根

　　佛陀時(shí)代，有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在，于是歡喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出門行化，他心想：「雖然世尊不在，但聽說佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他讓我出家呢？」

　　當(dāng)他見到尊者，滿心歡喜地表明來意時(shí)，舍利弗也在默默觀察此人的善根是否具足？尊者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人于此生乃至過去百千世中，都沒有善根；再仔細(xì)推尋，這一劫乃至過去百千劫，竟然還是沒有任何的善根福德……尊者深深地嘆了一口氣，說：「你的因緣還未具足，先回去修修福報(bào)吧！」

　　如此的結(jié)果，并沒有澆息老人出家求道的熱忱，于是他又轉(zhuǎn)而向其他比丘求助，希望能完成他的心愿�？墒钱�(dāng)比丘們聽說連智慧第一的舍利弗尊者都婉拒他時(shí)，便說：「連舍利弗尊者都不度化你，肯定你有什么重大的過患，我們又怎能度你出家呢？你還是走吧！」

　　萬念俱灰的老人，神情落寞地蹲在精舍門口，喃喃自語道：「�；�具足的佛陀啊，為何我的罪業(yè)如此深重？任何種姓不問尊卑皆可出家，為何獨(dú)我福薄，如此廣大的佛門竟無我容身之地！這么茍活著，還有什么意義呢？」于是說了一首偈子：

　　「猶如清凈水，一切悉得飲，乃至旃陀羅，

　　各皆得出家。如此佛法中，而不容受我，

　　我是不調(diào)順，當(dāng)用是活為？」

　　此時(shí)，佛陀早已了然他的委屈，來到精舍門前，說了一首偈子：

　　「一切種智身，大悲以為體，佛于三界中，

　　覓諸受化子，猶如牛求犢，愛念無休息�！�

　　淚眼朦朧之中，老人發(fā)現(xiàn)有一無比柔軟的手，如輕撫愛子般地?fù)崮χ�他的頭。眼前的身影，散發(fā)清凈柔和的光芒，那正是眾人愛敬的佛陀。佛陀慈悲地問道：「你為何在這哭泣呢？」

　　「我想要出家求道，但是比丘們皆不答應(yīng)我的請(qǐng)求，說我因緣還未具足，所以我很難過�！�

　　「其實(shí)每個(gè)人的因果業(yè)力都極為微細(xì)，只有證得一切種智的圣者才能了解全貌。是誰說你沒有出家的因緣呢？」

　　這個(gè)人一聽，立刻說：「是智慧第一的舍利弗尊者�！�

　　佛陀安慰老人說：「你錯(cuò)怪舍利弗了，并不是他沒有慈悲心、不肯度人，而是無量劫微細(xì)之事，縱使是舍利弗的智慧也無法窮盡��！我也是經(jīng)由累劫難行能行的修行實(shí)證，才能明了因果業(yè)力的微細(xì)奧妙。我所要尋找的就是像你這樣信樂佛法之人，怎會(huì)讓你過佛門而不入呢？」于是佛陀牽著老人的手走進(jìn)精舍。

　　佛陀于眾僧面前問舍利弗尊者：「舍利弗，為何你不愿讓這位老人家出家呢？」舍利弗回答：「佛陀，弟子觀察其宿世因緣，發(fā)現(xiàn)他實(shí)在沒有一點(diǎn)點(diǎn)善根呀！」佛陀告訴舍利弗：「千萬不要有如此的想法，因?yàn)榇巳说纳聘�因緣是非常微�?xì)的，就好比埋藏在瓦礫砂石中的金礦一樣，必須藉由甚深禪定與智慧才能發(fā)現(xiàn)�！�

　　于是，舍利弗尊者偏袒右肩，長(zhǎng)跪合掌，祈請(qǐng)佛陀慈悲開示。佛陀告訴舍利弗：「這位老人的善根因緣十分微細(xì)，就連證到辟支弗果位的圣者都無法知曉。在久遠(yuǎn)劫前，有一個(gè)窮人到深山里撿柴，遇到老虎，驚慌恐怖之際，一聲『南無佛！』脫口而出，這一聲佛號(hào)便種下了未來解脫的種子。這個(gè)窮人就是今世的老人，因?yàn)樯聘�種子成熟，所以他才有出家修行得解脫的因緣。」接著，佛陀說了一首偈子：

　　「唯見此稱佛，以是為微細(xì)，因是盡苦際，

　　如是為善哉。至心歸命佛，必得至解脫，

　　得是相似果，更無有及者�！�

　　于是，老人在佛陀的座下出家修行，并且接受佛陀的親自教化，經(jīng)過不斷的精進(jìn)用功，終于證得阿羅漢果。

　　典故摘自：《大莊嚴(yán)論?卷十》

　　省思

　　經(jīng)云：「慎勿信汝意，汝意不可信，……得阿羅漢已，乃可信汝意。」當(dāng)知三果不知四果事，辟支佛猶不知佛境界，所以要多肯定眾生的佛性，不可妄自菲薄，疑自、疑法、疑師。當(dāng)知今生得成人身、得遇佛法、會(huì)善知識(shí)，都是無比殊勝難得的因緣！若不是過去生有所耕耘，今生怎能坐享其成！所以應(yīng)當(dāng)把握當(dāng)下，增長(zhǎng)福德智慧，如此精勤不懈，道業(yè)必能有所成就。