“靈龜未兆時”智慧問答

　　“靈龜未兆時”智慧問答

　　廬山歸宗義柔禪師，開堂胞座，維那白槌曰：“法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義。”

　　師曰：“若是第一機(jī)，且作么生觀？恁么道，落在甚么處。為復(fù)是觀，為復(fù)不許人觀？先德上座，共相證明。后學(xué)初心，莫喚作返問語、有疑請問。”

　　僧問：“諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？”

　　師曰：“人天大眾前寐語作么？”

　　問：“優(yōu)曇華折人皆睹，達(dá)本無心事若何？”

　　師曰：“謾語。”

　　曰：“恁么則南能別有深深旨，不是心心人不知。”

　　師曰：“事須飽叢林。”

　　問：“昔日金峰，今日歸宗，未審是一是二？”

　　師曰：“謝汝證明。”

　　問：“法眼一箭，直射歸宗。歸宗一箭，當(dāng)射何人？”

　　師曰：“莫謗我法眼。”

　　問：“此日知軍親證，法師于何處淋深恩？”

　　師曰：“教我道甚么即得。”

　　“謝汝證明。”

　　不知道義柔禪師要人證明什么？ 證明開悟嗎？

　　悟即不悟，不從修證得，

　　佛說：“實(shí)無一法可得。”如何證？

　　“教我道甚么即得”更是離譜。

　　不管你教什么， 道什么， 都是不得， 本來就是不可得。

　　僧問：“如何是空王廟？”

　　師曰：“莫少神。”

　　曰：“如何是廟中人？”

　　師曰：“適來不謾道。”

　　問：“靈龜未兆時如何？”

　　師曰：“是吉是兇。”

　　問：“未達(dá)其源，乞師方便。”

　　師曰：“達(dá)也。”

　　曰：“達(dá)后如何？”

　　師曰：“終不恁么問。”

　　僧問：“靈龜未兆時如何？”

　　義柔禪師曰：“是吉是兇。”

　　這讓我想起六祖對惠明上座說的話：“不思善， 不思惡， 正與么時，如何是明上座本來面目。”

　　“正與么時”就是“靈龜未兆時”。

　　義柔禪師曰：“是吉是兇。”

　　我知道禪師的意思， 幫他改一下， “是善是惡。”

　　義柔禪師的意思就是，

　　你說要不思善， 不思惡， 說明你心中就有善惡。 你想掩耳盜鈴，假裝不思。 所以六祖這句話本身是有錯誤的。

　　六祖有首著名的偈：

　　菩提本無樹， 明鏡亦非臺，

　　本來無一物， 何處惹塵埃。

　　我曾經(jīng)說過，六祖寫這首偈的時候， 絕對沒有開悟。

　　這不是一首悟者的偈， 落于空了。 而當(dāng)六祖對明上座說出“不思善，不思惡”這六個字時， 我就斷定六祖開悟了。

　　可是就算是禪宗奇葩， 威名赫赫的六祖慧能，說出來的開悟的話中， 依然有破綻。而這個破綻， 被義柔禪師抓住了。所以， 義柔禪師， 絕對也是位開悟的圣賢。

　　可是， 螳螂捕蟬， 黃雀在后。義柔禪師抓住了六祖的破綻， 自己也同時露出了空門。

　　禪師曰：“是吉是兇。”

　　這不正好證明禪師和六祖一樣， 本身心中還是有吉兇善惡的概念嗎？

　　而我寫了這么一大篇，我也沒比義柔禪師和六祖好到哪里去。

　　義柔禪師逮住了六祖，

　　我逮住了禪師，

　　可是， 我的光屁股也露出來了。

　　哈哈哈， 開口即失。