談“修佛”

　　修佛

　　1)

　　晚年受張同謹(jǐn)啟示，潛心學(xué)佛，雖不能登堂入室，亦頗有所得。唯對天堂地獄之說，素食禁欲之說，轉(zhuǎn)世輪回之說，不能完全認(rèn)同。

　　許多信士弟子之信佛，實出于有求于佛，希望借助于神佛保佑能順?biāo)熨碓福�心想事成。此皆出于私心，與佛道相去甚遠(yuǎn)。特別是對于一些人通過燒香叩頭，上供許愿，求神拜佛，以求保佑富貴平安，升官發(fā)財，婚姻如意，子孫昌盛之做法，有類于行賄受賄之嫌，更不能認(rèn)同。

　　我認(rèn)為，釋枷牟尼不是是宗教教主，不是救世主，佛經(jīng)不是圣經(jīng)，佛法也不是教人得福升天之法。釋枷牟尼是思想家，教育家，他教人皈依佛門，修習(xí)佛法，不是為了得道升天成佛成仙，而是為了求得自身的完善，精神的解脫，從痛苦中的完全解放。但是，為求得自身靈魂的超脫，不在于求佛而在于修己。

　　世間沒有救世主，沒有大救星，只有能夠拯救人們靈魂的思想理論，這就是佛法。

　　修已者，當(dāng)在修功，修德，修善，養(yǎng)氣，養(yǎng)心，完善自己，凈化靈魂。即修已之心，修已之口，修已之行。作到“諸惡莫做，諸善奉行，自凈其意，自善其身”。

　　2)

　　修已者，首在修心。只要心存善念，即為佛在心中；只要身有善行，即為佛在身上。善心即是佛心，只要身心俱善，廣結(jié)善緣，與人為善，即可立地成佛，獲取正果。

　　佛在人間，佛在心中，不在天上。反之，惡念纏身，邪心充盈，惡言穢語，罪行累累，惡貫滿盈，為害人間即為魔鬼。鬼在人間，鬼在心中，不在地獄。所謂天堂地獄，神佛鬼怪，皆在人世中間。

　　修習(xí)佛法，普渡眾生，便是教人存善念、為善行，做善事，結(jié)善緣。所謂放下屠刀，立地成佛便是教人克已制欲，改惡向善，從善如流，變惡人為善人。所以，求佛不如求己。

　　善惡之別，即神鬼之分。修習(xí)佛法，不是求得神佛保佑，不是求得死后進入天堂極樂世界，而是修煉自己，克己制欲，復(fù)禮歸仁，言行為善，具有好心、善心、真心、佛心，成為好人、善人、真人，從而修成正果。