殺生吃肉障往生

　　殺生吃肉障往生

　　廣化法師講述

　　《凈土圣賢錄》卷七載云：袁中道，明萬歷四十二年望夕（十五夜），課畢趺坐，形神靜爽。忽入定，神出屋上，飄然乘云，有二童子導(dǎo)之西行。俄而下至地，童子曰：‘住’。中道隨下，見地平如掌，光耀滑潤(rùn)；旁為渠，廣十余丈；中有五色蓮，芳香異常；金橋界渠，欄楯交羅，樓閣極整麗。揖問童子：‘此何地？卿何人？’曰：‘予靈和先生侍者也。’問：‘先生為誰？’曰：‘君兄中郎也。今方佇君，有所語，可疾往。’復(fù)取道至一處，樹十余株，池水汨汨，池上有白玉扉。一童子先入，一童子導(dǎo)，過樓閣二十余重，至一樓下，一人下迎，其顏如玉，衣如云霞，長(zhǎng)丈余。見中道，喜曰：‘弟至矣！’諦視之，則宏道也。上樓交拜，有四五人來共坐。宏道曰：‘此西方邊地也。信解未成，戒寶未全者，多生此，亦名懈慢國(guó)。上方有化佛樓臺(tái)，前有大池，可百由旬。中有妙蓮，眾生生處。既生，則散處樓臺(tái)，與有緣凈友相聚。以無淫聲美色，勝解易成。不久，進(jìn)為凈土中人。’中道問：‘兄生何處？’宏道曰：‘我凈愿雖深，情染未除，初生此少時(shí)，今居凈土矣。終以戒緩，僅地居，不得與大士升虛空寶閣，尚需進(jìn)修耳。幸宿生智慧猛利，又曾作《西方論》，贊嘆如來不可思議度生之力，感得飛行自在，游諸剎土，諸佛說法，皆得往聽，此實(shí)為勝。’遂攜中道上升，倏忽千萬里，至一處，光耀無障蔽，琉璃為地；界以七寶樹，皆栴檀吉祥，出眾妙華，作異寶色；下為寶池，波揚(yáng)無量自然妙聲；池中眾寶蓮，葉五色光；池上隱隱危樓回帶，閣道旁出，皆有無量樂器，演諸法音。宏道曰：‘汝所見者，凈土地行眾生依報(bào)也。過此，為法身大士住處，甚美妙，千萬倍于此，神通亦千萬倍于此，吾以慧力游其間，不得住也。過此，為十地等覺所居，吾不得而知。過此，為妙覺所居，唯佛與佛乃能知之。’語罷，復(fù)至一處。無墻垣，有欄楯，光耀逾前。坐頃之，宏道曰：‘吾不圖樂之至此極也。使吾生時(shí)，嚴(yán)持戒律，尚不止此。大都乘戒俱急，生品最高。次戒急，生最穩(wěn)。若有乘無戒，多為業(yè)力所牽，流入八部鬼神眾去，予所親見者多矣。弟般若氣分頗深，戒定力甚少。夫悟理不能生戒定，狂慧也。歸五濁，趁強(qiáng)健，實(shí)悟?qū)嵭蓿�兼持凈愿，勤行方便，憐憫一切，不久當(dāng)相晤。一入他途，可怖可畏。如不能持戒，有龍樹六齋法現(xiàn)存，遵而行之，殺戒尤急。寄語同學(xué)，未有日啟鸞刀，口貪滋味，而能生此土者也。雖說法如云如雨，何益于事？我與汝空王劫時(shí)，世為兄弟，乃至六道，莫不皆然。幸我得善地，恐汝墮落，方便神力，攝汝至此。凈穢相隔，不得久留。’時(shí)宗道已卒，因問其生處。宏道曰：‘生處亦佳，汝后自知。’忽陵空而逝。中道起步池上，忽若墜水，躍然而醒，自為記如此。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁二○八～二一一